stringtranslate.com

Фактический релятивизм

Фактуальный релятивизм (также называемый эпистемическим релятивизмом , эпистемологическим релятивизмом , алетическим релятивизмом и когнитивным релятивизмом ) утверждает, что истина относительна. Согласно фактуальному релятивизму, факты, используемые для обоснования утверждений, понимаются как относительные и субъективные по отношению к точке зрения тех, кто доказывает или опровергает утверждение. [1]

Эта форма релятивизма имеет свою собственную особую проблему, которую Морис Мандельбаум в 1962 году назвал «самоисключающей ошибкой». Во многом из-за самоисключающей ошибки лишь немногие авторы в философии науки принимают алетический когнитивный релятивизм. [2]

Точки зрения

Одна школа мысли сравнивает научное знание с мифологией других культур, утверждая, что это всего лишь набор мифов нашего общества, основанный на общественных предположениях. Комментарии Пола Фейерабенда в «Против метода» о том, что «Сходство между наукой и мифом действительно поразительно» и «Наука первого мира — одна из многих наук» (из введения к китайскому изданию) иногда цитируются, хотя неясно, подразумевал ли Фейерабенд, что их следует воспринимать всерьёз. [3]

Сильная программа в социологии науки (по словам основателя Дэвида Блура ) «беспристрастна по отношению к истине и лжи». [4] В другом месте Блур и Барри Барнс сказали: «Для релятивиста [такого как мы] нет смысла в идее, что некоторые стандарты или убеждения действительно рациональны, в отличие от просто локально принятых как таковые». [5] Во Франции Бруно Латур утверждал, что «Поскольку урегулирование противоречия является причиной представления Природы, а не следствием, мы никогда не можем использовать результат — Природу — для объяснения того, как и почему было урегулировано противоречие». [6]

Ив Винкин , бельгийский профессор коммуникаций, отреагировал на популярный судебный процесс, в котором два свидетеля дали противоречивые показания, заявив газете Le Soir , что «не существует трансцендентной истины. [...] Неудивительно, что эти два человека, представляющие две совершенно разные профессиональные вселенные, должны каждый излагать свою правду. Сказав это, я думаю, что в этом контексте общественной ответственности комиссия может действовать только так, как она действует». [7]

Философ науки Жерар Фурез писал: «То, что обычно называют фактом, является интерпретацией ситуации, которую никто, по крайней мере в данный момент, не хочет подвергать сомнению» [8] .

Британский археолог Роджер Эньон сказал The New York Times , что «наука — это всего лишь один из многих способов познания мира... Мировоззрение зуни столь же обосновано, как и археологическая точка зрения на то, что такое доисторическая эпоха». [9]

Согласно Стэнфордской энциклопедии философии , «релятивизм был, в своих различных обличьях, как одной из самых популярных, так и самых порицаемых философских доктрин нашего времени. Защитники видят в нем предвестника толерантности и единственную этическую и эпистемическую позицию, достойную непредубежденных и толерантных людей. Противники отвергают его за его предполагаемую непоследовательность и некритическую интеллектуальную вседозволенность». [10]

Похожие мнения и критика

В книге Ларри Лаудана «Наука и релятивизм» в форме диалога излагаются различные философские точки зрения на эту тему. [11]

Когнитивный релятивизм подвергался критике как со стороны аналитических философов , так и со стороны ученых . [2] [10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Айрис Эйнхойзер, «Разновидности релятивизма: индексальный, пропозициональный и фактуальный», с конференции «Logos» по РЕЛЯТИВИЗАЦИИ ВЫСКАЗЫВАЕМОЙ ИСТИНЫ, Барселона, 2005.
  2. ^ ab Манси, Джеймс А.; Фиск, Рэймонд П. (1987). «Когнитивный релятивизм и практика маркетинговой науки». Журнал маркетинга . 51 (1): 20–33. doi :10.2307/1251141. JSTOR  1251141.
  3. ^ Фейерабенд, Пол (1992). Против метода (Ред.). Лондон [ua]: Оборотная сторона. п. 3. ISBN 9780860916468.
  4. ^ "PhilosophyScience2" . Получено 11 августа 2012 г.
  5. ^ Барнс, Барри; Блур, Дэвид (1982). «Релятивизм, рационализм и социология знания». В Холлис, Мартин; Люкс, Стивен (ред.). Рациональность и релятивизм . Массачусетский технологический институт. стр. 27–28. ISBN 9780262580618.
  6. ^ Латур, Бруно (1987). Наука в действии: как следовать за учеными и инженерами в обществе . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 99. ISBN 9780674792913.
  7. ^ Сокал, Алан; Брикмон, Жан (1998). Модная чепуха: злоупотребление наукой постмодернистскими интеллектуалами . Нью-Йорк: Picador. С. 100. ISBN 9781466862401.
  8. ^ Фурез, Жерар (1992). La Construction des Sciences, ревю второго выпуска . Брюссель: Университет Де Бёк.
  9. ^ Джонсон, Джордж . Креационисты индейских племен расстраивают археологов, The New York Times , 22 октября 1996 г.
  10. ^ ab Баграмян, Мария; Картер, Дж. Адам (2018), «Релятивизм», в Zalta, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (зима 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 08.10.2019
  11. ^ Наука и релятивизм: диалоги о философии науки , ISBN 978-0-226-46949-2 

Ссылки

Внешние ссылки