Parramatta Female Factory and Institutions Precinct — охраняемая территория , входящая в список объектов культурного наследия в Парраматте , в районе местного самоуправления города Парраматта в Новом Южном Уэльсе , Австралия. С 1821 по 1848 год это место использовалось как исторически значимая Parramatta Female Factory . После его закрытия основные здания фабрики стали базой для Parramatta Lunatic Asylum (ныне больница Камберленд ), в то время как другая часть территории использовалась для ряда других значимых учреждений: Римско-католической школы для сирот (1841–1886), Parramatta Girls Home (1887–1974), учреждений социального обеспечения «Kamballa» и «Taldree» (1974–1980) и Центра Нормы Паркер (1980–2008).
Спроектированные под влиянием и руководством Фрэнсиса Гринуэя , Джеймса Барнета , Уильяма Бьюкенена , Уолтера Либерти Вернона , Фредерика Нортона Мэннинга , Генри Джинна и Чарльза Мура , внушительные сооружения из песчаника в старом колониальном , викторианском, георгианском и классическом стиле были завершены в девятнадцатом веке.
Территория была добавлена в Список национального наследия Австралии 14 ноября 2017 года [1] , а ее составные части (с отдельными списками для тогдашней больницы Камберленд и центра Нормы Паркер) были добавлены в Реестр наследия штата Новый Южный Уэльс 2 апреля 1999 года [2] [3].
Участок расположен на реке Парраматта в переходной зоне между сланцевыми почвами Вианаматта и песчаниковой группой почв. Топография представляет собой аллювиальные равнины (поймы), спускающиеся к реке. [2]
Клан Буррамуттагал из племени аборигенов Эора занимал и использовал эту территорию из-за ее богатых ресурсов — дичи, рыбы, древесины, растительной пищи и волокон. [2]
После того, как губернатор Филлип пересек реку Парраматта и достиг места (позднее) Парраматты, он основал новое поселение, включающее правительственный частокол, хижины для заключенных и участки для выращивания сельскохозяйственных культур и садов немного южнее и западнее подчиненной территории (в том, что впоследствии стало правительственным или губернаторским владением, а позднее парком Парраматта . [2]
Ранние попытки механизированного помола муки не увенчались успехом ни в Сиднее , ни в Парраматте. В 1800 году губернатор Хантер объявил о своем намерении попробовать водяную мельницу в Парраматте. Местом был выбран восточный берег реки, недалеко от центра Нормы Паркер, где плоские речные камни образовали естественную плотину и дамбу. Работы по рытью канала и плотины мельницы начались в 1799 году. Строительство мельницы заняло годы. Преподобный Сэмюэл Марсден был суперинтендантом общественных работ в Парраматте и руководил ее строительством до 1803 года . Губернатор Кинг привез с острова Норфолк заключенного слесаря Натаниэля Лукаса и Александра Доллисса, мастера-строителя лодок, для оказания помощи в этом году. Они обнаружили, что предыдущая конструкция была плохой, и им пришлось ее перестроить. Наконец, она открылась в 1804 году. [4] [2]
Народ бурраматта живет в верховьях реки Парраматта, включая земли женской фабрики и учреждений Парраматта, по крайней мере 60 000 лет. [5] Бурраматта являются частью клана Даруг , который занимает равнину Камберленд и близлежащие районы Голубых гор. Даруг состоит из прибрежных, внутренних и горных групп, из которых Бурраматта образует пограничную группировку между прибрежными и внутренними общинами. [6] [1]
До выселения и перемещения бурраматты сезонно путешествовали по своей земле группами от 30 до 60 человек, а река Парраматта была важным источником пищи, в том числе угрей, от которых этимологически произошло название Бурраматта (а позднее и Парраматта) («место, где лежат угри»). [5] [1]
Британское поселение Парраматта началось вскоре после прибытия Первого флота в Сиднейскую бухту в январе 1788 года. Губернатор Филлип, остро осознавая недостатки сельского хозяйства в районе Сиднейской бухты и стремясь достичь самодостаточности колонии, исследовал части Сиднейской гавани и близлежащие реки, найдя Парраматту наиболее подходящим местом для сельскохозяйственного поселения, где он основал поселение в ноябре 1788 года. [1] [7]
Британское поселение Парраматта с 1788 года начало маргинализацию народа бурраматта с их земель, как это происходило с другими народами по всему Сиднейскому бассейну. Контакты между бурраматта и британцами были поначалу ограничены, но постепенно некоторая торговля имела место. Насилие становилось все более распространенным по мере того, как британское поселение росло, и обе группы сталкивались из-за ресурсов и контроля. [1]
Конфликт между кланом Даруг и британскими поселенцами обострился в 1790-х годах. Это включало несколько столкновений вблизи поселения Парраматта, наиболее известное из которых — между группой коренных народов во главе с Пемулвуем и поселенцами после набега на Тунгабби в 1797 году. [8] Пемулвуй был ранен в этом столкновении, но позже сбежал из больницы, чтобы продолжать оставаться ведущей фигурой в сопротивлении коренных народов, пока не был убит в 1802 году. Лишение имущества, болезни и перемещение привели к широкомасштабному нарушению жизни людей Бурраматта и их культуры вместе с остальной частью клана Даруг, способствуя снижению вооруженного сопротивления в начале 1800-х годов. [1]
Первое известное британское использование территории, ныне известной как Parramatta Female Factory and Institutions Precinct, было предоставлением земли бывшему заключенному Чарльзу Смиту в 1792 году, который выращивал пшеницу, кукурузу и свиней в течение примерно десятилетия. Где-то в начале 1800-х годов Смит продал свою землю преподобному Сэмюэлю Марсдену , который позже сыграл важную роль в создании Parramatta Female Factory. [1] [9] Марсден, пастор, магистрат и фермер, ранее руководил строительством правительственной мельницы, недалеко от того, что сейчас является центром Нормы Паркер, с мельничными дорожками, простирающимися на северо-запад, через земельный грант Смита, а теперь и Марсдена. Правительственная мельница в конечном итоге была достроена, но так и не оказалась столь успешной, как изначально надеялись, и в конечном итоге была продана и демонтирована из-за финансовой несостоятельности. [10] Сам Марсден также построил конкурирующую мельницу на земле, приобретенной у Смита. [1]
Между 1815 и 1835 годами в Парраматте проводились ежегодные пиры между коренными жителями и видными британскими поселенцами, включая губернаторов Нового Южного Уэльса. На этих пиршествах почти наверняка присутствовали бурраматты и другие даругские люди. [11] На некоторых из этих встреч губернатор Маккуори вручал нагрудные пластины видным коренным мужчинам (или, по крайней мере, тем, кого губернатор считал или хотел видеть видными), включая Бангари с надписью «Бунгари – вождь племени Брокен-Бей – 1815». [12] [1]
Неполные и непоследовательные британские записи предполагают, что выжившие люди из Бурраматты все еще жили вокруг Парраматты вплоть до середины 1840-х годов. Несмотря на британское поселение, Даруг и другие коренные народы все еще проживают в Парраматте сегодня, а Западный Сидней в более широком смысле имеет самое большое коренное население в Австралии. [5] [1]
Практические трудности создания колониального поселения в Новом Южном Уэльсе означали, что размещение заключенных было гораздо менее приоритетным, чем основные работы, такие как те, которые связаны с производством продуктов питания и транспортировкой. Главный капеллан преподобный Сэмюэль Марсден на протяжении многих лет выражал обеспокоенность по поводу отсутствия жилья для женщин-заключенных, что заставляло их заниматься проституцией, чтобы платить за частное убежище. Проблема росла с увеличением числа женщин, приговоренных к ссылке. Верхний этаж первой тюрьмы Парраматты использовался с 1804 года в качестве места заключения и работы для заключенных женщин, прявших шерсть, но их редко заставляли работать после часу дня, и не было никаких условий для приготовления пищи. Поскольку это давало им работу, оно стало известно как Женская фабрика, и этот термин продолжал использоваться для всех последующих тюрем для женщин-заключенных. [13] [2]
В марте 1818 года Маккуори объявил, что будет построено жилье для женщин-заключенных. После закладки первого камня в июле начались работы, которые выполнялись подрядчиками из Парраматты Watkins & Payten. Фабрика занимала четыре акра (1,6 га) с главным зданием высотой в три этажа. Институциональное использование участка началось в феврале 1821 года с переводом 112 женщин со старой фабрики над тюрьмой на новую. Комиссар Бигге , расследовавший администрацию Маккуори, был весьма критичен по поводу отсутствия приоритета, отданного проекту, но также критически отозвался о том, что он был слишком сложным, полагая, что огражденного стеной участка площадью ноль целых шестьдесят один гектар (один целый пять десятых акра) на старом участке с деревянными постройками для проживания и рабочей комнатой было бы достаточно. [2]
Новое здание, рассчитанное на 300 женщин, было построено «на краю большого, открытого участка бесплодной земли», примыкающего к реке, которая во время наводнения подходила близко к стене новой фабрики. Стоимость составила 4800 австралийских фунтов , увеличенная на 1200 австралийских фунтов на периметральную стену и меры по защите от наводнений. Близость к реке была важна из-за предполагаемого занятия женщин прядением льна и отбеливанием полотна, хотя Бигге сомневался, что это было достаточной причиной для строительства так близко к реке и в пределах 27 метров (30 ярдов) от Старого правительственного дома на другой стороне реки. [2]
Отчет Бигге включал рекомендации по управлению фабрикой, предполагая, что замужняя женщина, а не женатый мужчина, была бы более подходящим менеджером, и она могла бы жить в доме в пределах видимости фабрики (но не внутри нее). Отделение вновь прибывших женщин от тех, кого отправляли на фабрику для наказания, было необходимо, и он рекомендовал построить новый ряд спальных комнат и рабочих помещений. Пошив одежды и изготовление соломенных шляп должны были быть добавлены к прядению и чесанию, чтобы занять их время. [2]
Желание классифицировать и изолировать женщин привело к их разделению на три класса и строительству пенитенциарного корпуса для размещения 60 женщин третьего или штрафного класса в 1826 году. Двухэтажное здание, вероятно, спроектированное Уильямом Бьюкененом, было возведено для худшего класса заключенных к северо-западу от главного здания и окружено небольшим двором. [2] Позже, в 1860-х годах, это здание было изменено, и первый этаж был удален, чтобы сделать отделение «для слабоумных и идиотов», но оно сохранилось как наиболее существенный остаток Женской фабрики [14] (сегодня это здание упоминается как Здание 105). [2]
После постройки женской фабрики Парраматты ее пришлось администрировать таким образом, чтобы повысить трудолюбие и нравственность осужденных женщин. На протяжении всей работы женской фабрики Парраматты администрация часто не соответствовала высоким ожиданиям, поскольку моральные цели вступали в конфликт с личностными конфликтами и денежной выгодой. Первый суперинтендант Фрэнсис Оукс ушел в отставку после столкновений с местным магистратом Генри Дугласом. [15] Позже пары муж-жена или мать-сын стали нормой, представляя ранние австралийские примеры женщин среднего класса, занимающих руководящие должности в колониальном обществе. Это сотрудничество мужчин и женщин также временно отразилось в формировании Совета по управлению и Женского комитета в колониальной администрации губернатора Дарлинга. [1] [16]
Эта двухсторонняя система управления постоянно сталкивалась с проблемами. Управляющие Элизабет и Джон Фуллун обвинялись в братании, пренебрежении и недобросовестном управлении. Старшая сестра Энн Гордон была уволена за братание ее мужа и безнравственное поведение осужденных женщин, а миссис Лич и мистер Клэпхэм конфликтовали еще до того, как покинули Англию, и не прекращались, пока их не уволил губернатор Гиппс. [1] [17]
Незадолго до отъезда в Великобританию в 1837 году губернатору Гиппсу были предоставлены полномочия по улучшению разделения заключенных, особенно исправительного класса. Его предшественник губернатор Бурк санкционировал строительство нового крыла на Женской фабрике, но работа не началась. Гиппс смог изменить предложение, включив новейшую тенденцию в британских тюрьмах, американскую раздельную систему одиночных камер. Его изменения включали удаление окон на первом этаже для ужесточения наказания и уменьшения размеров камер, изменения, которые ужаснули британских проектировщиков. Гиппсу было поручено вырезать окна в карцерах на первом этаже. Трехэтажный тюремный блок был построен между 1838 и 1839 годами к югу от первоначального комплекса Женской фабрики. Увеличение вместимости тюрем в Парраматте означало, что правительство могло прекратить перемещение женщин в залив Мортон (позже Брисбен ). Это была судьба почти 300 женщин, которые были сосланы за колониальные преступления. Женщины, отбывшие колониальные приговоры, теперь приезжали в Парраматту. [2]
К 1830 году Женская фабрика была одним из многих учреждений, где работали заключенные, хотя она была единственной для женщин. В ней работали надзирательница, кладовщица, клерк, четыре помощника надзирательницы, привратница, привратник и констебль и семь надзирательниц. Недовольство пайками в 1827 году привело к восстанию среди женщин, которые вспыхнули и совершили набеги на пекарей, джиновые магазины и мясников в Парраматте. Такие беспорядки обычно совпадали с переполненностью и ухудшением условий. [2]
В отчете Совета по управлению женской фабрикой за первую половину 1829 года сообщалось, что в первом классе было 209 женщин, во втором — 142, в третьем или штрафном классе, куда входили свободные женщины, находящиеся под стражей, — 162, в больнице — 27, что в общей сложности составляло 540 женщин и 61 ребенок — 601 человек в учреждениях, рассчитанных всего на 232 человека. Из этих женщин только 133 женщины первого класса имели право на назначение. [2]
Женщинам приходилось оставаться на фабрике и кормить детей грудью до трех лет, после чего детей переводили в школы для сирот. Власти считали, что многие плохо обращались со своими детьми, чтобы иметь возможность уйти с фабрики, когда она умирала, и это наблюдение, по-видимому, подтверждалось 24 случаями рождения и 22 случаями смерти в течение шести месяцев. Совет рекомендовал ясли для детей, когда их отнимали от груди, чтобы их матери могли рано отправляться на задание. Старшая сестра пыталась занять женщин, но шерсти для текстильных работ не всегда хватало. Новое здание для ткацкого цеха строилось в 1829 году, но еще не было завершено. Изменения в правилах права на получение отпускных билетов позволили 21 женщине, которые были старыми и немощными и не имели права на задание, быть уволенными в первой из многих попыток сократить переполненность. [2]
В 1830 году в тюрьме Сиднея содержалось 1315 женщин, 33 — в тюрьме Парраматта, 87 — в Ливерпуле , 84 — в Виндзоре , 91 — в Ньюкасле , 21 — в Пенрите , 52 — в Батерсте , все они в основном содержались за проступки. Как отмечалось в отчете о тюрьмах, почти все женщины не были настоящими преступниками, а были заключенными Короны, которые были назначены в качестве слуг, но не были возвращены правительству. Их отправляли в тюрьмы как в безопасное место, пока не представилась возможность переправить их на фабрику в Парраматте. Такие цифры подтверждают мнение о том, что фабрика была безнадежно неадекватна по размеру для той роли, которую она должна была играть в системе исправительных учреждений. [18] [2]
Окончание транспортировки из Британии в 1840 году совпало с экономической депрессией, которая сократила перспективы трудоустройства для назначенных женщин-служанок. Фабрика была их единственным убежищем. Те, кого хозяева вернули правительству, и кто больше не нуждался в них, присоединились к тем, кого нельзя было назначить из-за плохого здоровья или кормления детей, и к тем, кто содержался в штрафных отделениях фабрики. Раньше время на фабрике было для многих временным опытом, теперь оно стало местом назначения. [2]
Перепись 1841 года зафиксировала 1339 человек, проживающих на фабрике, в том числе 1168 женщин. После отмены системы каторжников она стала еще более переполненной, чем в период ее расцвета. В худшие времена в начале 1840-х годов на ней было 1339 человек (1841), 1203 в 1842 году. Летом 1843 года 100 женщин устроили бунт. Они жаловались губернатору на плохое управление, недостаточное питание и переполненность помещений. Коррумпированные сотрудники были уволены, и была введена новая политика, согласно которой женщинам выдавались талоны на отпуск, чтобы они могли покинуть фабрику и работать на себя. [2]
На фабрике Parramatta Female Factory женщины-заключенные были разделены на классы в зависимости от таких факторов, как их поведение и рецидивизм. [19] Система была разработана колониальными властями, чтобы поощрять хорошее поведение и наказывать за плохое поведение. Женщины-заключенные «первого класса» могли зарабатывать деньги за свою работу, хотя часть заработной платы сохранялась до тех пор, пока они не покинут фабрику. [20] Женщины первого класса также могли быть направлены на работу в частные дома, хотя было ли это лучше, чем работа на фабрике, в каждом случае было по-разному. В середине 1820-х годов этим женщинам также предоставляли лучшую еду и одежду, а также разрешение посещать церковь и принимать посетителей. Женщины первого класса также могли выйти замуж, что было официально одобренным способом сбежать с фабрики, заменив надзор колониальных властей на мужа. [21] Фабрика действовала как брачное бюро, где женихи проходили трехдневный процесс выбора и ухаживания за своей невестой. [22] Учитывая преимущества как для невесты, так и для жениха в браке, прагматизм, вероятно, восторжествовал над романтикой. Несмотря на это, мужья, как известно, возвращали своих жен на фабрику, если супружеская жизнь оказывалась не слишком приятной. [1] [23]
Женщины-заключенные «второго класса» получали меньше одежды и еды, и им не разрешалось назначать или принимать посетителей. Колониальные власти создали эти классы, чтобы защитить женщин-заключенных от опасностей ранней колониальной жизни и предполагаемого падения в моральную распущенность, к которой эти женщины наверняка прибегли бы ради выживания. Для женщин-заключенных эта невольная защита регулировала их жизнь, не обязательно обеспечивая безопасность и защищенность. [1]
Напротив, «Третий класс» был создан для защиты колонии от женщин-заключенных, а не наоборот. Женщины третьего класса совершили преступления в колонии или нарушили правила фабрики. Аннет Солт приводит несколько примеров: [1] [24]
Отказ остаться на службе у своих хозяев привел к каторжным работам на фабрике для Сары Браун, Мэри Ли, Кэтрин Кирнан и Мэри Дрейпер.[...] Маргарет Доннолли и Джоанны Лоусон за побег с фабрики и кражу одежды, находясь на свободе. Энн Хейз была приговорена Сиднейским судом магистратов к двенадцати месяцам каторжных работ на фабрике за проституцию и то, что она была «вредителем общества». [1]
На протяжении большей части периода работы на фабрике женщинам третьего класса давали меньше еды и одежды, чем другим женщинам, и они находились в худших условиях. Их труд часто был тяжелее, и они не могли удержать ничего из своей заработной платы. [1]
Работа на фабрике для всех классов в основном вращалась вокруг изготовления ткани и полотна. [25] Другие женщины работали на самой фабрике, в том числе готовили и стирали; некоторые из этих услуг были предоставлены населению. Кроме того, женщины могли работать и на других работах, таких как шитье или изготовление шляп. Работницы Женской фабрики были восприимчивы к спросу и предложению рабочей силы в молодой колонии и часто оставались без работы, когда издержки производства были слишком высоки или их труд не пользовался спросом. [1]
На фабрике Female Factory также была больница. Больницу могли посещать не только женщины-фабриканты, но и все колониальные женщины на протяжении большей части ее жизни. Наиболее распространенными заболеваниями были дизентерия, глазные инфекции, грибковые инфекции, диарея и лихорадка. Больница также была местом, где женщины-фабриканты рожали. [1]
Модель женского управления фабрикой часто вытеснялась реальностью переполненности и плохого питания. Рассчитанная на 300 женщин, после 1820-х годов число женщин значительно превышало это число. Оценки трудно подтвердить, но вполне вероятно, что число женщин варьировалось от 400 до 1200 за время существования фабрики. [26] Помимо женщин, на фабрике также жили сотни детей со своими матерями. Увеличение числа в сочетании с плохим управлением означало, что спальные помещения, а также распределение продуктов питания и одежды были бы напряжены до предела. Переполненность также была очевидна в больнице на женской фабрике Парраматты, хотя это было бы отражено в других ранних колониальных больницах. [1] [27]
На женской фабрике Парраматты не всегда поддерживался порядок, зафиксировано несколько случаев беспорядков. В 1833 году массовая стрижка волос, презираемая осужденными женщинами, по-видимому, спровоцировала беспорядки, как это описал преподобный Марсден: [1] [28]
Я говорил вам, когда был в Сиднее во вторник, что я ожидал, что женщины на фабрике снова поднимут бунт. В среду вечером они начали вести себя очень беспокойно, а сегодня утром они забастовали. В этот день им также стригли волосы. Они все до одного решили не подвергаться этой операции. 40 солдатам с офицерами было приказано сопровождать констеблей на фабрику. Андерсон и я пошли первыми, капитан Уэстмакотт дал указания солдатам — женщины собрали большие кучи камней, и как только мы вошли в третий класс, они бросили град камней так быстро, как только могли...
Окончание перевозки заключенных в Новый Южный Уэльс в 1840 году не привело к немедленному закрытию женской фабрики Парраматты и, по сути, привело к увеличению числа рабочих, поскольку другие женские фабрики были закрыты, а женщины были перемещены в Парраматту. [29] Однако продолжающееся плохое управление, беспорядок и возросший спрос на женский труд в колонии привели к резкому сокращению числа рабочих на фабрике к середине 1840-х годов. [30] Высокая стоимость эксплуатации фабрики означала, что теперь она рассматривалась как несостоятельная утечка колониальных ресурсов. [1]
К 1847 году там осталось всего 124 женщины и 48 детей — четырнадцать процентов от числа за пять лет до этого. Половина этих женщин отбывали наказание за преступления, совершенные в колонии. Были назначены новый суперинтендант и надзирательница. Эдвин Стэтхэм и его жена, назначенные в последние месяцы работы женской фабрики, оставались в учреждении до выхода на пенсию тридцать лет спустя. Их сын помнил большие стоки, которые шли от старой водяной мельницы мимо фабрики в реку. Вход в реку представлял собой каменный сток, верхний конец которого был закрыт вертикальной решеткой, но нижний конец был открыт — и высотой четыре фута и шириной три фута предоставлял достаточно возможностей для исследования предприимчивыми мальчиками. Позже он стал частью канализационной системы больницы для душевнобольных. Участки мельничного желоба, включая отвод, были обнаружены в ходе недавних археологических исследований. [31] [2]
В то время как женские фабрики были в упадке, спрос на психиатрические лечебницы рос. Психически больные в Новом Южном Уэльсе содержались в Касл-Хилле (закрыт в 1825 году), Ливерпуле и новом приюте в Глэйдсвилле ( Тарбан-Крик ), но даже последний был переполнен менее чем через десять лет после его строительства. [32] Учитывая, что Женская фабрика была и тюрьмой, и убежищем, фабрика хорошо подходила для перехода своей функции к размещению психически больных. Переход был прогрессивным, и осужденные женщины и неимущие продолжали размещаться в объединенной фабрике и приюте в течение некоторого времени, однако к 1848 году Женская фабрика Парраматты стала Приютом для психов Парраматты. [1]
Существование сумасшедшего дома на этом месте было продолжением институциональной истории Женской фабрики, но также сохраняло связь с гендерной природой учреждений на этом месте. Несмотря на то, что в приютах в австралазийских колониях содержалось больше мужчин, чем женщин, женщины считались имеющими склонность к безумию, и это было укоренено в дискурсе учреждений. [33] Наблюдение, что осужденные женщины имели легковозбудимый характер, отражало давнее убеждение, что эмоции женщин легче нарушать, и потребность в уходе и контроле за женщинами в форме приюта также относилась к психиатрическим учреждениям. [1]
Преобразование в Parramatta Lunatic Asylum произошло во время медленного перехода от погружения психического заболевания в преступность и бедность к выявлению и лечению психического заболевания как отдельного медицинского состояния. [34] Parramatta медленно переходил к своим подходам, как назначенное убежище для преступников-сумасшедших и «неизлечимых» случаев. Другие убежища, в частности, Gladesville и Callan Park Hospital for the Insane (основанная в 1885 году), были более продвинуты в своем лечении. [1] [35]
Размещение преступников-сумасшедших омрачило деятельность и репутацию приюта. Второй суперинтендант, доктор Ричард Гринап (1852–1866), был ранен ножом в живот преступником-сумасшедшим пациентом Джеймсом Кэмероном и умер два дня спустя. [36] К сожалению, Гринап был страстно увлечен улучшением условий для пациентов, включая уменьшение изоляции и других ограничений. [1]
Усугубляя ситуацию, сотрудники получали сравнительно низкую зарплату, должны были работать долгие часы с коротким отпуском и часто спать в общежитиях с пациентами. [37] Приют также часто был переполнен, несмотря на многочисленные расширения и постройки. Эти постройки также включали снос большей части бывшей Женской фабрики. Эти факторы в сочетании с общественным отношением к психически больным привели к плохому обращению с пациентами со стороны некоторых сотрудников, хотя последующие суперинтенданты часто пытались обуздать такое поведение. [1] [38]
В 1872 году Фредерик Нортон Мэннинг стал генеральным инспектором всех психиатрических больниц в Новом Южном Уэльсе. За время его пребывания в должности была реализована крупная программа нового строительства, изменений в планировке и замены старых построек. Территория также была расширена за счет земель, расположенных севернее. [2] Последующие разработки в двадцатом веке в основном происходили к северу от бывшего женского завода. [2]
Наоборот, другие пациенты имели бы более позитивный опыт, особенно по сравнению с их лечением в обществе в то время. Даже на ранних этапах существования приюта некоторым пациентам разрешалось свободно посещать территорию. Пациенты были заняты работой, в том числе на ферме приюта, созданной во владениях губернатора, благоустройством территории и развлекательными мероприятиями, которые включали танцы и, в конечном итоге, кино. [1]
На протяжении всей своей деятельности, как и другие приюты и психиатрические больницы, Парраматта часто становилась объектом критики и реформаторских движений, поскольку менялось отношение правительства и общества к лечению психических заболеваний. Посетивший приют католический епископ Хобарта , доктор Роберт Уилсон , в 1863 году описал приют как «страшную старую фабричную тюрьму в Парраматте с ее унылыми камерами и железными дверями, даже для женщин», хотя епископ продолжал хвалить персонал: «великая чистота и порядок были очевидны во всех частях; без сомнения, для пациентов делается все самое лучшее при существующих обстоятельствах». [39] Эволюция психиатрической помощи отражена в изменении названий сумасшедшего дома; он был переименован в больницу для умалишенных в 1869 году, в психиатрическую больницу Парраматты в 1915 году, в психиатрический центр Парраматты и, наконец, в больницу Камберленд в 1983 году. [1] [40]
Реформы, строительство и кадровые изменения следовали за многими случаями публичных обсуждений, скандалов и дебатов. Однако наиболее значительные изменения произошли после более широких публичных дебатов и правительственных расследований в области лечения психических заболеваний в 1950-х и 1960-х годах, включая отчет Столлера в 1955 году и Королевскую комиссию психиатрической больницы Каллан-Парк в 1961 году. В течение следующих нескольких десятилетий наблюдалось движение к амбулаторному лечению психических заболеваний в сообществе и последующее снижение потребности в стационарном лечении и проживании. Отражая эти изменения, в 1995 году Институт психиатрии Нового Южного Уэльса переехал в здания, ранее занимаемые пациентами. [1] [41]
В последние годы существования Женской фабрики, незадолго до основания Приюта для душевнобольных, на месте к югу от первоначальной территории Женской фабрики была основана Римско-католическая школа для сирот. Это был один из многих приютов, созданных в колониях; в Сиднее в 1801 году был основан Приют для сирот для женщин, а в 1819 году — Приют для мальчиков. Первоначально Римско-католическая школа для сирот была основана в Уэверли в 1836 году после волнений католической общины о том, что дети, рожденные в католической семье, размещаются в приютах для женщин и мальчиков, управляемых протестантами. [1]
Термин «сирота» может быть обманчивым, так как у многих детей, помещенных в колониальные и более поздние «приюты», родители были живы. Дети имели право на поступление, если они были «сиротами одного или обоих родителей; жили с порочными и безнравственными родителями или опекунами; [или] могли облегчить страдания большой семьи». [42] Создание школы для сирот было отчасти следствием выбора колониального правительства относительно того, как управлять матерями, находящимися в нищете. Многие матери детей в школе для сирот были размещены на соседней женской фабрике, где было много ирландских женщин-заключенных. Считается, что именно по этой причине школа для сирот была переведена из Уэверли в Парраматту в 1844 году. [43] Это указывало на тесную связь между двумя учреждениями на этом месте. Будучи заключенными, матери женской фабрики должны были лишить своих детей своего влияния как непригодных матерей, что также позволяло женщинам работать на фабрике или отправляться на службу в рамках пенитенциарной системы. [1]
Термин «школа» также может ввести в заблуждение, поскольку, хотя дети и получали некоторое образование, само здание напоминало соседнюю Женскую фабрику, поскольку имело охранный дизайн. Sydney Herald описала, как: [1] [44]
Новая школа для сирот, примыкающая к фабрике, быстро развивается и будет готова к крыше примерно через шесть или восемь недель. Она состоит из четырех этажей, самый нижний из которых предназначен для склада в пятьдесят футов, а горизонтальные размеры составляют около 56 x 22 футов... Школа должна быть обнесена стеной, надворные постройки будут располагаться по периметру ограждения.
В школе работали старшая медсестра, хирург, учитель мальчиков, помощник старшей медсестры/учитель девочек и служанки с ежегодным финансированием, предоставляемым колониальной администрацией. [45] Первоначально сестры милосердия посещали приют и оказывали поддержку на добровольной основе, до 1849 года. [46] Детей обучали базовым навыкам, чтобы впоследствии их можно было отдать в ученики. Для властей весь процесс мог превратить детей из обузы для государства, которые рисковали стать правонарушителями и преступниками из-за плохих семейных обстоятельств, в работников, приносящих экономическую выгоду колонии и обучающих моральной ценности трудолюбия. Религиозное обучение в школе также считалось основной частью спасения детей от плохого выбора их родителей. [1] [47]
Теоретическая цель школы для сирот была подавлена ее постоянным недофинансированием. После визита в 1855 году нового губернатора Уильяма Денисона правительственный отчет обнаружил серьезные недостатки как в римско-католических, так и в протестантских школах для сирот, отметив, что «полная неэффективность учреждений, как они сейчас ведутся, не может оказать никакого хорошего воздействия на детей, содержащихся в них». [1] [48]
В отчете особенно критиковалась плохо финансируемая Римско-католическая школа для сирот, включая некачественное питание, отсутствие столовых приборов, плохую и немногочисленную одежду, неадекватные санитарные условия и постельные принадлежности, отсутствие образования и переполненность. [49] Детей запирали на ночь, что могло привести к катастрофе в случае пожара. Образование девочек заменяли стиркой и другой домашней работой, необходимой для поддержания работы учреждения. Мальчиков заставляли выполнять тяжелую работу. Психологические последствия были немедленными, и в отчете отмечалось, что: [50]
Вместо бурной [sic] живости, которую обычно проявляют дети, только что вырвавшиеся из школьных тисков, мы увидели общую вялость. Они стояли или сидели, греясь на солнце, вместо того, чтобы с воодушевлением вступать в игры, обычные для мальчиков их возраста.
В 1859 году, в надежде на улучшение ситуации, Джон Бид Полдинг , архиепископ Сиднея, попросил трех сестер Доброго Пастыря (позже известных как сестры Доброго Самаритянина ) поселиться в приюте в качестве надзирательницы, помощника надзирательницы и воспитательницы девочек. [1] [51]
Несмотря на это, в последующие годы мало что изменилось. Визит другого губернатора, Сомерсета Лоури-Корри, 4-го графа Белмора , в 1871 году обнаружил, что здания были «лишены цвета» и находились в «порочном состоянии» и выглядели как «наполовину тюрьма, наполовину сумасшедший дом». [52] В отчете Sydney Mail от 3 декабря 1866 года говорилось о трудности ухода за детьми в таких условиях. В нем отмечалось, что теперь в школе для сирот было семь сестер: [1]
Максимальные меры принимаются для поддержания здоровья детей, и все они кажутся здоровыми; но задача эта, должно быть, трудная, поскольку условия проживания в этом месте во многих отношениях самые жалкие. Спальни слишком малы. Некоторые из них переполнены до такой степени, что кровати буквально сбиты вместе; так что невозможно пройти между ними. У мальчиков хорошая школьная комната, но девочки так переполнены, что им едва хватает места, чтобы двигаться. Монахини испытывают такую же нехватку места, как и дети.
В 1873 году премьер-министр Генри Паркс учредил Королевскую комиссию для проверки учреждений по обеспечению благосостояния детей в Новом Южном Уэльсе. Комиссары похвалили старшую сестру Магдалину Адамсон за достижение выдающихся уровней внутреннего управления и признали ее мастерство в преподавании, равное «обычным несектантским школам колонии». Ее административная «энергия» была представлена как контраст с нерешительностью и предвзятостью правительства. Ее особенно хвалили за «очень большое значение», которое она придавала знанию каждого ребенка как личности. Тем не менее, Королевская комиссия обнаружила, что Школа для сирот недостаточно финансируется, а здания находятся в полуразрушенном состоянии, и рекомендовала постепенно ликвидировать крупные учреждения в колонии. Система бараков будет упразднена, а дети, находящиеся на иждивении государства, будут воспитываться избранными семьями, которым будут платить ровно столько денег, чтобы покрыть расходы ребенка. Этот новый подход был известен как система пансионов. [1] [53]
Продолжающееся хроническое недофинансирование в сочетании с более широким движением за реформу по размещению детей в интернатах привело к резкому сокращению численности в начале 1880-х годов в Римско-католической школе для сирот. В начале 1880 года там было более 300 детей, но к концу 1883 года их число сократилось до 193, а к концу 1885 года осталось всего 63 ребенка. Школа для сирот была закрыта в 1886 году, а оставшиеся дети были переведены в дом Святого Винсента в Мэнли. [1] [54]
Парраматта Девичья промышленная школа (также известная как Парраматта Девичья резиденция) была основана на территории бывшей Римско-католической сиротской школы, чтобы заменить аналогичные учреждения для девочек в Ньюкасле и на острове Кокату в Сиднейской гавани, которые закрывались. Девичья школа была создана для содержания «заброшенных» и «непослушных» девочек. Правительство Нового Южного Уэльса считало своей обязанностью играть роль опекуна и авторитарного лица в жизни уязвимых девочек, увековечивая отношение, которое началось с того, что осужденные женщины считались обязанностью правительства. Девочек обучали домашнему труду в том, что, как предполагалось, должно было быть школьной средой, которой руководил бывший директор Парраматта Государственная школа. [55] Была построена высокая стена, чтобы предотвратить побег девочек, но сами здания не были существенно изменены, несмотря на то, что оставались в плохом состоянии. [1] [54]
Несмотря на намерения создать образовательную, исправительную среду, то, что произошло за следующие почти сто лет в женской промышленной школе Парраматты, было формой ухода, символизирующей обращение с детьми в учреждениях по всей Австралии в конце 20-го века. Ученицы женской школы подвергались широко распространенному насилию, как психическому, физическому, так и сексуальному, а также отсутствию эмоциональной поддержки и ухода, необходимых для развития ребенка. Тяжесть условий, с которыми сталкиваются дети, находящиеся под опекой, только недавно начала осознаваться широкой общественностью, в том числе через доклад Сената 2004 года «Забытые австралийцы: отчет об австралийцах, которые в детстве подвергались институциональной или внедомашней опеке», и Королевскую комиссию по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми , созданную в 2013 году. Эти отчеты, в значительной степени инициированные мужеством выживших, которые рассказали свои истории, содержат подробные описания страданий, с которыми сталкивались молодые девушки в промышленной школе. [1]
Более 30 000 девочек были размещены в Парраматской промышленной школе за время ее существования, в которой одновременно находилось около 180 девочек в возрасте от 8 до 18 лет, как правило, в течение периода от шести месяцев до трех лет. [56] С 1886 по 1974 год школа прошла через ряд изменений названия, с Парраматской женской промышленной школы на Парраматский дом обучения девочек, затем Парраматскую школу обучения девочек. Функция учреждения оставалась в целом той же на протяжении всех этих изменений названия. Девочек отправляли в школу по разным причинам; они часто приходили из других учреждений, из семей с жестоким обращением, были обозначены органами опеки как «заброшенные» или «неконтролируемые», и включали девочек из числа коренного населения, которые были частью украденных поколений . [1]
В среднем 7–10% девочек были коренными или имели коренное происхождение. «Украденные поколения» возникли в результате насильственного отделения детей коренных народов от их семей и общин с самых первых дней европейской оккупации Австралии правительствами и миссионерами. В конце 19 века эта практика превратилась в систематическую и широко распространенную попытку ассимилировать детей коренных народов в европейское общество и сломать их семейное и культурное наследие. Школа для девочек Парраматта была одним из учреждений, куда отправляли детей коренных народов после того, как их разлучили с родителями. [1]
Около 86% девочек в школе были направлены на основании жалобы — большинство жалоб состояли из «пренебрегаемых», но также включали «неконтролируемых», «побегов» и «нарушений испытательного срока». Направление девочек в школу правительством по таким обвинениям, как «пренебрежение», криминализировало опыт многих девочек, связанный с травмой и бедностью, что отражает философию уголовного наказания, постоянную на протяжении всей истории учреждения. Остальные 14% девочек были направлены из-за «правонарушений», в основном воровства. [57] Мало кто осознавал, что девочки, которые скрывались и неконтролируемые, часто реагировали на плохое обращение со стороны окружающих, такие ситуации, как жестокие семьи, сексуальное насилие или плохое обращение в системе приемных семей. [58] Около 5–8% девочек были беременны во время пребывания в Парраматте; любая сексуальная история считалась достаточной для указания на правонарушение независимо от обстоятельств, при которых девочки его пережили. [59] Школа для девочек собрала воедино истории о том, как правительство несло ответственность за женщин, нарушивших общественные условности, на Женской фабрике, а также за детей, которые были из неподходящих семей, как в случае со Школой для сирот. [1]
Многие девочки были из семей с одним родителем, и их «пренебрежение» было следствием бедности, которую испытывали их матери из-за отсутствия помощи со стороны системы социального обеспечения — не было редкостью, когда у девочек в доме были женщины-предки, которые сами были резидентами учреждений на территории, таких как Женская фабрика. Социальные пособия были ниже черты бедности, и семьи подвергались тщательной проверке, чтобы определить, заслуживают ли они моральной помощи. [60] До четверти девочек в школе принимались более одного раза, после того как их отпускали в неблагополучные семьи, или приемные семьи, или на домашнюю работу, где с ними плохо обращались. [1] [61]
На протяжении всей своей истории Школа для девочек функционировала как смесь учебного заведения для девочек, направленных по соображениям благосостояния, и исправительного учреждения для девочек с «криминальным» прошлым. Однако переполненность школы означала, что эти границы часто были размыты. [62] После поступления в школу особое внимание уделялось обучению девочек домашнему труду — приготовлению пищи, уборке, шитью и стирке. [63] Большая часть обучения девочек заключалась в том, чтобы заниматься повседневной работой в школе, включая пошив и ремонт одежды, стирку и работу на кухне, техническое обслуживание и уборку. [64] Эта работа была похожа на ту, которую выполняли заключенные на Женской фабрике. Домашний режим должен был оказывать исправительное влияние и формировать девочек в полезных кандидатов на должности домашней прислуги и хороших граждан. Обучение детей в промышленных школах заполнило пробел в поставке домашней прислуги, оставшийся к концу перевозки заключенных. [65] Со временем предпринимались попытки включить академическое обучение в программу обучения девочек, например, в ответ на Закон о государственных учреждениях 1901 года, но такие образовательные возможности оставались ограниченными. [1] [66]
Девочек наказывали за любое предполагаемое плохое поведение, даже за мелкие проступки. Наказания включали избиения, суровые обязанности по уборке, «выставление напоказ», когда девочкам приходилось стоять по стойке смирно часами, а также сегрегацию и изоляцию. Бунты были обычной реакцией девочек на плохие условия и обращение, с которыми они сталкивались, включая бунт на Рождество после визита министра образования в 1941 году. Для некоторых девочек, которые были отправлены из неблагополучных семей или из жизни на улице, школа предлагала некоторую безопасность и защиту. Однако были также случаи издевательств и насилия со стороны других девочек, а также наказания и оскорбления со стороны персонала. [67] В 1961 году правительство превратило тюрьму Хей в учреждение для девочек, предназначенное для содержания девочек с самым плохим поведением из Парраматты, что напоминало отдельное решение для женщин третьего класса на Женской фабрике. [1] [68]
Школа для девочек находилась в ведении правительства Нового Южного Уэльса, и на протяжении всей ее истории регулярно возникали проблемы с управлением объектом. Официальные проверки школы проводились между 1889 и 1961 годами, и одна значительная проверка в 1945 году Мэри Тенисон Вудс рекомендовала ряд позитивных улучшений, таких как лучшее руководство детьми и образовательные возможности. Правительство Нового Южного Уэльса отреагировало на проверку, изменив название школы с Parramatta Girls Training Home на Parramatta Girls Training School, но в остальном здания и большая часть персонала остались прежними. [69] Эти условия сохранялись на протяжении всего существования учреждения. Выписка девочек из школы по сути дела производилась по усмотрению суперинтенданта. Как отмечает Бонни Джурич, «выпуск из Парраматты не всегда приносил ожидаемую свободу, к которой стремились девочки, поскольку многие возвращались еще более пострадавшими от сложных ситуаций, из которых они вышли». [1] [70]
Обращение с этими девочками отражало общественные установки, которые мало чем отличались от обращения с осужденными женщинами на Женской фабрике. В отчете Сената [71] были приведены доказательства того, что: [1]
С девочками обращались гораздо хуже, чем с мальчиками... это было связано с укоренившимся викторианским отношением к падшим женщинам и мнением о том, что девочек по своей природе труднее исправить, чем мальчиков...
Девочки подверглись психологическому, физическому и сексуальному насилию, как они описали в своих показаниях: [72]
Когда я приехал в Парраматту, мне сказали, что они сломили мой дух. Я не понимал, что они имели в виду... Мистер Гордон несколько раз ударил меня по лицу, у меня пошла кровь из носа. Меня заставили чистить большие участки цемента зубной щеткой даже посреди зимы, когда у меня ничего не было под коленями, и мои колени кровоточили, и иногда я терял сознание от истощения. ... он [мистер Джонсон] был жестоким человеком, и в течение той недели я видел, как он избивал и пинал девушку, к которой он приставал, пытаясь вызвать выкидыш...
Частые беспорядки в учреждении на протяжении всего его функционирования давали правительственным властям и широкой общественности доказательства того, что происходило за закрытыми дверями. Однако потребовалась длительная кампания в 1960-х и 1970-х годах со стороны Женского освободительного движения, включая Бесси Гатри , чтобы учреждение было закрыто в середине 1970-х годов. [1] [73]
Долгосрочное психологическое и физическое воздействие учреждения на девочек было признано широкой общественностью лишь недавно. В юности и во взрослом возрасте женщины, которые жили в школе, обычно не верили и игнорировали их, когда пытались рассказать свои истории, что влияло на их самооценку, а также на признание обществом их опыта. Выжившие женщины часто сталкивались с трудностями в восстановлении отношений со своими родителями и формировании здоровых отношений с партнерами и/или детьми. Отсутствие значимого обучения в Парраматте привело к тому, что многие оказались плохо подготовлены к внешнему миру, и им было трудно найти постоянную работу. Коренным женщинам пришлось иметь дело с разрывом со своими общинами, что сделало восстановление культурных и семейных связей трудным, если не невозможным. Сочетание этого привело многих к деструктивному поведению и преступлениям, и многие выжившие страдают от серьезных проблем с психическим здоровьем, таких как депрессия и посттравматическое стрессовое расстройство. [74] Напротив, преступники в значительной степени избегали последствий своих действий. [1]
Постепенная ликвидация школы для девочек Парраматта не полностью устранила необходимость в месте заключения для девочек-нарушителей с точки зрения властей. Когда школа для девочек была закрыта в 1974 году, на ее месте открылось меньшее учреждение под названием Камбалла. Камбалла была разработана для того, чтобы обеспечить более исправительное и гуманное учреждение для молодых женщин-правонарушителей в ответ на общественные опасения, возникшие в связи со школой для девочек и другими подобными учреждениями по всему Новому Южному Уэльсу. [75] По данным правительства, Камбалла должна была выполнять функции, аналогичные учреждению для девочек Хей, для девочек в возрасте от 15 до 18 лет с поведенческими или эмоциональными проблемами. Однако условия были намного лучше, чем в Хей, с меньшим количеством девочек, более спокойной атмосферой и без «тренировочных» мероприятий. [76] Такие программы, как периодическое задержание и освобождение от работы, сопровождались масштабной реконструкцией зданий для улучшения результатов реабилитации. В ранний период существования этого учреждения мальчики также содержались в части учреждения под названием «Талдри», прежде чем их переместили. [1]
В 1980 году главное здание Камбаллы было передано Департаменту исправительных служб и стало Центром Нормы Паркер. [76] Центр был частью исправительной системы и функционировал как женская тюрьма до 2008 года. Центр был назван в честь известного социального работника и педагога Нормы Паркер (1906–2004). Ранее Паркер жила в женской школе Парраматты в 1943 году в рамках своей работы в качестве члена Комитета по правонарушениям Консультативного совета по защите детей. [77] В 1984 году были проведены крупные изменения в главном корпусе Центра с целью модернизации пожарного выхода. [3] Центр Нормы Паркер был закрыт 24 февраля 2008 года и с тех пор в основном пустует. [78] [1]
Участок женской фабрики и учреждений Парраматты расположен на территории больницы Камберленд и бывшего центра Нормы Паркер, граничащего с южной стороны с верхним течением реки Парраматта. Участок занимает около 7 гектаров и содержит здания с начала 19-го по конец 20-го века, некоторые из которых все еще заняты, а другие пустуют и обветшали. На участке сохранились здания женской фабрики, римско-католической школы для сирот и школы для девочек, включая северо-восточный и юго-восточный ряды, спальное отделение и некоторые стены женской фабрики, а также здание администрации римско-католической школы для сирот и школы для девочек, крытый проход, юго-западный ряд, часовня, прачечная, дом Бетеля и сторожка. На участке также находились двор и помещения для собраний, связанные со школами для сирот и девочек. В этих зданиях перемежаются здания 19-го века и более поздние постройки из приюта для душевнобольных Парраматты и его преемников. [1]
В то время как в более широком институциональном парковом окружении здания Precinct находятся относительно близко, и многие области были заасфальтированы или иным образом покрыты для недавнего использования территории. Некоторые зеленые насаждения и флора сохранились, особенно на границе реки Парраматта. Целенаправленная планировка бывшей женской фабрики, психбольницы, римско-католической школы для сирот и женской промышленной школы пострадала от построек конца 20-го века и других дополнений, когда дизайн больше не фокусировался на заключении и изоляции. [1]
Cumberland District Hospital Group находится на реке Парраматта и разделена ею в Северной Парраматте. Она является частью более крупной институциональной группировки, расположенной в парковой местности у реки. Она примыкает к исправительному центру Парраматта (бывшая тюрьма Парраматта) и центру Нормы Паркер / Камбалла (бывшая школа для сирот Римско-католической церкви и бывший дом для девочек Парраматта). [2]
На территории расположено несколько учреждений, а именно больница Камберленд (Восточный кампус), бывшая психиатрическая больница Парраматта, бывший приют для умалишенных. Главный вход в комплекс находится со стороны Флит-стрит. Она образует восточную границу больницы. На Флит-стрит, в свою очередь, можно попасть с О'Коннелл-стрит. [2]
Объекты государственного значения в больнице Камберленда: отделение 1; дневная палата отделения 1; жилой блок для отделений 2 и 3; западный ряд отделения 4; северный ряд отделения 4; бывший южный ряд отделения 5; кухонный блок; бывшая дневная комната для отделений 4 и 5; приют для крикетистов; административное здание; дом Вистария, сады и строительные работы; песчаниковая ограда по периметру и дворовому блоку и ха-ха. [2]
Комплекс содержит редкий и в значительной степени нетронутый, крупный общественный (спроектированный) ландшафт 1860-х–1920-х годов с большой и замечательной разнообразной коллекцией растений, включая особенно примечательные коллекции взрослых пальм, хвойных деревьев и деревьев австралийских тропических лесов. [79] [2]
Комплекс расположен на щедрой территории, которая тщательно спроектирована, спланирована и богато засажена декоративными видами, как местными, так и экзотическими, некоторые из которых являются репрезентативными, а некоторые редкими. Палитра растений отражает как те, что были в моде, так и те, которые распространял Чарльз Мур, директор Ботанических садов Сиднея (1848–96), через Государственный питомник в Кэмпбеллтауне в 19 веке. Ассортимент кустарников и вьющихся растений также отражает богатство и разнообразие дизайна и массива садов 19 и начала 20 века. [2]
На лужайке Риверсайд Драйв растут 5 крупных экземпляров канарских сосен ( Pinus canariensis ), высота которых в 1991 году составляла около 40 м. [80] Здесь произрастает богатый выбор хвойных деревьев, таких как канарские сосны, реже встречающиеся индийские сосны чир ( Pinus roxburghii ), Новый Южный Уэльс и Квинсленд. Растения тропических лесов, такие как огненное колесо ( Stenocarpus sinuatus ), (некоторые хвойные деревья тропических лесов, такие как Bunya ( Araucaria bidwillii ) и сосны-кольца ( Araucaria cunninghamii ), а также хвойные деревья южно-тихоокеанских островов, например, сосны острова Норфолк ( Araucaria heterophylla ) и сосна Кука ( Araucaria columnaris ) украшают территорию. Примечательны тропические фиговые деревья, такие как фига Хилла ( Ficus microcarpa var. Hillii), порт-джексоновская или ржавая фига ( Ficus rubiginosa ) и фикус залива Мортон ( Ficus macrophylla ). Редкие виды, такие как находящаяся под угрозой исчезновения чилийская винная пальма ( Jubaea chilensis ), из которых на территории произрастает пять видов, и пальма конский хвост ( Nolina sp.), встречаются вместе с менее редкими пальмами, такими как необычная желейная пальма ( Butia capitata ), более часто встречающаяся Калифорнийские пустынные веерные пальмы ( Washingtonia robusta ) и местная капустная пальма ( Livistona australis ). Новозеландская капустная пальма ( Cordyline australis ) растет снаружи портика Главного административного здания на северо-западном краю участка. [2]
Сердце участка образуют две большие лужайки, а его северная часть — бывшие деревянные мужские палаты (снесены, за исключением большого кухонного блока), а позднее — часовня. [2]
Главное здание представляет собой трехэтажное каменное здание, спроектированное Генри Джинном в конце девятнадцатого века. К этому зданию были сделаны пристройки, а также ряд крыльев и проходов, добавленных сзади, образующих закрытые неформальные дворики . Здание окружено кирпичными стенами и каменным и железным частоколом. [3]
Центр Нормы Паркер состоял из трех отдельных жилых помещений: коттеджа Уинмилл, дома Моргана и секции, расположенной над офисами учреждения для женщин, находящихся на работе. [3]
Имеются значительные посадки, особенно взрослых деревьев, таких как сосна острова Норфолк ( Araucaria excelsa ), сосна Бунья ( Araucaria bidwillii ), жакаранда ( Jacaranda mimosifolia ), цитарексилон четырехугольный ( Citharexylon quadrangulare ) и другие, включая кустарники. [3]
Состояние зданий и других сооружений в Parramatta Female Factory and Institutions Precinct варьируется в зависимости от таких факторов, как возраст и использование зданий. Части участка имеют относительно высокий уровень сохранности с их «оригинальной» планировкой, в то время как другие части участка значительно изменены по сравнению с их первоначальным состоянием. В целом участок находится в хорошем состоянии, способном продемонстрировать в достаточной степени ценности национального наследия этого места. [1]
Состояние зданий женской фабрики различно. Главное здание эпохи женской фабрики было снесено после преобразования участка в сумасшедший дом, как и многие другие хозяйственные постройки. Снос, а также замена на сумасшедший дом Парраматты и более поздние здания больницы привели к тому, что состояние участка женской фабрики в целом ухудшилось. Сооружения, которые остались от женской фабрики, представляют собой три здания (юго-восточный и северо-восточный ряды и пенитенциарное спальное отделение) вместе с некоторыми из оригинальных ограждающих стен. Первоначальная структура трех оставшихся зданий находится в удовлетворительном или хорошем состоянии; однако эти здания имеют ряд недавних дополнений к первоначальной структуре, которые являются навязчивыми. Юго-восточный ряд имеет двухэтажную пристройку из песчаника к восточному концу здания, одноэтажную оштукатуренную пристройку к западному концу здания и навязчивые пристройки на северном и южном фасадах. Северо-восточный ряд имеет похожие более поздние пристройки. [81] Два ряда все еще можно рассматривать как пару. Спальное отделение было отремонтировано изнутри, а оригинальный верхний этаж был удален в 1880 году. Части оригинальных стен Женской фабрики сохранились, хотя большая часть первоначальной протяженности была удалена. В то время как более поздние постройки могли повредить археологическому потенциалу участка, недавние работы, в ходе которых были обнаружены оригинальные фундаменты Женской фабрики, предполагают, что потенциал остается относительно нетронутым. [1]
Здания и другие сооружения Римско-католической школы для сирот остаются относительно нетронутыми, учитывая, что более поздние функции участка требовали аналогичных зданий, поэтому было меньше изменений и/или сносов. Здания, которые остались с той эпохи, включают Главное здание, Крытый проход, Юго-Западный хребет, Часовню, Бетель-хаус, Прачечную, Часовню и игровые сараи, а также ограждающие стены. Некоторые дополнения были сделаны в период Школы для девочек, включая Больничное крыло, здание Промышленной школы и дополнительные коттеджи. Учитывая вакантность участка в недавний период, многие из этих зданий находятся в относительно плохом внешнем и внутреннем состоянии. Некоторые более ранние здания подверглись внутренней модификации в результате их постоянного использования с момента постройки в 19 веке. Часовня и части Юго-Западного хребта были значительно повреждены пожаром в 2012 году и были сочувственно восстановлены. Дворы и открытые пространства Школы для сирот и девочек в целом сохраняют свой первоначальный вид, хотя могут нуждаться в некотором общем уходе за садом. [1]
Общая целостность этого места относительно высока, учитывая расположение и сохранение многих зданий и сооружений с ключевых этапов развития женской фабрики и учреждений Парраматты, за заметным исключением женской фабрики. [1]
Поскольку сохранилось много зданий Римско-католической школы для сирот и школы для девочек, целостность предлагаемых ценностей наследия по критерию (a) относительно высока. Наблюдатели могут интерпретировать аспекты жизни детей, находящихся в учреждениях, и тех, кто страдает психическими заболеваниями, особенно в отношении их заключения и изоляции. Использование частей участка в качестве приюта для душевнобольных Парраматта и более поздних больниц на протяжении более 150 лет означает, что новые здания разбросаны по всему участку, что несколько снизило возможность интерпретации ценностей национального наследия участка, в частности, области женской фабрики, которая имеет наибольшее совпадение с приютом для душевнобольных. Изменения участка после периода женской фабрики, включая снос главного здания и новые постройки, затрудняют интерпретацию того периода. Хотя это снижает целостность ценности по критерию (a), общая целостность остается справедливой. В целом участок удовлетворительно отражает выявленные ценности национального наследия. [1]
Parramatta Female Factory and Institutions Precinct является выдающимся примером места, которое демонстрирует историю социального обеспечения Австралии, особенно в отношении институционализации женщин и детей в 19-м и 20-м веках. Институционализация была основным элементом системы социального обеспечения Австралии на протяжении более 150 лет, где те, кто получал социальные услуги, помещались в «учреждения по уходу», которые предоставляли государственные услуги в жилых помещениях. В течение этого периода Precinct был местом расположения Parramatta Female Factory для женщин-заключенных, римско-католической школы для сирот для католических детей и, наконец, Parramatta Girls Industrial School, дома для девочек, считавшихся заброшенными или своенравными, включая детей из «украденных поколений». Вместе эти учреждения предоставляли убежище, образование и надзор тысячам женщин и детей, но они также часто были местами плохого обращения и насилия. Женщины и дети имели особый опыт институционализации из-за особого морального осуждения, которое налагалось на женщин и их детей, которые жили в бедности или считались находящимися вне социальной приемлемости. [1]
Институционализация постепенно отказывалась от широко распространенной модели ухода в 1960-х и 1970-х годах в Австралии, а в «Извинениях забытым австралийцам» в 2009 году подчеркивалась травма, пережитая детьми в учреждениях по всей Австралии. Опыт женщин и детей, находящихся в учреждениях, часто игнорировался и отвергался, пока они находились в учреждениях и после. В свете исторической неспособности признать опыт людей и трудностей, которые испытывают многие бывшие жители, рассказывая свои истории, округ может представить опыт этих женщин и детей таким образом, который позволяет австралийскому сообществу осознать и стать свидетелем реальности институционализации. Округ женской фабрики и учреждений Парраматты может действовать «как мост и общее культурное пространство для наблюдения общенационального опыта институционализации и заключения» (Тумаркин, 2016). [1]
Участок сохранил здания и помещения, демонстрирующие спектр учреждений на этом месте. Они включают оригинальные жилые здания и стены женской фабрики эпохи каторжников, оригинальное здание школы для сирот и ряд зданий, стен и дворов, которые были частью школы для девочек, такие как общежития, помещения для собраний, часовня, школа и столовые. Остатки женской фабрики редки в Австралии, и осталось немного остатков женских фабрик эпохи каторжников. Благодаря этой оригинальной структуре место демонстрирует особый опыт институционализированных женщин и детей, которые подвергались системе ухода и контроля в основе учреждений социального обеспечения. [1]
На этом месте также имеется значительный археологический потенциал в виде остатков Женской фабрики, как зданий, которые раньше находились на этом месте, так и артефактов, связанных с ее повседневными функциями. Эти археологические свидетельства могут способствовать пониманию жизни осужденных женщин, предоставляя взгляд на их опыт, который недоступен из существующих письменных источников. [1]
Это место имеет выдающуюся ценность как объект культурного наследия для страны, поскольку играет важную роль в ходе или модели естественной и культурной истории Австралии.
Parramatta Female Factory and Institutions Precinct выделяется своей способностью рассказывать истории женщин и детей, содержавшихся в учреждениях на протяжении всей истории Австралии. Участок демонстрирует, как колониальные и государственные правительства решили решать воспринимаемую проблему уязвимых женщин и детей, которых они считали нуждающимися в защите и контроле, посредством использования учреждений в качестве основного элемента системы социального обеспечения. В частности, участок предоставляет записи о переживаниях осужденных женщин и о том, как женщины и дети как класс имели особый опыт «благожелательных» учреждений, где цель и обещание заботы были далеки от реальности. Женщины, живущие без надзора мужа или семьи, подвергались моральному осуждению. Власти посчитали необходимым вмешаться в качестве лица, принимающего решения, и морального опекуна как женщин, так и их детей, которые считались уязвимыми к последствиям плохого воспитания. Parramatta Female Factory and Institutions Precinct демонстрирует, как институционализация позволила реализовать эту двойственность заботы и контроля в тщательно управляемой среде. [1]
Наследие карательных подходов к уходу за женщинами и детьми, начатое в Женской фабрике, сохранялось на протяжении всей жизни округа в том, как регулировались жизни детей в школах для сирот и девочек. Более ста пятидесяти лет опыт, обращение и предрассудки по отношению к женщинам Женской фабрики, детям Римско-католической школы для сирот и девочкам Промышленной школы, включая детей коренных народов Украденных поколений, демонстрировали постоянную тему попыток ухода, ограниченных патернализмом и плохим обращением. Округ раскрывает физическую форму, которую учреждения принимали с 19 по 21 век. Это, в свою очередь, отражает подходы к уходу, которые существовали в течение исторического периода, а также обеспечивает фокус для историй женщин и детей, помещенных в учреждения. [1]
Эта ценность выражена в сохранившейся физической структуре женской фабрики Парраматты (северо-восточный и юго-восточный диапазоны, пенитенциарное спальное отделение и оставшиеся стены) и римско-католической школы для сирот и женской промышленной школы (главное административное здание, крытый проход, юго-западный диапазон, часовня, прачечная, дом Бетел и сторожка), также известной как бывший центр Нормы Паркер/участок Камбаллы. Сюда входит как внешняя, так и внутренняя оригинальная структура зданий и прилегающая территория, в которой они находятся, включая, помимо прочего: форму юго-западного диапазона с его длинными, узкими, мансардными помещениями для общежитий; стены женской фабрики, сиротской и женской школ; закрытый двор и помещения для собраний, созданные юго-западным диапазоном, крытым проходом и заборами; часы женской фабрики, используемые в отделении 1 Института психиатрии; связь сиротской и женской школ со стеной женской фабрики Парраматты, усиливающая институциональные качества школ; периметральная стена женской школы и сопряжение юго-восточной и северо-восточной частей женской фабрики. Значения не выражены в более поздних вторгающихся дополнениях к оригинальной ткани. [1]
Это место имеет выдающуюся ценность как объект культурного наследия для страны, поскольку здесь хранятся необычные, редкие или находящиеся под угрозой исчезновения аспекты естественной и культурной истории Австралии.
Женская фабрика Парраматты — редкий сохранившийся пример такого типа в Австралии. Женские фабрики — редкие места; хотя существуют различные места, связанные с мужчинами-заключенными, такие как тюрьмы, станции пробации, шахты и инфраструктура, построенная заключенными, мест, связанных с женщинами-заключенными, было меньше. Кроме того, таких мест осталось немного. Девять из 12 женских фабрик, существовавших в колониальной Австралии, полностью разрушены. Поэтому места, связанные с женским опытом каторжного труда, редки. Женская фабрика Парраматты и территория учреждений демонстрируют характер опыта женщин-заключенных и указывают на общественные установки того времени относительно того, как следует управлять этими женщинами. Существование оригинальных зданий и стен на территории женской фабрики Парраматты, их значение как маркера условий и опыта женщин-заключенных и их национальная редкость означают, что оригинальные здания женской фабрики представляют исключительную ценность для страны по этому критерию. [1]
Эта ценность выражена в сохранившейся физической структуре женской фабрики Парраматты, включая северо-восточный и юго-восточный массивы, спальное отделение исправительного учреждения и оставшиеся стены. [1]
Участок женской фабрики и учреждений Парраматты имеет выдающийся потенциал для получения информации, которая будет способствовать пониманию жизни женщин-заключенных в ранней колониальной Австралии, в частности, их жизни в учреждениях. Остатки застроенной конструкции, относящиеся к женской фабрике Парраматты, имеют важное значение, и дальнейшее археологическое исследование этой области имеет потенциал для находок равной значимости в пределах первоначальных границ участка женской фабрики, как застроенной конструкции, так и артефактов, которые раскрывают информацию о повседневной жизни женщин-заключенных. [1]
Эта ценность подтверждается остатками построенного материала и археологическими свидетельствами, найденными на месте, относящемся к первоначальной территории женской фабрики Парраматты. [1]
Это место имеет исключительную ценность как объект культурного наследия для страны, поскольку оно может стать источником информации, которая будет способствовать пониманию естественной и культурной истории Австралии.
Потенциальный археологический объект охватывает территорию, которая охватывает реку Парраматта, Ривер-роуд, Восточный округ, Гринап-драйв и Флит-стрит, разрезая на запад от Флит-стрит обратно к реке Парраматта вдоль южной границы участка 3 DP808446, который отражает исходный участок женской фабрики. Эта территория содержит известные и вероятные области археологического потенциала, особенно скрытые, утерянные и выброшенные артефакты осужденных женщин, в дополнение к оставшимся трем зданиям (северо-восточный и юго-восточный ряды и отделение для сна), физические остатки снесенных зданий женской фабрики, включая северо-западный ряд и потенциальные оставшиеся особенности, такие как колодцы и фундаменты стен. [1]
«На новые берега» — фильм Дугласа Сирка 1937 года с Зарой Линдер в роли заключенной.
Текст лицензирован штатом Новый Южный Уэльс (Департамент планирования и окружающей среды) по лицензии CC-BY 4.0.Текст лицензирован штатом Новый Южный Уэльс (Департамент планирования и окружающей среды) по лицензии CC-BY 4.0.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )