Пхалгу или Фалгу , река , протекающая мимо Гайи, Индия в индийском штате Бихар , является священной рекой для индуистов и буддистов . Храм Господа Вишну Вишнупад Мандир расположен на берегу реки Пхалгу, также называемой рекой Ниранджана .
Пхалгу образуется в результате слияния, примерно в 3 километрах (2 мили) ниже Бодхгаи , Лиладжана ( также называемого Ниранджан или Ниланджан) и Моханы , двух больших горных потоков, каждый из которых имеет ширину более 270 метров (300 ярдов). [1] Пхалгу также упоминается как Ниранджан. [2] Объединенный поток течет на север мимо города Гая, где он достигает ширины более 820 метров (900 ярдов). Здесь Пхалгу протекает по высокому скалистому берегу, на крутых сторонах которого расположено множество вымощенных ступеней, ведущих вниз к руслу реки, в то время как высоко над ним находится Вишнупад Мандир со множеством второстепенных святилищ вокруг него. Затем она течет в северо-восточном направлении примерно на 27 километров (17 миль) и напротив холмов Барабар снова принимает название Мохана и разделяется на два рукава, которые в конечном итоге впадают в рукав Пунпун . [ 1]
Река Пхалгу, как и ее притоки Лиладжан и Мохана, подвержена сильным наводнениям во время муссонов , но в другие сезоны года она мелеет и превращается в ручей, бродящий по широкому пространству песка. [1]
Часть течения Пхалгу, протекающая по Гае, священна для индусов. Это первое святое место, которое посещает паломник, и здесь он должен сделать первое подношение душам своих предков. Согласно Гае Махатмье, которая является частью Ваю Пураны , Пхалгу является воплощением самого Вишну . Одна традиция утверждает, что раньше она текла молоком. [1]
Согласно индуистским верованиям, душа блуждает после смерти, пока не будет совершено пиндадан , или религиозное служение, ищущее спасения для мертвых от цикла перерождений. Двухнедельный период питрапакша считается благоприятным для предложения пиндадан . 15 дней убывающей луны в индуистском месяце Ашвин известны как питрапакш . Пиндадан традиционно предлагается на берегах Пхалгу в Гае. Для индуистских преданных, предлагающих пиндадан, обязательно обрить головы, совершить священное омовение и направиться к пруду Байтарни. Молитвы совершаются в Вишнупад Мандире. Ритуал проводят священники, известные как Гайвал-панды. Тысячи индусов посещают Гаю с целью пиндадана . [3]
В Рамаяне есть ссылка на город Гая и Пхалгу, в которой говорится, что Сита прокляла реку Пхалгу. Есть интересная история, и в пуране говорится, что из-за этого проклятия Пхалгу потеряла воду, и река превратилась в огромную полосу песчаных дюн. Согласно мифологии, в отсутствие Рамы его жена Сита предложила пинду на ее берегах Дашаратхе , отцу Рамы. [1]
История гласит, что Рама вместе со своими братьями и Ситой пришел в Гаю, чтобы совершить священные обряды для своего отца, Дашаратхи. Когда братья купались в реке, Сита сидела на берегу, играя с песком. Внезапно из песка появился Дашаратха и попросил пиндам, сказав, что он голоден. Сита попросила его подождать, пока вернутся его сыновья, чтобы она могла дать ему традиционный пиндам из риса и тиля. Он отказался ждать, попросив ее дать ему пиндамы, сделанные из песка в его руке.
Не имея другого выбора, в присутствии пяти свидетелей – Акшая Ватам, реки Фалгуни, коровы, растения Тулси и брахмана, она дала ему пиндам, который он желал. Вскоре Рама вернулся и начал ритуалы. В те дни, по-видимому, предки приходили лично, чтобы забрать свою долю, и когда Дашаратха не появился, они задавались вопросом, почему. Затем Сита рассказала им, что произошло, но Рама не мог поверить, что его отец примет пиндамы, сделанные из песка. Теперь Сита упомянула своих свидетелей и попросила их рассказать Раме правду.
Из пяти только Акшая Ватам встала на ее сторону и сказала правду, в то время как остальные лгали, пытаясь встать на сторону Рамы. В гневе Сита прокляла их всех так: река Фалгуни отныне не будет иметь воды в Гае; Корове больше не будут поклоняться спереди, как всем остальным, — будут поклоняться только сзади; в Гае больше не будет растений Тулси, и брахманы Гаи никогда не будут удовлетворены, они всегда будут голодны и жаждать все больше и больше. Затем она благословила Акшая Ватам, сказав, что все, кто придет в Гаю, также будут совершать Пинда праданам в Акшая Ватам. [4]
До достижения Просветления Сиддхартха Гаутама практиковал аскезу на притоке реки.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )