Двадцать пять статей религии являются официальным доктринальным заявлением методизма — в частности, американского методизма и его ответвлений. Джон Уэсли сократил Тридцать девять статей Церкви Англии , удалив кальвинистские части среди прочих, отражая арминианское богословие Уэсли . [1]
Полученные Двадцать пять статей были приняты на Рождественской конференции 1784 года [2] и находятся в Книгах дисциплины методистских церквей, таких как Глава I Доктрин и дисциплины Африканской методистской епископальной церкви и параграф 103 Книги дисциплины Объединенной методистской церкви . [3] Они остались относительно неизменными с 1808 года, за исключением нескольких дополнительных статей, добавленных в более поздние годы как в Объединенной методистской традиции, так и в Allegheny Wesleyan Methodist Connection , среди других методистских объединений . [4] [5]
Тридцать девять статей Церкви Англии были призваны установить, в основных чертах, веру и практику Церкви Англии. Хотя они не были задуманы как символ веры или полное изложение христианской веры, статьи объясняют доктринальную позицию Церкви Англии по отношению к католицизму , кальвинизму и анабаптизму .
Уэсли пересмотрел Статьи в 1784 году для методистской работы в Америке. Его двадцать четыре Статьи отражают как его теологические обязательства, так и его стремление к доктринальной ясности, сокращая некоторые статьи и удаляя другие, если их можно было легко неправильно истолковать. «Освящение» , взятое из Методистской протестантской церкви , и «Об обязанностях христиан перед гражданской властью» были добавлены этой конференцией.
Среди статей, удаленных Уэсли как ненужные для методистов, были статьи «О делах до оправдания», которые в кальвинизме в значительной степени игнорируются, но в методизме восхваляются; «О предопределении и избрании», которые, по мнению Уэсли, следует понимать в кальвинистской манере, которую методисты отвергали; и «О традициях церкви», которые, по мнению Уэсли, больше не являются предметом обсуждения.
