stringtranslate.com

Закон о регистрации населения, 1950 г.

Закон о регистрации населения 1950 года требовал, чтобы каждый житель Южной Африки был классифицирован и зарегистрирован в соответствии с его расовыми характеристиками как часть системы апартеида . [1] [2] [3]

Сертификат расовой классификации, выданный в соответствии с Законом о регистрации населения
Объяснение южноафриканских идентификационных номеров в документах, удостоверяющих личность, во времена апартеида с точки зрения официальных подгрупп белого, цветного и индийского населения

Социальные права, политические права, образовательные возможности и экономический статус в значительной степени определялись группой, к которой принадлежал человек. В соответствии с законом существовало три основных расовых классификации: черные , белые и цветные (смешанные). Индийцы (то есть южноазиаты из бывшей Британской Индии и их потомки) были позже добавлены в отдельную классификацию, поскольку они считались не имеющими «никакого исторического права на страну».

Для обзора процесса классификации был создан Офис расовой классификации . Классификация по группам проводилась с использованием таких критериев, как внешний вид, общее признание и социальное положение. Например, он определял «белого человека» как того, кто «по внешнему виду явно является белым человеком, но обычно не принимается как цветной человек, или обычно принимается как белый человек, но по внешнему виду не является явно белым человеком». Поскольку некоторые аспекты профиля имели социальный характер, [2] переклассификация была не редкостью, и была создана комиссия для проведения этого процесса. Для отделения цветных людей от белых людей использовались следующие критерии: [2]

Этот закон работал в тандеме с другими законами, принятыми в рамках системы апартеида. Согласно Закону о запрете смешанных браков 1949 года, брак белого человека с представителем другой расы был незаконным. С принятием Закона о поправках к закону о безнравственности 1950 года преступлением также стало вступление в половую связь белого человека и представителя другой расы.

Согласно этому акту с поправками, цветные и индийцы были официально разделены на различные подгруппы, включая «цветных мысов» , малайцев , гриква , китайцев , индийцев , других азиатов и других цветных . [4] [5]

Южноафриканский парламент отменил этот акт 17 июня 1991 года. Однако расовые категории, определенные в этом акте, остаются укоренившимися в южноафриканской культуре [6] [7] [8] [9] и по-прежнему составляют основу некоторых официальных политик и статистических данных, направленных на устранение прошлых экономических дисбалансов ( Расширение экономических прав и возможностей чернокожего населения и равенство в сфере занятости ). [8] [10] [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "South African Demographic Health Survey" (PDF) . Департамент здравоохранения. 1998. Архивировано из оригинала (PDF) 26 июля 2011 г. Получено 9 марта 2013 г.
  2. ^ abc Posel, Deborah (2001). «Что в имени? Расовые классификации при апартеиде и их загробная жизнь» (PDF) . Университет штата Мичиган. Архивировано (PDF) из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 4 апреля 2018 года .
  3. ^ "Южноафриканский активист-учитель получает докторскую степень в области образования". Stanford News Service . 1991. Получено 9 марта 2013 .
  4. ^ Валентайн, Сью. «Ужасающая „наука“». Sunday Times Heritage Project . The Times. Архивировано из оригинала 23 апреля 2012 года . Получено 9 марта 2013 года .
  5. ^ Лич, Грэм (1986). Южная Африка: нет легкого пути к миру (1-е изд.). Лондон: Routledge & Kegan Paul. С. 70. ISBN 0710208480. Закон о регистрации населения 1959 года, цветной плащ.
  6. ^ Рондгангер, Ли (6 июня 2006 г.). «Быть ​​африканцем делает меня тем, кто я есть». IOL . Получено 9 марта 2013 г.
  7. ^ du Preez, Max (9 марта 2011 г.). «Мы все „цветные“?». News24 . Получено 9 марта 2013 г.
  8. ^ ab Posel, Deborah (2001). «Что в имени? Расовые классификации при апартеиде и их загробная жизнь» (PDF) . Трансформация : 50–74. ISSN  0258-7696. Архивировано из оригинала (PDF) 8 ноября 2006 г.
  9. ^ Пиллэй, Кэтрин (2019). «Индийская идентичность в Южной Африке». Справочник по этнической принадлежности Palgrave . С. 77–92. doi : 10.1007/978-981-13-2898-5_9 . ISBN 978-981-13-2897-8.
  10. ^ Lehohla, Pali (5 мая 2005 г.). «Дебаты о расе и переписях, не свойственных ЮАР». Business Report . Архивировано из оригинала 14 августа 2007 г. Получено 25 августа 2013 г. Другие отметили, что отмена Закона о регистрации населения в 1991 г. устранила любую правовую основу для указания «расы». Закон об идентификации 1997 г. не упоминает расу. С другой стороны, Закон о равенстве в сфере занятости говорит о «определенных группах», таких как «чернокожие люди, женщины и люди с ограниченными возможностями». Закон определяет «черных» как «африканцев, цветных и индийцев». Апартеид и расовая идентификация, которая лежала в его основе, явно связывали расу с различным доступом к ресурсам и власти. Если бы порядок после апартеида был нацелен на исправление этого, раса должна была бы быть включена в опросы и переписи, чтобы прогресс в искоренении последствий апартеида мог быть измерен и отслежен. Это было рассуждение, которое привело к «самоидентифицирующему» вопросу о «расе» или «группе населения» как в переписях населения 1996 и 2001 годов, так и в программе обследования домохозяйств Statistics SA.
  11. ↑ Дэвис, Ребекка (25 ноября 2013 г.). «DA: Мы не из-за расы, но вместе мы выстоим». Daily Maverick . Получено 25 ноября 2013 г.

Внешние ссылки