Нгаванг Сунграб Тутоб ( стандартный тибетский : སྟག་བྲག་ནག་དབང་གསུང་རབ། ; китайский :达扎·阿旺松绕) (1874–1952) был третьим Тактрой Ринпоче ( транслитерация Уайли : sTag-brag , также Такдрак , Тагдраг и др.) и регент Тибета . В качестве регента он отвечал за воспитание и образование 14-го Далай-ламы Тензина Гьяцо. [1] В 1941 году он сменил пятого Ретинга Ринпоче , Джампела Еше Гьялцена . Позже Ретинг Ринпоче восстал, был схвачен и умер в заключении во дворце Потала при загадочных обстоятельствах. [2]
Контролируемые государством СМИ в Китае утверждают, что Тутоб несет ответственность за смерть Пятого Ретинга Ринпоче, учителя 14-го Далай-ламы и предыдущего регента. Они восхваляют Джамфела Еше Гьялцена как патриота и набожного буддиста, а Нгаванга Сунграба Тутоба называют «пробританским сепаратистом, выступающим за рабство». Ретинга Ринпоче, независимо от его политических взглядов, будут помнить за то, что он обнаружил и возвел на трон нынешнего 14-го Далай-ламу.
В 1955 году [3] (или 1954 году [4] ) появилась 4-я Тактра или Дагжаг (имя дхармы: Тензин Гелег; стандартный тибетский : བསྟན་འཛིན་ དགེ་ ལེགས་ ; китайский :达扎·单增格列, [3]丹增格列 или 丹增赤烈[4] ) родился. Он был признан Далай-ламой в 1958 году [3] (или 1957 году [4] ). Его имя дал 14-й Далай-лама. Год или два спустя Далай-лама бежал в Индию.
Несмотря на то, что средства массовой информации в Китае негативно оценивают Нгаванга Сунграба Тутоба, 4-я Тактра обучалась по китайской программе. [5] Он стал членом 6-го совета Буддийской ассоциации Китая и вице-президентом тибетской субассоциации Буддийской ассоциации Китая. По словам китайской прессы , он уничижительно назвал сторонников Далай-ламы «Группой Далай-ламы» и сказал о них:
«Несколько храмовых монахов, плохо соблюдающих писания, не соблюдают религиозные учения; подрывают религиозный порядок; способствуют анархии; и, вторя клике Далай-ламы, поощряют сепаратистскую деятельность, саботируют стабильность Тибета, наносят ущерб нормальному порядку тибетского буддизма, причиняя вред зло религиозному сообществу и большинству верующих, а также коренным интересам буддизма. Мы никогда не согласимся с их взглядами и будем решительно им противостоять».
("少数寺庙僧人不好好学经,不遵守教规,破坏宗教正常秩序,目无国法,与达赖集团遥相呼"应, 大搞分裂祖国活动,破坏西藏稳定,破坏藏传佛教正常秩序,损坏了宗教界和广大信教群众的根本利益,我们决不答应,坚决反对。")
[6] [7]