Резня в день Святого Брайса была массовым убийством датчан в Англии 13 ноября 1002 года по приказу короля Англии Этельреда Неразумного . Англосаксонская хроника сообщает, что резня была совершена в ответ на обвинение в том, что датчане «погубят [Этельреда] его жизнь, а затем весь его совет, а затем заберут его королевство без всякого сопротивления». [1] Таким образом, король Этельред приказал убить многих датчан на своей территории. Ответные меры датского короля Свена Вилобородого в течение следующих нескольких лет заслужили Этельреду прозвище Этельред Неразумный (или Неразумный).
Предполагается , что скелеты более 30 молодых людей и подростков, найденные во время раскопок в колледже Святого Иоанна в Оксфорде в 2008 году, являются жертвами резни.
Название ( дат . Danemordet, Massakren på Sankt Brictiusdag ) относится к святому Брису , епископу Турскому , жившему в пятом веке , чей праздник приходится на 13 ноября. После нескольких десятилетий относительного мира датские набеги на английскую территорию возобновились всерьез в 980-х годах, став заметно более серьезными в начале 990-х годов. После битвы при Мэлдоне в 991 году Этельред заплатил дань, или Данегельд , датскому королю. [2] [3] Этельред женился на Эмме Нормандской в 1002 году, дочери Ричарда I Нормандского ; ее матерью была датчанка по имени Гуннор , их сыном был Эдуард Исповедник . Некоторые датчане прибыли как торговцы и вступили в браки с англосаксонским населением, некоторые поселились в Уэссексе, став фермерами и воспитывая семьи в контролируемых англосаксами районах Англии. [4] [5] Тем временем королевство Этельреда ежегодно с 997 по 1001 год подвергалось опустошительным набегам датчан; в 1001 году датская армия бесчинствовала на юге Англии, без разбора сжигая множество городов и нанося ряд поражений англосаксонским войскам, которые были подняты, чтобы противостоять им. [1]
В 1002 году Этельреду сказали, что датчане на его территории «вероломно лишат его жизни, а затем и всех его советников, а затем завладеют его королевством». В ответ «король отдал приказ убить всех датчан, которые были в Англии». [6] [7] [1]
Историки обычно полагают, что этот указ не был беспорядочным призывом к истреблению датского населения Англии, а был направлен против воинственной датской армии, недавних поселенцев и остатков наемных сил самого Этельреда, некоторые из которых оказались непостоянными и нелояльными, присоединившись к датским захватчикам. [8] [9] [10] Хотя более поздний нормандский хронист Вильгельм Жюмьежский утверждает, что мишенью было все англо-датское население, включая мужчин, женщин и детей, современные историки считают это несовременным преувеличением, [11] поскольку нет никаких современных свидетельств широкомасштабной резни, а историк XII века Генрих Хантингтон утверждал, что только датские мужчины в определенных городах и регионах подверглись нападениям со стороны людей Этельреда. [10] Историк Ян Ховард предполагает, что было убито не более нескольких сотен датчан, и что жертвами почти все были члены вторгшейся армии и их семьи. [9]
Историки полагают, что были значительные потери в жизни, хотя доказательства отсутствуют по каким-либо конкретным оценкам. Существуют исторические записи, которые утверждают, что Гунхильда, сестра Свена Вилобородого, короля Дании, была жертвой вместе со своим мужем Паллигом Токесеном, датским олдерменом Девоншира . [ 10 ] Он принимал участие в набегах на южное побережье. [12]
Резня в Оксфорде была названа Этельредом в королевской хартии 1004 года «самым справедливым истреблением» датчан, которые поселились и «возникли на этом острове». Он продолжает заявлять, что именно с Божьей помощью он восстановил церковь Св. Фридесвиды (ныне Собор Крайст-Черч ):
Ибо вполне решено, что всем живущим в этой стране будет хорошо известно, что, поскольку мною по совету моих вождей и магнатов был издан указ о том, что все датчане, которые появились на этом острове, прорастая, как плевелы среди пшеницы, должны быть уничтожены самым справедливым истреблением, и таким образом этот указ должен был быть приведен в исполнение даже до самой смерти, те датчане, которые жили в вышеупомянутом городе, стремясь избежать смерти, вошли в это святилище Христа, сломав силой двери и засовы, и решили укрыться и защитить себя там от людей города и предместий; но когда все люди, преследующие их, пытались, принужденные необходимостью, выгнать их и не смогли, они подожгли доски и сожгли, как кажется, эту церковь с ее украшениями и ее книгами. После этого, с Божьей помощью, она была возобновлена мной. [13]
Во время раскопок в колледже Святого Иоанна в Оксфорде в 2008 году были найдены останки 37 человек, которые были убиты. Все они, по-видимому, были мужчинами, за исключением двух, которые были слишком молоды, чтобы определить их пол, и большинство из них были в возрасте от 16 до 25 лет. [4] [14] Химический анализ, проведенный в 2012 году исследователями Оксфордского университета, предполагает, что останки принадлежат викингам ; более старые шрамы на некоторых костях указывают на смесь поселенцев и «датчан, которые появились на этом острове», [13] включая некоторых со старыми боевыми шрамами; главный археолог места пришел к выводу, что у жертв не было оборонительных ран, они были безоружны и были убиты, убегая от сожжения заживо в церкви, с ранами на спине. [4] [15] На телах видны следы множественных серьезных травм, нанесенных различными видами оружия. [16] Их смерть была результатом яростного нападения на беззащитное тело более чем одним нападающим и со всех сторон. [4] Радиоуглеродное датирование предполагает дату захоронения 960-1020 гг. н.э. Обугливание костей согласуется с историческими записями о сожжении церкви (см. выше). [17] Тестирование ДНК одного из тел близко совпало с останками мужчины, который был раскопан в Оттерупе , центральная Дания, что позволяет предположить, что они были либо единокровными братьями, либо дядей и племянником. [16]
В могильной яме викингов Риджуэй-Хилл около Уэймута, Дорсет , датируемой периодом между 970 и 1038 годами нашей эры, обнаруженной при строительстве новой вспомогательной дороги, находились 54 скандинавских мужчины, все они были обезглавлены, что предполагает массовую казнь, которая может быть связана с Оксфордом и указом Этельреда. [13]
Некоторые историки, такие как Фрэнк Стентон , рассматривали резню как политический акт, который помог спровоцировать вторжение Свена в 1003 году. [18] Одри Макдональд утверждает, что резня в конечном итоге привела к восшествию на престол Кнута в 1016 году. [12] Леви Роуч утверждает: «Эти чистки породили подозрения и раскол в критический момент, и в конце концов за смертью [Этельреда] вскоре последовало завоевание Англии датским правителем Кнутом ». [19]
Другие историки более благосклонны к Этельреду. Саймон Кейнс в своей статье Oxford Online DNB об Этельреде описал это как реакцию народа, который страдал от неоднократных датских атак через наемников, которые предали своих работодателей. [20] Ян Говард считает, что резня была совершена в ответ на предательство наемной армии Этельреда, [9] а Барбара Йорк описывает это как «тип жесткого ответа, который был необходим в мире, населенном викингами. [21]
Биограф Этельреда Райан Лавель предполагает, что резня, вероятно, была ограничена приграничными городами, такими как Оксфорд, и более крупными городами с небольшими датскими общинами, такими как Бристоль , Глостер и Лондон, находящимися под контролем Этельреда, отмечая отсутствие раскаяния, проявленного в Оксфордской хартии, которая эксплуатировала этническую ненависть и милленаризм . [6] Очевидно, что резня не была широко распространенной. Многочисленные историки сходятся во мнении, что не только кампания широкомасштабного истребления по всей Англии была неправдоподобной, но и что существует крайне ограниченное количество археологических или исторических свидетельств массовой резни. [7] [8] [9] [11] Убийства в Оксфорде были направлены почти исключительно на мужчин призывного возраста. [8] Историк Леви Роуч также отмечает, что невозможно окончательно связать массовое захоронение в Оксфорде и других местах с днем Святого Брайса, поскольку в этот период по всей Англии регулярно случалось религиозное насилие. [11] То, что Данелаг оставался спокойным и довольным под гегемонией Этельреда, было принято как доказательство того, что убийства были локальными и в лучшем случае касались определенных областей. [9] «Излишне говорить», пишет Энн Уильямс, «указ не был направлен против англичан скандинавского происхождения, проживающих в восточных графствах». [10] Всего через несколько лет после резни Этельред даровал землю датчанину по имени Тоти за пределами Оксфорда, и многие скандинавские деятели остались при его дворе, что свидетельствует о том, что указ в День святого Брайса не был приказом о всеобщем истреблении. [11] [8]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ) (требуется подписка)