- Храм Солнца в Суамоксе
Кохинес дель Заке- Водопады Текендама
- Озеро Игуаке
- Лейк Тота
- Озеро Фукене
- Озера Сиеха
Религия муисков описывает религию муисков , которые населяли центральные высокогорья Колумбийских Анд до испанского завоевания муисков . Муиски образовали конфедерацию святых правителей и имели множество божеств , храмов и ритуалов, включенных в их культуру. Верховным существом муисков был Чиминигагуа , который создал свет и Землю. Его не почитали напрямую, но это делалось через Чиа , богиню Луны, и ее мужа Суэ , бога Солнца. Представление двух главных небесных тел как мужа и жены показывало взаимодополняющий характер мужчины и женщины и священный статус брака. [1]
Муиски поклонялись своим богам в священных местах, как природных, таких как озеро Гуатавита , озера Сиеча и озеро Тота , так и построенных; Храмы Солнца и Луны в Суамоксе («Рим» или «Мекка» муисков) и Чиа , Городе Луны. Во время этих ритуалов жрецы, обгеи , совершали жертвоприношения, иногда человеческие по характеру. Последняя публичная религиозная церемония муисков была проведена в Убаке 27 декабря 1563 года. [2]
Знания о религии Муиска были принесены в Европу конкистадором Гонсало Хименесом де Кесада и солдатом Хуаном де Кастельяносом в 16 веке, а также епископом Лукасом Фернандесом де Пьедраита и монахом Педро Симоном в 17 веке. Современные ученые Муиска , писавшие о религии жителей Альтиплано Кундибоясенсе, - это Хавьер Окампо Лопес и Эдуард Лондоньо. [3] [4]
Муиски были глубоко религиозными людьми, и их правители играли двойную роль — как политические и религиозные лидеры. Люди постились, а также употребляли коку , табак и йопо во время своих ритуалов. [5] Йопо извлекали из деревьев Анаденантера , растущих в Льянос Ориенталес , к востоку от территорий муисков. Психоактивные семена дерева продавались ачагуа , гуаюпе и тегуа , их измельчали и вдыхали с помощью полой птичьей кости или ложки. Пластины, с которых вдыхали йопо, были сделаны из золота и тумбаги , хорошо обработаны и украшены. Многие из них были найдены и выставлены в Музее золота . [6] Кока использовалась в ритуалах предсказаний и для лечения болезней. Коку смешивали с калом , чтобы повысить эффективность вещества. Кал хранился в попорос , часто сделанных из золота или тумбаги .
Летописцы описывают множество божеств .
Чиминигагуа был богом-творцом Муиски, который создал свет и Землю. В начале времен было темно, и Чиминигагуа послал в небо двух больших черных птиц. Из их клювов был создан свет и космос озарился. [7]
Чиа была богиней Луны и одним из двух богов, через которых почитали Чиминигагуа. Она представляла плодородие Земли и людей. Чиа была замужем за Суэ. [8]
Суэ был богом Солнца, важным для сельского хозяйства Муиски. Он и его жена Чиа следовали друг за другом по небу, образуя идеальную пару в соединении в Новолуние и во время солнечных и лунных затмений . [8]
Прародительницей всех муисков была Бачуэ, мать человечества, которая вышла из озера Игуаге с трехлетним мальчиком на руках. Когда мальчик вырос, Бачуэ вышла замуж за ее сына и путешествовала по территориям муисков. Каждый раз, когда она была беременна, она рожала от четырех до шести детей. Муиски верили, что все люди могут быть прослежены до Бачуэ. Когда ее дети состарились, Бачуэ вернулась в озеро Игуаге со своим сыном, и после заключительной речи они превратились в двух гигантских змей, которые погрузились в воду, сделав это место священным для муисков. [8]
Бочика был посланником Чиминигагуа и святым учителем муисков. Он был старым бородатым человеком, посланным с небес, чтобы обучать людей ткачеству, изготовлению мантий, производству керамики и социальным, моральным и политическим ценностям. Он поселился в Суамоксе, где люди организовывали ежегодные религиозные празднества. В религии муисков Бочика создал водопад Текендама , водопад к западу от южной столицы Баката . [9]
Уитака была богиней счастья, удовольствия и сексуального освобождения, которая восстала против Бочика. Она была прекрасной женщиной, обучающей людей долгой жизни, полной искусств и танцев. Когда Бочика узнал о ее восстании против его власти, он превратил Уитаку в белую сову или, как вариант, в луну. [9]
Бог Чибчакум представлял дождь и гром и защищал торговцев и рабочих в целом. Он был покровителем Бакаты, где муиски предлагали ему золото. Его месть людям, которые не повиновались, заключалась в затоплении саванны Боготы . Бочика вмешался и приказал Чибчакуму нести Землю на своих плечах, как Атлас в Древней Греции . Чибчакум также был богом многочисленных землетрясений в центральных Андах. [10]
Радуга была представлена Кучавирой, который родился, когда Бочика создал водопад Текендама. Он был удостоен чести
с золотом и другими жертвоприношениями. [10]
Чакен был богом плодородия Земли и спорта. Он тренировал муисков, чтобы подготовить их к войнам, а воины и земледельцы геча почитали его, чтобы он выигрывал битвы и получал хорошие урожаи. Сексуальные ритуалы, где люди наряжались в цветные перьевые костюмы, охранялись Чакеном. Он также был создателем колумбийского национального вида спорта: техо . [10]
Ненкатакоа был богом муисков и покровителем художников, живописцев, строителей и пьянства. Люди на территориях муисков поклонялись ему на больших празднествах, где они напивались чичей . Ненкатакоа представлялся лисой или медведем, одетым в золото. Он помогал муискам строить их bohíos , перенося тяжелые деревянные шесты для строительства. [10]
.png/1280px-Altiplano_Cundiboyacense_(subdivisions).png)
Чтобы почтить богов, муиски организовывали паломничества в их храмы и другие священные места. Паломничества сопровождались музыкой и танцами , а также ( человеческими ) жертвоприношениями . Паломничества возглавляла группа жрецов; ogques на их языке Muysccubun , испанцы называли их jeques или xeques . [1] [11] [12] Жрецов готовили с детства, чтобы они стали религиозными лидерами муисков. [13] Важным местом паломничества муисков были Cojines del Zaque , расположенные в городе Hunza .
Самыми важными храмами для муисков были Храм Солнца в священном городе Солнца Суамокс (Muysccubun: «Обитель Солнца») и Храм Луны в Чиа , городе, названном в честь богини Луны. Здесь люди собирались, чтобы поклоняться Суэ и Чиа. [11] Другие главные храмы были построены в Гуатавите , Бакате и Гуачете . [14] Говорят, что в храмах были созданы изображения их богов, сделанные из золота и серебра. Вид этих богато украшенных, но хрупких храмов только укрепил легенду об Эльдорадо , которая привлекла испанских завоевателей в глубь страны из Санта-Марты . [15]
Были разрушены как Храм Луны в Чиа, так и Храм Солнца в Согамосо. Реконструкция последнего была построена в Археологическом музее в Городе Солнца.
На территориях Муиски было несколько природных мест, считавшихся священными, включая озера, реки, леса и большие скалы. Люди собирались здесь, чтобы совершать ритуалы и жертвоприношения, в основном с золотом и изумрудами. Важными озерами были озеро Гуатавита , озеро Игуаке , озеро Фукене , озеро Тота , озера Сиеча , озеро Теусака и озеро Убаке . [11]
.JPG/1280px-Cojines_del_Zaque._Vista_actual_(2015).JPG)
Муиски приносили в жертву своим богам различные драгоценные материалы; тунхо — небольшие антропоморфные или зооморфные фигурки, сделанные из золота или тумбаги (сплава золота, серебра и меди ). Многие из тунхо были найдены в разных местах и выставлены в Музее золота . Другими предметами подношений были изумруды , улитки, ткани и еда . Также в священных ритуалах использовались попугаи и другие красочные птицы, поскольку считалось, что у них есть душа. [16]
Человеческие жертвоприношения не были редкостью, хотя они больше не практиковались, когда прибыли испанские конкистадоры. Только из устной традиции мы знаем, что муиски совершали их. Хименес де Кесада писал, что «только захваченные другие племена, такие как панче и другие, использовались для человеческих жертвоприношений в редких случаях, когда приносились люди», в то время как Лукас Фернандес де Пьедраита описывал, что «лучшими жертвами богам были те, что были человеческой кровью». [1]
Все летописцы сходятся во мнении, что в древние времена семьи приносили одного мальчика в жертву жрецам, которые воспитывали его как святого человека, и в пятнадцать лет (другие источники говорят о двенадцати) [14] эти моксы приносились в жертву. Это была великая честь для семьи и жертв. Жертвоприношения совершались путем вынимания сердца из тела или прокалывания его копьями. [1] В Кохинес-дель-Заке моксы приносились в жертву Суэ сразу после восхода солнца.
.png){kind=link}