stringtranslate.com

Бактрийско-Маргианский археологический комплекс

Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (по EIEC ). Андроновская , BMAC и язская культуры часто связывались с индоиранскими миграциями. Культуры GGC (Сват), Cemetery H , Copper Hoard и PGW являются кандидатами на роль культур, связанных с индоарийскими миграциями .

Бактрийско -Маргианский археологический комплекс ( БМАК ) — современное археологическое обозначение для конкретной цивилизации среднего бронзового века на юге Центральной Азии , также известной как цивилизация Окса . Городская фаза цивилизации или эпоха интеграции [1] была датирована в 2010 году Сандро Сальватори примерно 2400–1950  гг . до н. э. [2] [3] но Надежда А. Дубова и Бертиль Лионне придерживаются другой точки зрения, примерно  2250–1700 гг. до н. э. [3] [4]

Хотя ее можно назвать «цивилизацией Окса», по-видимому, сосредоточенной в верховьях Амударьи (река Окс) в Бактрии , большинство городских памятников BMAC на самом деле расположены в Маргиане (современный Туркменистан ) в дельте реки Мургаб и в горном хребте Копетдаг . Есть несколько более поздних ( ок.  1950–1450 гг. до н. э.) памятников в северной Бактрии, в настоящее время известной как южный Узбекистан , [5], но они в основном представляют собой кладбища, принадлежащие культуре Сапалли, связанной с BMAC. [6] [7] [8] Единственный памятник BMAC, известный как Дашли , находится в южной Бактрии, на нынешней территории северного Афганистана . [9] Памятники, найденные дальше на восток, на юго-западе Таджикистана , хотя и являются современниками основных памятников BMAC в Маргиане, представляют собой только кладбища, без каких-либо связанных с ними городских разработок. [10]

Цивилизация была названа BMAC советским археологом Виктором Сарианиди в 1976 году, в период (1969–1979), когда он проводил раскопки на севере Афганистана. [11] Раскопки Сарианиди с конца 1970-х годов и далее выявили многочисленные монументальные сооружения во многих местах, укрепленные внушительными стенами и воротами. Сообщения о BMAC в основном ограничивались советскими журналами. [12] Журналист из The New York Times писал в 2001 году, что в годы Советского Союза находки были в значительной степени неизвестны на Западе, пока работы Сарианиди не начали переводиться в 1990-х годах. [13] Однако некоторые публикации советских авторов, таких как Массон, Сарианиди, Атагаррыев и Бердиев, были доступны на Западе, переведенные в первой половине 1970-х годов, незадолго до того, как Сарианиди обозначил находки как BMAC. [14] [15] [16] [17]

Происхождение и хронология

Итальянские археологи, такие как Массимо Видале и Деннис Френец, поддерживают гипотезу Сандро Сальватори о том, что Намазга V является началом окончательной городской фазы, называемой BMAC, относящейся к эпохе интеграции (ок. 2400–1950 гг. до н. э.). [18] С другой стороны, российские и французские археологи Надежда Дубова и Бертиль Лионне считают, что между концом фазы Намазга III и началом BMAC в Маргиане был разрыв, и что большинство памятников как в Маргиане, так и в Бактрии были основаны на целинных землях только около 2250 г. до н. э. и просуществовали до 1700 г. до н. э. [19]

Этимология

Регион впервые был назван Бахди на древнеперсидском языке , который затем сформировал персидскую сатрапию Маргуш (возможно, от шумерского термина Мархаси ), [20] столицей которой был Мерв , на территории современного юго-восточного Туркменистана. Затем он назывался Бахтриш на среднеперсидском языке и Бакл на новоперсидском языке . Регион также упоминался в древних санскритских текстах как बाह्लीक или Бахлика . Современный термин Бактрия происходит от древнегреческого: Βακτριανή (латинизированный греческий термин: Baktrianē) (современный Балх ), который произошел от санскритского термина.

Ранняя эра производства продовольствия

Существуют археологические свидетельства поселения в хорошо орошаемых северных предгорьях Копетдага в период неолита в Джейтуне (или Джейтун). В этом регионе дома из глинобитного кирпича были впервые заселены в раннюю эпоху производства продовольствия, также известную как неолит Джейтун , примерно с 7200 по 4600 год до нашей эры. [21] Жители были земледельцами с юго-запада Азии, которые держали стада коз и овец и выращивали пшеницу и ячмень. [22] Джейтун дал свое название всему неолитическому периоду в северных предгорьях Копетдага . На позднем неолитическом месте Чагыллы-депе земледельцы все больше выращивали виды культур, которые обычно связаны с орошением в засушливой среде, такие как гексаплоидная хлебная пшеница , которая стала преобладающей в период энеолита . [23] Этот регион испещрен многопериодными признаками, характерными для древнего Ближнего Востока, похожими на те, что находятся к юго-западу от Копетдага на Горганской равнине в Иране. [24]

Эпоха регионализации

Эпоха регионализации начинается в Анау IA с дохалколитической фазы также в предгорном регионе Копетдага с 4600 по 4000 г. до н.э., затем развивается период халколита с 4000 по 2800 г. до н.э. в Намазге I-III, Илгынлы-депе и Алтын-депе . [21] В течение этого медного века население региона росло. Археолог Вадим Михайлович Массон, который возглавлял Южно-Туркменскую комплексную археологическую экспедицию 1946 года, видел признаки того, что люди мигрировали в регион из центрального Ирана в это время, принося металлургию и другие инновации, но считал, что пришельцы вскоре смешались с земледельцами Джейтуна. [25] (Вадим был сыном археолога Михаила Массона , который ранее уже начал работу в этой же области.) Напротив, повторные раскопки Монджукли-Депе в 2010 году обнаружили отчетливый разрыв в истории поселений между поздним неолитом и ранним халколитом. [26] [27]

Расположение Алтын-Депе на современной карте Ближнего Востока , а также расположение других энеолитических культур ( Хараппа и Мохенджо-Даро ).

Крупные поселения эпохи халколита возникли в Кара-Депе и Намазга-Депе . Кроме того, были поселения поменьше в Анау , Дашлыджи и Яссы-депе. Поселения, похожие на ранний уровень в Анау, также появились дальше на востоке — в древней дельте реки Тедзен , на месте Геоксюрского оазиса. Около 3500 г. до н.э. культурное единство области разделилось на два стиля керамики: красочный на западе (Анау, Кара-Депе и Намазга-Депе) и более строгий на востоке в поселениях Алтын-Депе и Геоксюрского оазиса. Это может отражать формирование двух племенных групп. Кажется, что около 3000 г. до н.э. люди из Геоксюра мигрировали в дельту Мургаба (где появились небольшие, разбросанные поселения) и достигли дальше на восток в долину Зеравшана в Трансоксании . В обеих областях использовалась керамика, типичная для Геокшура. В Трансоксании они поселились в Саразме около Пенджикента . К югу фундаментные слои Шахри-Шохта на берегу реки Гильменд в юго-восточном Иране содержали керамику типа Алтын-Депе и Геокшура. Таким образом, земледельцы Ирана, Туркменистана и Афганистана были связаны разбросанными земледельческими поселениями. [25]

Эпоха поздней регионализации

В регионе Копетдага , в Алтын-Депе , фаза Намазга III длилась (ок. 3200–2800 гг. до н.э.) и показала позднюю энеолитическую культуру, в начале эпохи поздней регионализации. [28] В раннем бронзовом веке , в конце эпохи поздней регионализации (2800–2400 гг. до н.э.), [21] культура оазисов Копетдага в местечке Алтын-Депе развила протогородское общество. Это соответствует фазе IV в Намазга-Депе . Алтын-Депе был крупным центром даже тогда. Керамика была выточена на круге. Выращивался виноград. [ требуется ссылка ]

Эпоха интеграции: цивилизация Окса

Наибольшего расцвета городское развитие достигло в эпоху средней бронзы , также известную как эпоха интеграции , в основном в трех регионах: предгорьях Копетдага, Маргиане и южной Бактрии, а также в некоторых недавно обнаруженных остатках кладбищ на юго-западе Таджикистана.

Копетдаг, Намазга V фаза

Городской период BMAC начинается в предгорье Копетдага, согласно Массимо Видале, что соответствует уровню V Намазга-Депе ( ок.  2400 -2000 гг. до н. э.). [21] [25] Намазга-Депе, достигавший около 52 гектаров и вмещавший, возможно, 17–20 000 жителей, и Алтын-Депе с его максимальным размером около 25 гектаров и 7–10 000 жителей, были двумя крупными городами в предгорье Копетдага . [29] Считается, что это городское развитие продолжалось не с 2400 г. до н. э., а с ок.  2250 по 1700 г. до н. э., согласно недавней публикации Лионне и Дубовой. [3]

Маргиана, фаза Келлели

Идентификация первого крупного поселения в Маргиане стала возможной благодаря раскопкам в Келлели 3 и 4, и это типичные памятники фазы Келлели. [30] Массимо Видале (2017) считает, что фаза Келлели характеризовалась появлением первых дворцовых комплексов с 2400 по 2000 год до нашей эры. [21] Келлели расположен примерно в 40 км к северо-западу от Гонура; Келлели 3 занимает площадь в четыре гектара, характеризуется башнями в двойной периметральной стене, четырьмя равными входами и домами на юго-западе участка. Поселение Келлели 4 занимает площадь около трех гектаров, с такими же характеристиками в его стене. [31] Сандро Сальватори (1998) прокомментировал, что фаза Келлели началась немного позже периода Намазга V. [32]

Маргиана, Гонурский этап

Фаза Гонура рассматривалась Сарианиди как движение на юг людей предыдущей фазы Келлели. [32] В древнем регионе Маргианы , городище Гонур-депе является крупнейшим из всех поселений этого периода и расположено в дельте реки Мургаб на юге Туркменистана, его площадь составляет около 55 гектаров. Почти эллиптический укрепленный комплекс, известный как Гонур-Север, включает так называемый «Монументальный дворец», другие второстепенные здания, храмы и ритуальные места, вместе с «Королевским некрополем» и водохранилищами, все они датируются итальянскими археологами примерно от 2400 до 1900 гг. до н.э. [33] Однако французские и русские ученые, такие как Лионне и Дубова, датируют его примерно 2250  -1700 гг. до н.э. [3]

Южная Бактрия

В южной Бактрии , на севере Афганистана, поселение Дашли 3 также считается заселенным в период от среднего бронзового века до позднего бронзового века (2300–1700 гг. до н. э.) [34], но его начало, вероятно, относится к более позднему периоду, чем 2300 г. до н. э., хотя и более раннему, чем 2000 г. до н. э., если принять во внимание новые датировки BMAC Лионне и Дубовой. [35] Старый комплекс Дашли 3, иногда идентифицируемый как дворец, представляет собой укрепленное прямоугольное сооружение размером 88 м x 84 м. Квадратное здание имело массивные двойные внешние стены, а в середине каждой стены находился выступающий выступ, состоящий из Т-образного коридора, окруженного двумя L-образными коридорами. [36]

Юго-Западный Таджикистан

Новые археологические исследования недавно обнаружили на трех древних кладбищах на юго-западе Таджикистана, называемых Фархор , Гелот (в Кулябском районе ) и Дарнаджчи, керамику, на которую оказали влияние Намазга IV и Намазга V переходного периода от раннего к среднему бронзовому веку, что может предполагать присутствие жителей БМАК в этом регионе, ранее считавшихся вне их притока. [37] Могила Гелота N6-13 была датирована 2203–2036 гг. до н.э. (2 сигма), а могила Дарнаджчи N2-2 — 2456–2140 гг. до н.э. (2 сигма). [38] Могила Фархора расположена на правом берегу реки Пяндж , совсем рядом с городищем Индской цивилизации Шортугай . [39]

Материальная культура

Человек с головой птицы и змеями; 2000–1500 гг. до н. э.; бронза; 7,30 см; из Северного Афганистана; Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)

Сельское хозяйство и экономика

Жители BMAC были оседлыми людьми, которые занимались ирригационным земледелием пшеницы и ячменя . С их впечатляющей материальной культурой, включая монументальную архитектуру, бронзовые орудия, керамику и ювелирные изделия из полудрагоценных камней, комплекс демонстрирует многие из признаков цивилизации . Комплекс можно сравнить с протогородскими поселениями в бассейне Гильменда в Мундигаке на западе Афганистана и Шахр-и-Сухте на востоке Ирана, или в Хараппе и Мохенджо-Даро в долине Инда . [40]

Модели двухколесных повозок, датируемые примерно 3000  г. до н. э., найденные в Алтын-Депе, являются самыми ранними свидетельствами существования колесного транспорта в Средней Азии, хотя модели колес, возможно, появились в более раннем контексте. Судя по типу упряжи, повозки изначально тянули быки или быки. Однако верблюды были одомашнены в пределах БМАК. Модель повозки, запряженной верблюдом, датируемая примерно 2200  г. до н. э., была найдена в Алтын-Депе. [41]

Искусство

Богини плодородия, называемые «бактрийскими принцессами», сделанные из известняка, хлорита и глины, отражают аграрное общество бронзового века , в то время как обширный корпус металлических предметов указывает на сложную традицию металлообработки. [42] Одетые в большие стилизованные платья, а также в головные уборы, которые сливаются с волосами, «бактрийские принцессы» олицетворяют ранговую богиню, персонажа центральноазиатской мифологии, которая играет регулирующую роль, умиротворяя необузданные силы. [ необходима цитата ]

Архитектура

Бронзовые инструменты BMAC. [45]

Сарианиди считает Гонур «столицей» комплекса в Маргиане на протяжении всего бронзового века. Дворец северного Гонура имеет размеры 150 на 140 метров, храм в Тоголоке — 140 на 100 метров, форт в Келлели 3 — 125 на 125 метров, а дом местного правителя в Аджи Куи — 25 на 25 метров. Каждое из этих грозных сооружений было тщательно раскопано. Хотя все они имеют впечатляющие крепостные стены, ворота и контрфорсы, не всегда ясно, почему одно сооружение идентифицируется как храм, а другое — как дворец. [46] Мэллори указывает, что укрепленные поселения BMAC, такие как Гонур и Тоголок, напоминают кила , тип форта, известный в этом регионе в исторический период. Они могут быть круглыми или прямоугольными и иметь до трех окружающих стен. Внутри фортов находятся жилые кварталы, мастерские и храмы. [47]

Люди культуры BMAC были очень искусны в работе с различными металлами, включая бронзу, медь, серебро и золото. Это подтверждается многочисленными металлическими артефактами, найденными на всех участках. [45]

В Геокшурском оазисе обнаружены обширные ирригационные системы. [25]

Письмо

Обнаружение единственной крошечной каменной печати (известной как «печать Анау») с геометрическими отметками на месте BMAC в Анау в Туркменистане в 2000 году привело некоторых к утверждению, что комплекс Бактрии - Маргианы также разработал письменность , и, таким образом, действительно может считаться письменной цивилизацией. На нем есть пять отметок, которые похожи на китайские иероглифы «маленькой печати». Единственное соответствие печати Анау — это небольшая гагатовая печать почти идентичной формы из Нии (около современного Минфэна) вдоль южного Шелкового пути в Синьцзяне, первоначально считавшаяся относящейся к династии Западная Хань, но теперь считается датируемой 700 годом до нашей эры. [48]

Археологические взаимодействия с соседними культурами

Бактрийско-Маргианский археологический комплекс расположен в Континентальной Азии.
-2000
Бактрийско-Маргианский археологический комплекс
ЭБЛА
МАРИ
БМАК
Вахш
ЭЛАМ
class=notpageimage|
Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (БМАК) и современные культуры около  2000 г. до н.э.

Материалы BMAC были найдены в цивилизации долины Инда , на Иранском нагорье и в Персидском заливе . [46] Находки в пределах памятников BMAC предоставляют дополнительные доказательства торговых и культурных контактов. Они включают цилиндрическую печать эламского типа и хараппскую печать со слоном и индским письмом, найденные в Гонур-депе. [49] Связь между Алтын-депе и долиной Инда, по-видимому, была особенно сильной. Среди находок были две хараппские печати и предметы из слоновой кости. Хараппское поселение Шортугай в Северном Афганистане на берегах Амударьи, вероятно, служило торговой станцией. [25]

Имеются свидетельства устойчивого контакта между БМАК и евразийскими степями на севере, усилившегося около  2000 г. до н. э . В дельте Амударьи , где она достигает Аральского моря , ее воды направлялись для орошения в сельском хозяйстве людьми, чьи останки напоминают останки кочевников андроновской культуры . Это интерпретируется как оседание кочевников для занятия сельским хозяйством после контакта с БМАК, известной как культура Тазабагьяб . [50] Около 1900 г. до н. э. обнесенные стеной центры БМАК резко уменьшились в размерах. Каждый оазис разработал свои собственные типы керамики и других предметов. Также керамика тазабагьябско-андроновской культуры на севере широко появилась в бактрийской и маргианской сельской местности. Многие крепости BMAC продолжали быть занятыми, и грубая резная керамика Тазабагьяб-Андроново встречается внутри них (наряду с предыдущей керамикой BMAC), а также в пастушьих лагерях за пределами стен из глиняного кирпича. В высокогорьях над бактрийскими оазисами в Таджикистане появились курганные кладбища типа Вахш и Бишкент с керамикой, которая смешивала элементы поздней BMAC и тазабагьябско-андроновской традиций. [51] В южнобактрийских памятниках, таких как Саппали-Тепе, также наблюдается усиление связей с андроновской культурой. В период 1700–1500 гг. до н. э. металлические артефакты из Саппали-Тепе происходят из тазабагьябско-андроновской культуры. [52]

Новые исследования в районе Мургаба , проведенные при раскопках оборонительных стен Аджи-Куй 1, показали, что скотоводы присутствовали и жили на окраине города еще во второй половине среднего бронзового века ( ок.  2210 -1960 гг. до н. э.), сосуществуя с населением БМАК, которое жило в «цитадели». [53]

Связь с индоиранцами

Бактрийско-Маргианский комплекс привлек внимание тех, кто ищет материальные аналоги индоиранцев ( арийцев), крупной языковой ветви, которая отделилась от протоиндоевропейцев .

Например, Сарианиди выступал за идентификацию комплекса как индоиранского, описывая его как результат миграции из юго-западного Ирана. Бактрийско-маргианский материал был найден в Сузах , Шахдаде и Тепе Яхья в Иране. [ необходима цитата ] Напротив, Ламберг-Карловски не видел в этом доказательств того, что комплекс возник в юго-восточном Иране. «Ограниченные материалы этого комплекса являются интрузивными в каждом из мест на Иранском нагорье, как и в местах на Аравийском полуострове». [ необходима цитата ]

Мэллори/Адамс (1997) связывали андроновскую, BMAC и язскую культуры с индоиранскими миграциями, написав:

Становится все более очевидным, что если кто-то хочет утверждать об индоиранских миграциях из степных земель на юг в исторические места обитания иранцев и индоариев, то эти степные культуры трансформировались, проходя через мембрану центральноазиатского урбанизма. Тот факт, что типичные степные изделия найдены на участках BMAC и что вторгшийся материал BMAC впоследствии найден дальше на юг в Иране, Афганистане, Непале, Индии и Пакистане, может предполагать последующее перемещение носителей индоиранского языка после того, как они приняли культуру BMAC. [54]

Энтони (2007) рассматривает культуру как начатую земледельцами в ближневосточной неолитической традиции, но проникшую в нее индоиранскими носителями из андроновской культуры на поздней стадии, создав гибрид. С этой точки зрения, протоиндоарийский язык развивался в рамках составной культуры, прежде чем двинуться на юг на индийский субконтинент. [51]

Возможные доказательства наличия субстрата BMAC в индоиранских

Как утверждают Майкл Витцель [55] и Александр Лубоцкий , [56] в протоиндоиранском языке есть предполагаемый субстрат , который можно правдоподобно идентифицировать с исходным языком BMAC. Более того, Лубоцкий указывает на большее количество слов, очевидно, заимствованных из того же языка, которые засвидетельствованы только в индоарийском и, следовательно, свидетельствуют о субстрате в ведическом санскрите . Он объясняет это, предполагая, что носители индоарийского языка, вероятно, сформировали авангард движения в южно-центральную Азию, и многие из заимствованных слов BMAC, которые вошли в иранский язык, могли быть опосредованы индоарийским языком. [56] : 306  Майкл Витцель указывает, что заимствованный словарь включает слова из сельского хозяйства, деревенской и городской жизни, флоры и фауны, ритуала и религии, тем самым предоставляя доказательства аккультурации носителей индоиранского языка в мире городской цивилизации. [55]

Лошади

При раскопках в Гонур-Депе , в выложенной кирпичом могильной яме, могиле № 3200 царского некрополя, был найден скелет лошади периода I, датируемый примерно 2200 годом до н. э., а также четырехколесная деревянная повозка с бронзовыми ободами. [57] Археолог Хулио Бендезу-Сармьенто, упоминая статью Н. А. Дубовой (2015), комментирует, что это был «почти полный скелет жеребенка», покоящийся на повозке с «колесами, окруженными бронзовыми полосами» и датируемый радиоуглеродным методом 2250 годом до н. э. [58] Поэтому он считает, что эта лошадь и повозка «на полтора столетия старше» аналогичных захоронений синташтинской культуры . [58] Каменная статуэтка, которая, по-видимому, является лошадью с седлом, была найдена в захоронении номер 3210 также в царском некрополе, о чем сообщил Сарианиди в 2005 году, а в захоронении 3310 были найдены части тела жеребца, у жеребца отсутствовали голова, круп и хвост, и археолог Сарианиди в своей публикации 2008 года считал ее культовым захоронением домашней лошади. [57]

Генетика

Генетическая близость Бактрийско-Маргианского археологического комплекса ( ) с древним (цвет) и современным (серый) населением. Анализ первичных компонентов (деталь). [59]
Генетические профили BMAC. [59]

В 2019 году Нарасимхан и соавторы проанализировали скелеты BMAC из памятников бронзового века Бустан , Джаркутан , Гонур-Тепе и Саппали-Тепе. Популяция BMAC в значительной степени произошла от предшествующих местных народов медного века , которые, в свою очередь, были связаны с неолитическими земледельцами с Иранского нагорья и, в меньшей степени, с ранними анатолийскими земледельцами , а также с охотниками-собирателями из Западной Сибири (WSHG) . Образцы, извлеченные из памятников BMAC, не имели какой-либо части своей родословной от ямных людей, которые связаны с протоиндоевропейцами , хотя некоторые периферийные образцы уже несли значительную родословную западных степных скотоводов , подобных ямным , в соответствии с экспансией на юг западных степных скотоводов из синташтинской и андроновской культур в направлении Южной Центральной Азии около 2100 г. до н. э. [60] [61] Последующие культуры, в частности культура Яз , характеризовалась сочетанием предков BMAC и ямной/WSH и ассоциировалась с ранними индоиранцами . [62] Нарасимшан и др. (2019) не обнаружили существенного генетического вклада от BMAC у более поздних южноазиатов, предполагая, что степное происхождение было опосредовано другими группами. [63] Мужские особи принадлежали в основном к гаплогруппе J , в частности J* (3/26), J1 (1/26), J2 (7/26), а также G (2/26), L (2/26), R2 (3/26), R1b (1/26), R* (2/26), H1a (1/26), P (1/26), Q (1/26), T (1/26) и E1b1b (1/26). [63] [64]

Генетические данные по образцам железного века из современных Туркменистана и Узбекистана подтверждают смешение между местными группами BMAC и популяциями, связанными с андроновской культурой , в конце цивилизации Окса. Это южное центральноазиатское население железного века получило около 57% своей родословной от западных степных скотоводов (андроновских) и около 43% от населения культуры BMAC. Было обнаружено, что современные таджики и ягнобцы являются прямыми потомками центральноазиатских популяций бронзового и железного веков, имея родословную как от западных степных скотоводов, подобных ямной культуре , так и от групп BMAC, и показывая генетическую преемственность с историческими индоиранцами . [65] Эти центральноазиаты железного века также продемонстрировали более высокую генетическую близость к современным европейцам, чем современные узбеки , которые несут в себе дополнительный компонент, полученный из источника, похожего на восточноазиатский, «через несколько событий смешения за последние ~2000 лет», отсутствующий у узбеков железного века и современных европейцев. [61]

Сайты

В Афганистане

Фрагмент чаши Тепе Фуллол , 3-е тысячелетие до н. э., Национальный музей Афганистана .

В Туркменистане

В Узбекистане

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Видале, Массимо (21 июня 2017 г.). Сокровища Оксуса: искусство и цивилизация Центральной Азии. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-83860-976-4.
  2. ^ Сальватори, Сандро, (2010). «Размышления о могиле 3245 в «королевском кладбище» Гонура (дельта Мургаба, Туркменистан)», в: On the Track of Uncovering a Civilization. Том в честь 80-летия Виктора Сарианиди, стр. 249: «Подводя итоги, мы теперь можем датировать MBA 2400/2300-1950 гг. до н.э. и LBA 1950–1500 гг. до н.э. и признать очень сильную хронологическую корреляцию между южной Среднеазиатской MBA и поздним периодом Умм ан-Нар».
  3. ^ abcd Lyonnet, Bertille и Nadezhda A. Dubova, (2020b). «Questioning the Oxus Civilization or Bactria-Margiana Archaeological Culture (BMAC): an Overview» , в Bertille Lyonnet и Nadezhda A. Dubova (eds.), The World of the Oxus Civilization , Routledge, London and New York, p. 32. : «...Сальватори часто датировал ее начало очень ранним временем (около 2400 г. до н. э.), чтобы сопоставить ее с Шахдадом, где было обнаружено большое количество материала, похожего на материал BMAC. С началом международного сотрудничества и увеличением числа анализов даты, которые теперь признаются всеми, помещают цивилизацию Окса между 2250 и 1700 гг. до н. э., в то время как ее заключительная фаза продолжается примерно до 1500 г. до н. э....»
  4. ^ Lyonnet, Bertille и Nadezhda A. Dubova, (2020a). «Введение», в Bertille Lyonnet и Nadezhda A. Dubova (ред.), The World of the Oxus Civilization , Routledge, London and New York, стр. 1  : «Цивилизация Окса, также называемая Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом (или культурой) (BMAC), развивалась на юге Центральной Азии в эпоху средней и поздней бронзы и просуществовала около половины тысячелетия (ок. 2250–1700 гг. до н. э.)...»
  5. ^ Каниут, Кай, (2016). «Поселение позднего бронзового века Тилла Булак (Узбекистан): резюме четырехлетней работы», в South Asian Archaeology and Art 2012, том 1, Brepols, стр. 119: «В совокупности наши даты предполагают временные рамки около 1950-1800 гг. до н. э. для фаз 1–2 Тилла Булак и, в более широком смысле, для фазы культуры Сапалли LB Ia и перехода к Ib».
  6. ^ Каниут, Кай (2007). «Металлургия культуры Сапалли позднего бронзового века (Южный Узбекистан) и ее значение для «оловянного вопроса»», в Iranica Antiqua 42, стр. 26: «Северная Бактрия (Южный Узбекистан) создала несколько монументальных зданий, но ничто не могло сравниться с впечатляющими архитектурными или погребальными находками Маргианы и Южной Бактрии».
  7. ^ Каниут, Кай, (2013). «Новый памятник позднего бронзового века в Южном Узбекистане», в South Asian Archaeology 2007, Том I, Доисторические периоды, BAR International Series 2454, стр. 151 : «Серия из 26 радиоуглеродных дат из Дзаркутана установила временной интервал 20–15 вв. до н. э. [для культуры Сапалли], но эти образцы еще не были опубликованы со ссылкой на определенные керамические комплексы, поэтому у нас нет хорошего разрешения в этом 500-летнем диапазоне (Görsdorf and Huff 2001)».
  8. ^ Каниут, Кай, (2020). «Жизнь в сельской местности: сельская археология культуры сапалли», в книге Бертиль Лионне и Надежда А. Дубова (ред.), Мир цивилизации Окс , Routledge, Лондон и Нью-Йорк, стр. 457: «Культура сапалли, местный северобактрийский вариант цивилизации Окс, процветала с 20 по 15 век до н. э.».
  9. ^ Каниут, Кай, (2007). «Металлургия культуры Сапалли позднего бронзового века (Южный Узбекистан) и ее влияние на «вопрос об олове»», в Iranica Antiqua 42, стр. 26: «Существует общее мнение, что дата непровенансных находок простирается дальше, чем дата могил 20–18 вв. до н. э., научно раскопанных в Дашлы-1 и 3 (Сарианиди 1976), и что они начинаются в последних веках третьего тысячелетия до н. э.».
  10. ^ Лионне, Бертиль и Надежда А. Дубова, (2020a). «Введение», в книге Бертиль Лионне и Надежда А. Дубова (ред.), Мир цивилизации Оксуса , Routledge, Лондон и Нью-Йорк, стр. 1.
  11. ^ Вассар Колледж WordPress, (10 мая 2017 г.). "Dashly": "Виктор Сарианиди (1929–2013), русский археолог, родившийся в Узбекской Советской Социалистической Республике, обнаружил эти места [на севере Афганистана]. Его работы известны, но их довольно трудно найти на английском языке. Он вместе со своими коллегами из Академии наук СССР в Москве проводил раскопки на этих местах с 1969 по 1979 год, остановив работу, когда Советский Союз вторгся в Афганистан (Salvatori, 2000:97)".
  12. ↑ См. Сарианиди, В.И., 1976. «Исследования памятников Дашлийского Оазиса», в Древних Бактриях , т. 2, с. 1. Москва: Академия наук.
  13. ↑ Джон Нобл Уилфорд (13 мая 2001 г.). «В руинах символы на камне намекают на утраченную азиатскую культуру», в New York Times.
  14. ^ Курбанов, Айдогды (14 сентября 2018 г.). «Краткая история археологических исследований в Туркменистане с начала XX века до наших дней», в ArchéOrient.
  15. ^ Атагаррыев Э. и Бердиев ОК, (1970). «Археологическое исследование Туркменистана в год Советской власти», Восток и Запад 20, стр. 285–306.
  16. ^ Массон, В. М. и Сарианиди VI, (1972). Центральная Азия: Туркмения до Ахеменидов, Лондон, Темза и Гудзон. [Обзор в: Колб, Чарльз К., (1973). Американский антрополог, т. 75, выпуск 6, декабрь 1973 г., стр. 1945–1948.], стр. 1945: «[Средний] бронзовый век... 2000-1600 гг. до н.э. (Намазга V) — период городской революции, основанной на анатолийской модели ограниченного (или отсутствующего) ирригационного земледелия и замедленного социального развития... Намазга-депе (170 акров) — производственный и вероятный правительственный центр, в то время как Алтын-депе (114 акров) — вторая столица. Специализация на керамике, металлургии, монументальной архитектуре (включая зиккурат Алтын-депе), классовая стратификация на основе богатства, внутренняя и внешняя торговля и остатки системы символов... Внезапный и постепенный культурный упадок начался около 1600 г. до н.э., и Намазга-депе сократился до трех акров, а Алтын-депе был полностью заброшен...»
  17. ^ Левин, Луис Д., (1975). «Обзор: Массон, В. М. и В. И. Сарианиди. Центральная Азия: Туркмения до Ахеменидов (1972)», в The American Historical Review, том 80, выпуск 2, апрель 1975 г., стр. 375.
  18. ^ Видале, Массимо, 2017. Сокровища Оксуса, IB Tauris, стр. 8: «...Советские ученые [раскопали] Намазга-депе, [принадлежащую] эпохам регионализации и интеграции. Последняя (фазы Намазга IV и V) охватывает замену городов бронзового века начала и середины третьего тысячелетия до н. э. крупными укрепленными комплексами с дворцами в центре, окруженными вторичными городскими кластерами в конце третьего тысячелетия...»
  19. ^ Lyonnet, Bertille и Nadezhda A. Dubova, (2020b). «Questioning the Oxus Civilization or Bactria-Margiana Archaeological Culture (BMAC): an Overview» в Bertille Lyonnet и Nadezhda A. Dubova (eds.), The World of the Oxus Civilization , Routledge, London and New York, p. 20. : «...Хотя некоторые авторы считают, что цивилизация Окса могла быть конечным развитием культуры Намазга... на самом деле существует пробел в наших знаниях о Маргиане в несколько сотен лет между концом периода NMG III и началом BMAC, и подавляющее большинство памятников в Бактрии и Маргиане основаны на нетронутой почве».
  20. ^ Хиберт, Фредрик Талмейдж (1994): Истоки цивилизации оазисов бронзового века в Центральной Азии, стр. 12
  21. ^ abcde Видале, Массимо, (2017). Сокровища Оксуса, стр. 9, таблица 1.
  22. ^ Харрис, DR; Госден, C.; Чарльз, MP (1996). «Джейтун: Недавние раскопки на раннем неолитическом участке в Южном Туркменистане». Труды Доисторического общества . 62 : 423–442. doi :10.1017/S0079497X00002863. S2CID  129621644.
  23. ^ Миллер, Наоми Ф. (1999). «Развитие сельского хозяйства в западной части Центральной Азии в эпоху халколита и бронзы». История растительности и археоботаника . 8 (1–2): 13–19. Bibcode : 1999VegHA...8...13M. doi : 10.1007/BF02042837. S2CID  53965048.
  24. ^ Коль 2007, стр. 189–190.
  25. ^ abcde Массон, В.М. (1992). "Бронзовый век в Хорасане и Трансоксании". В Дани, А.Х.; Массон, Вадим Михайлович (ред.). История цивилизаций Центральной Азии . Том 1: Рассвет цивилизации: древнейшие времена до 700 г. до н.э. ISBN 92-3-102719-0.
  26. ^ Рейнхард Бернбек и др., «A-II Пространственные эффекты технологических инноваций и меняющихся образов жизни», архивировано 10 октября 2017 г. в Wayback Machine в Фридерике Флесс, Герде Грассхоффе, Михаэле Мейере (ред.), Отчеты исследовательских групп на пленарной сессии Topoi 2010 г. , eTopoi: Журнал исследований античности , Специальный том 1 (2011 г.).
  27. ↑ Артефакты Монджукли-Депе. Архивировано 29 июня 2017 г. на Wayback Machine (на немецком языке).
  28. ^ Видале, Массимо, (2017). Сокровища Оксуса: искусство и цивилизация Центральной Азии, IB Tauris, Лондон-Нью-Йорк, стр. 9, Таблица 1: «3200–2800 до н. э. Копетдаг, Алтын-Депе, Намазга III, поздний энеолит. Эпоха поздней регионализации».
  29. ^ Видале, Массимо, (2017). Сокровища Оксуса, стр. 10, 18.
  30. ^ Хиберт, Фредрик Талмейдж, (1984). Истоки цивилизации оазисов бронзового века в Центральной Азии, Peabody Museum Press, стр. 17: «Раскопки в Келлели 3 и 4 дали название «фазе Келлели» первому крупному поселению в Маргиане».
  31. ^ Eduljee, KE, (2005). "Келлели" : "...расположено примерно в 40 км к северо-западу от Гонура. Поселение состоит из двух основных участков: Келлели 3 и 4. Келлели 3 имеет размер четыре гектара и имеет двойную внешнюю стену с башнями, обрамляющими четыре симметричных входа. В юго-западном секторе находится район домов. Келлели 4 имеет размер три гектара и также имеет двойную внешнюю стену с башнями..."
  32. ^ ab Salvatori, Sandro, (1998). «Бронзовый век в Маргиане», в A. Gubaev, GA Koshelenko, и M. Tosi (редакторы), Археологическая карта дельты Мургаба, Предварительные отчеты 1990–95, Рим, стр. 48.
  33. ^ Френез, Деннис, (2018). «Производство и торговля слоновой костью азиатского слона в бронзовом веке в Средней Азии: свидетельства из Гонур-депе (Маргиана, Туркменистан)» в Archaeological Research in Asia 15, стр. 15.
  34. ^ Эдулджи, К. Э. (2005). «Дэшли»: «...Дэшли 3 состоит из двух комплексов, и его заселение датируется [средним]-поздним бронзовым веком (2300–1700 гг. до н. э.) и железным веком...»
  35. ^ Lyonnet, Bertille и Nadezhda A. Dubova, (2020b). «Questioning the Oxus Civilization or Bactria-Margiana Archaeological Culture (BMAC): an Overview» , в Bertille Lyonnet и Nadezhda A. Dubova (eds.), The World of the Oxus Civilization , Routledge, London and New York, p. 31. : «Самый древний период (до 2000 г. до н. э.) в основном идентифицирован в Маргиане и, вероятно, также в...Dashly 3».
  36. ^ Эдульджи, К.Э., (2005). "Лихий"
  37. ^ Виноградова, Наталья М., (2020). «Формирование цивилизации Окс/БМАК в юго-западном Таджикистане», в The World of the Oxus Civilization , Routledge, Аннотация: «Юго-западный Таджикистан долгое время считался изолированным от остальной Центральной Азии и лишь в незначительной степени и с опозданием затронутым феноменом Бактрийско-Маргианского археологического комплекса (БМАК). Однако недавние открытия на могильниках (Фархор, Гелот и Дарнаджчи), где материал можно сравнить с материалом памятников среднего и позднего бронзового века (от Намазги (НМГ) IV/раннего V до VI), нарушают этот сценарий...»
  38. ^ Тойфер, Майк, (2020). «Классическая культура Вахша» в книге «Мир цивилизации Окса» , Routledge, стр. 698–733.
  39. ^ Франкфорт, Анри-Поль, (2019). «Великий Хорасан (Великая Хорасанская дорога) в третьем тысячелетии до н. э. и артефакты из «темного камня»», Иранское плато в бронзовом веке: развитие урбанизации, производства и торговли , Археологии, стр. 262.
  40. ^ Коль 2007, стр. 186–187.
  41. ^ Кирчо, Л. Б. (2009). «Самый ранний колесный транспорт в Юго-Западной Центральной Азии: новые находки из Алтейн-Депе». Археология, этнология и антропология Евразии . 37 (1): 25–33. doi :10.1016/j.aeae.2009.05.003.
  42. ^ Фортенберри, Дайан (2017). МУЗЕЙ ИСКУССТВ . Phaidon. стр. 66. ISBN 978-0-7148-7502-6.
  43. ^ Инагаки, Хадзимэ. Галереи и работы МУЗЕЯ МИХО. Музей Михо. стр. 45.
  44. ^ Тарзи, Земарьялай (2009). «Репрезентации портретистов мирских дарителей в буддийских образах». КТЕМА . 34 (1): 290. doi :10.3406/ktema.2009.1754.
  45. ^ ab Бергер, Дэниел (2023). «Подъем бронзы в Центральной Азии: новые доказательства происхождения олова и меди бронзового века из многоаналитических исследований». Frontiers in Earth Science . 11 . doi : 10.3389/feart.2023.1224873 .
  46. ^ ab Ламберг-Карловски, CC (2002). «Археология и язык: индоиранцы». Current Anthropology . 43 (1): 63–88. doi :10.1086/324130. hdl : 1808/21124 . S2CID  162536112.
  47. ↑ Мэллори и Адамс 1997, стр. 72.
  48. ^ Коларуссо, Джон (2002). Замечания о печатях Анау и Нийя . Сино-Платонические документы . Т. 124. С. 35–47.
  49. ^ Коль 2007, стр. 196–199.
  50. ^ Коль 2007, Глава 5.
  51. ^ Дэвид Энтони, Лошадь, колесо и язык (2007), стр. 452–56.
  52. ^ Каниут, Кай (2007). «Металлургия культуры Сапалли позднего бронзового века (южный Узбекистан) и ее значение для «оловянного вопроса»". Ираника Антиква . 42 : 23–40. doi : 10.2143/IA.42.0.2017869.
  53. ^ Cerasetti, Barbara, (2020). «Кто взаимодействовал с кем? переосмысление взаимодействия между людьми BMAC и мобильными скотоводами в Южном Туркменистане бронзового века», в: Bertille Lyonnet и Nadezhda A Dubova (ред.), The World of the Oxus Civilization , Routledge, стр. 490: «...В районе Мургаба скотоводы засвидетельствованы уже во второй половине среднего бронзового века (ок. 2210–1960 гг. до н. э.). Доказательства получены из раскопок, проведенных в трех траншеях сразу за оборонительными стенами памятника бронзового века Аджи Куй 1... Там сосуществование людей BMAC, живущих в «цитадели», как определено G. Rossi Osmida (2003, 2007), со скотоводческим населением, расположенным на окраине города, четко засвидетельствовано...»
  54. ^ Мэллори и Адамс 1997, стр. 73.
  55. ^ ab Witzel, Michael (2003). «Лингвистические свидетельства культурного обмена в доисторической Западной Центральной Азии». Sino-Platonic Papers . 129 .
  56. ^ ab Lubotsky, Alexander (2001). «Индоиранский субстрат». В Carpelan, Christian (ред.). Early Contacts between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological considerations. Доклады, представленные на международном симпозиуме, состоявшемся на исследовательской станции Tvärminne Университета Хельсинки 8–10 января 1999 г. Хельсинки, Финляндия: Finno-Ugrian Society. стр. 301–317.
  57. ^ ab Bonora, Gian Luca, (2020). «Цивилизация Окс и северные степи», в «Мире цивилизации Окс» , Routledge, стр. 749.
  58. ^ ab Bendezu-Sarmiento, Julio, (2021). «История одомашнивания лошади в Туркменистане и других регионах Азии», в MIRAS 1 (81), стр. 22–24.
  59. ^ ab Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримского бассейна бронзового века». Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi : 10.1038/s41586-021-04052-7 . ISSN  1476-4687. PMC 8580821 . PMID  34707286. 
  60. ^ Нарасимхан, Вагиш М.; и др. (2019). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Science . 365 (6457): eaat7487. doi :10.1126/science.aat7487. PMC 6822619 . PMID  31488661. 
  61. ^ аб Кумар, Викас; Беннетт, Э. Эндрю; Чжао, Дунъюэ; Лян, Юн; Тан, Юньпэн; Рен, Мэн; Дай, Циньянь; Фэн, Сяотянь; Цао, Пэн; Ян, Руовей; Лю, Фэн; Пин, Ваньцзин; Чжан, Мин; Дин, Маню; Ян, Мелинда А. (28 июля 2021 г.). «Генетическая преемственность предков бронзового века с увеличением родословной, связанной со степями, в Узбекистане позднего железного века». Молекулярная биология и эволюция . 38 (11): 4908–4917. doi : 10.1093/molbev/msab216. ISSN  0737-4038. ПМЦ 8557446 . PMID  34320653. Ранее было показано, что популяции BMAC в основном представляют собой смесь иранских (~60–65%) и анатолийских (~20–25%) фермерских предков (Narasimhan et al. 2019). Было обнаружено, что некоторые особи BMAC имеют высокий Ямная/степная родословная, предполагающая, что эта родословная начала появляться в Центральной Азии около ~4100 лет назад (Narasimhan et al. 2019). - Мы наблюдаем большее генетическое родство Uz_IA с современными европейцами, чем с современными популяциями Узбекистана. (дополнительный рис. S7, Дополнительный материал онлайн). Это более высокое генетическое сродство к европейским популяциям обусловлено схожими компонентами анатолийских земледельцев и степных предков, наблюдаемых как в Uz_IA, так и в современных европейских популяциях. Более низкое генетическое родство с современными популяциями Узбекистана указывает на существенные демографические изменения, произошедшие из-за нескольких событий смешения за последние ~2000 лет, в результате чего современные популяции Узбекистана теперь демонстрируют дополнительные предки, полученные от популяций Восточной Азии и Сибири (Ирвин и др., 2010; Юнусбаев и др. др. 2015). 
  62. ^ Кумар, Викас; Беннетт, Э. Эндрю; Чжао, Дунъюэ; Лян, Юн; Тан, Юньпэн; Рен, Мэн; Дай, Циньянь; Фэн, Сяотянь; Цао, Пэн; Ян, Руовей; Лю, Фэн; Пин, Ваньцзин; Чжан, Мин; Дин, Маню; Ян, Мелинда А. (28 июля 2021 г.). «Генетическая преемственность предков бронзового века с увеличением родословной, связанной со степями, в Узбекистане позднего железного века». Молекулярная биология и эволюция . 38 (11): 4908–4917. doi : 10.1093/molbev/msab216. ISSN  0737-4038. ПМЦ 8557446 . ПМИД  34320653. 
  63. ^ Аб Нарасимхан, Вагиш М.; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка; Маллик, Свапан; Лазаридис, Иосиф; Накацука, Натан; Олальде, Иньиго; Липсон, Марк; Ким, Александр М.; Оливьери, Лука М.; Коппа, Альфредо; Видале, Массимо; Мэллори, Джеймс (6 сентября 2019 г.). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука . 365 (6457). doi : 10.1126/science.aat7487. ISSN  0036-8075. ПМЦ 6822619 . ПМИД  31488661. 
  64. ^ Нарасимхан и др. (2019). Файл (aat7487_tables1-5.xlsx), Таблица S1, в Ресурсах, «Дополнительные материалы».
  65. ^ Гуарино-Виньон, Перле и др. (2022). «Генетическая преемственность носителей индоиранского языка с железного века в Южной Центральной Азии», в Scientific Reports 12, статья 733 , 14 января 2022 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Бактрийско-Маргианский археологический комплекс .

37°18′04″N 64°09′19″E / 37.30111°N 64.15531°E / 37.30111; 64.15531