Ремонстранты (или Братство Ремонстрантов ) — протестантское движение, отделившееся от Голландской реформатской церкви в начале XVII века. Ранние ремонстранты поддерживали Якоба Арминия и после его смерти продолжали придерживаться его первоначальных взглядов, называемых арминианством, против сторонников кальвинизма . Осуждённые синодом Дорт (1618–1619), ремонстранты оставались небольшим меньшинством в Нидерландах . В середине XIX века Братство Ремонстрантов находилось под влиянием либерального голландского теологического движения.
Формулируя арминианство , Якоб Арминий не соглашался с Кальвином , особенно в вопросе предопределения . Он защищал свободное исследование как нечто, превосходящее доктрины установленных церквей.
В 1610 году последователи Арминия представили в Штаты Голландии и Фрисландии « Пять статей протеста», в которых были сформулированы их пункты несогласия с кальвинизмом , принятым Голландской реформатской церковью . [1] Сторонники Арминия назывались «ремонстрантами», но их также называли «арминианами». [ необходима цитата ]
Их противники, вдохновлённые Франциском Гомарусом , стали известны как гомаристы или контрремонстранты . [1] Хотя Генеральные штаты издали указ, терпимый к обеим сторонам и запрещающий дальнейшие споры, конфликт продолжался [1] и стал связан с политическими конфликтами в Голландской Республике . Ремонстранты подвергались нападкам как со стороны личных врагов, так и со стороны политического оружия Морица Оранского . [1] Их главный союзник, Йохан ван Ольденбарневельт , был казнён, а другие лидеры были заключены в тюрьму. В Амстердаме, как и в других городах, городское правительство было очищено от сторонников Ольденбарневельта; Якоб Диркс де Графф и Корнелис Хоофт стали жертвами этой акции.
В 1618–1619 годах Дордрехтский синод , изгнав тринадцать арминианских пасторов во главе с Симоном Эпископиусом , установил победу кальвинистской школы. [1] Он разработал девяносто три канонических правила и подтвердил авторитет Бельгийского исповедания и Гейдельбергского катехизиса . [1] Решение синода было исполнено путем смещения и в некоторых случаях изгнания ремонстрантских служителей. [1] В этом контексте, из-за нехватки проповедников, в Вармонде зародилось движение в пользу мирской проповеди, приверженцы которого основали Общество коллегиантов . [ 2] В 1619 году в Антверпене была основана община ремонстрантов в изгнании. В 1621 году им было разрешено поселиться в Шлезвиге , где они построили город Фридрихштадт . [1]
Доктрина ремонстрантов была воплощена в 1621 году в Исповеди [3], написанной Эпископиусом, их главным теологом. Эта Исповедь служит основой для ремонстрантской церкви с момента его возвращения в Нидерланды в 1626 году. Она подтверждает мнение ремонстрантов, высказанное уже в 1618 году. [4]
Ян Эйтенбогерт дал ремонстрантам катехизис и упорядочил их церковный порядок. [1] Их семинария в Амстердаме имела выдающихся учеников, среди которых были Курцеллеус , Лимборх , Ветштейн и Ле Клерк . Их школа теологии , которая стала более либеральной и даже рационалистической, яростно спорила с официальной голландской реформаторской государственной церковью и другими христианскими конфессиями. [1]
После смерти Морица Оранского в 1625 году некоторые изгнанники вернулись. Правительство убедилось, что они не представляют никакой опасности для государства, и в 1630 году им официально разрешили снова проживать во всех частях Республики. [1] Однако им официально не разрешалось строить церкви до создания Батавской республики в 1795 году. До этого они проводили свои службы в так называемых Schuilkerken ( домашних церквях ). [5]
В середине XIX века Братство Ремонстрантов находилось под влиянием либерализма, [6] [7] который в Голландии воплощал Петрус Хофстеде де Гроот (1802–1886). [ требуется ссылка ] Его теология имела широкую аудиторию в Европе, что характерно для романтической фазы христианского гуманизма ; в Нидерландах это направление мысли было представлено «теологами Гронингена» с 1830 года.
Большинство ранних ремонстрантов следовали классическому арминианству. [8] Однако они не единственные протестанты, которых можно считать арминианами или которых называют арминианами. Арминианство является меньшинством в реформатском исповедании, но на самом деле оно принадлежит к более крупному, межконфессиональному течению синергизма , то есть историческому, большинству христианства. Как арминианство, оно проникло в Церковь Англии . Как более широкий синергизм, оно появляется в методизме , общих баптистах , адвентистской церкви , движении святости , пятидесятничестве , харизматическом движении и ряде других протестантских конфессий.
Братство Ремонстрантов продолжает существовать как церковь в Нидерландах . Ремонстранты впервые получили официальное признание в 1795 году. Их главная община находится в Роттердаме . [9]
В 2016 году Братство Ремонстрантов насчитывало около 5000 членов и «друзей» в более чем 40 общинах в Нидерландах [10] и одной общине в Фридрихштадте, на севере Германии (2008). [11]
Братство Ремонстрантов Нидерландов поддерживает связь с Европейской либеральной протестантской сетью и является полноправным членом Всемирного альянса реформатских церквей . Оно также является членом Сообщества протестантских церквей Европы .
В соответствии с прогрессивными взглядами на религию, ремонстранты благословляют однополые партнерства на равных основаниях с разнополыми свадьбами с 1986 года (церковные свадьбы не имеют юридического статуса в Нидерландах, где юридически признанные гражданские однополые браки стали возможны в 2001 году). [12] [13] В этом отношении ремонстранты стали первой христианской церковью в мире, которая благословила однополые отношения, как и другие отношения. [14]
Ремонстранты делают большой акцент на личной вере и не согласны друг с другом в вопросах веры и социальных проблемах. Они считают, что послание Евангелия не может быть отделено от истинного выбора в борьбе за совместную жизнь на пути к миру с миром и справедливостью. [11] Их связывает Заявление о принципе:
Ремонстрантская церковь — это община верующих, которая, основываясь на Евангелии Иисуса Христа и следуя принципу свободы и терпимости, стремится поклоняться и служить Богу.
В дополнение к Заявлению о Принципе большинство современных Ремонстрантов пишут собственную декларацию или исповедание веры, когда становятся членами общины. Братство трижды в своей истории выражало веру, которую они разделяют, в исповедальном заявлении, в 1621, 1940 и 2006 годах. Однако Ремонстранты, будучи некредо- конфессией, не считают, что какая-либо конфессия имеет неоспоримый авторитет. [12]
