Акавайо [4] — коренной народ , проживающий в Рорайме ( Бразилия ), Гайане и Венесуэле . [1] Они являются одним из нескольких близкородственных народов, называемых ингарико и капон . На языке акавайо говорят от 5000 до 6000 человек. [5]
Акавайо были известны как выдающиеся торговцы в регионе. Во время контакта с европейцами акавайо жили на прибрежном поясе Гайаны, перемещаясь вглубь страны, поскольку земли были заняты под плантации. Акавайо, как и карибы, использовались для захвата других индейцев в качестве рабов, а также для охоты на беглых рабов, привезенных из Африки. [6]
В Гайане поселения акавайо сосредоточены вокруг верхних рек Мазаруни , Барамы , верхнего Померуна , Демерары , Венаму и верхнего Куюни . [6]
Акавайо имеют политеистические верования. Мифологические фигуры, такие как Макунайма, Канайма, Иваррика и Сигу, являются важной частью их культуры. Самым важным богом является Макунайма, потому что, по их мнению, он создал племя. Кроме того, они связывают некоторые природные явления с некоторыми божествами, такими как Иваррика, которого обвиняют в затоплении земли. Шаман играет важную роль в их религиозной практике. Он встречается с богом во время галлюциногенных ритуалов, когда используется табак и определенная диета. [7]
Чтобы быть самодостаточными, люди Акавайо выращивают бананы, ямс, тростниковый сахар-сырец, таро, хлопок, калебас... Однако они питаются не только растениями, они также охотятся на оленей, пекари, тапиров, агути или пака. Для охоты они традиционно используют духовые трубки или луки и стрелы, но в настоящее время они также используют ружья. Они делают много различных алкогольных и безалкогольных напитков.
Работа в общине акавайо основана на гендерном признаке. Женщины занимаются ткачеством, гончарным делом и ведением домашнего хозяйства. В то время как мужчины, как правило, занимаются охотой или торговлей вразнос. Акавайо обменивают колчаны или другие продукты на одежду, фрукты и оружие. [8]
Племя Акавайо имеет особую образовательную модель, основанную на ненасилии и уважении. Акавайо сосредоточены на диалоге и разделении соперников во время разногласий. Совместное использование является центральной ценностью. Действительно, в деревне никто не имеет больше собственности, чем другие члены общины.