.jpg/1280px-Noyades_de_Nantes_(Joseph_Aubert).jpg)
Республиканский брак ( французский : mariage républicain ) был методом казни, который предположительно имел место в Нанте во время правления террора в революционной Франции и «включал связывание вместе голых мужчины и женщины и их утопление ». [1] Сообщалось, что это практиковалось во время утоплений в Нанте ( noyades ), которые были заказаны местным представителем якобинцев на миссии Жаном-Батистом Каррье между ноябрем 1793 года и январем 1794 года в городе Нант . Большинство отчетов указывают на то, что жертвы были утоплены в реке Луаре , хотя несколько источников описывают альтернативный способ казни, при котором связанную пару пронзают мечом , либо до, [2] либо вместо утопления. [3]
Самые ранние сообщения о таких «браках» датируются 1794 годом, когда Каррье был судим за свои преступления , и вскоре их стали цитировать современные ему контрреволюционные авторы, такие как Луи-Мари Прюдом и Луи Габриэль Амбруаз де Бональд . [4] [5]
Использование этого термина, по-видимому, является насмешкой над концепцией «республиканского брака» как над фактическим « светским » браком. В книгах описываются родители, которые были в ужасе, узнав, что их дети планировали «республиканский брак» вместо того, чтобы жениться в церкви. [6] [7] [8] Как один источник описывает этот институт:
В то время, когда Наполеон и Жозефина поженились (в марте 1796 года), «мало кто считал религиозную церемонию вообще необходимой: люди женились с такой легкостью и так просто, что преувеличение, утверждающее, что республиканская церемония бракосочетания завершалась танцами вокруг дерева свободы , а развод осуществлялся танцами вокруг того же дерева свободы в обратном порядке», — всего лишь словесное преувеличение. [9]
Эта форма казни приписывается французскому революционеру Жану-Батисту Каррье , [10] который был отправлен в Нант для подавления контрреволюционных сил и назначения Революционного комитета. Один историк описал использование этой практики следующим образом:
[В Нанте] был создан Революционный трибунал, в котором Каррье был председательствующим демоном — Каррье, известный во всех странах как изобретатель последнего из варварских зверств, республиканского брака, в котором два человека разного пола, обычно старик и старуха, или молодой мужчина и молодая женщина, лишенные всякой одежды, были связаны вместе перед толпой, оставлены в лодке в таком положении на полчаса или больше, а затем брошены в реку. [10]
Детали практики немного различаются, но в целом соответствуют описанию, предложенному выше. Один автор описал, как «браки Républicains... заключались в том, что мужчину и женщину связывали спиной к спине, раздевали догола, держали их обнаженными в течение часа, а затем бросали в течение «la Baignoire Nationale», как ищейки называли Луару » . [11] Британская радикалка и сочувствующая жирондистам Хелен Мария Уильямс в своем «Очерке политики Франции» 1793–94 гг . [12] писала, что «невинных молодых женщин раздевали в присутствии монстров; и, чтобы добавить еще более глубокого ужаса к этому адскому акту жестокости, их привязывали к молодым мужчинам, и обоих зарубали саблями или бросали в реку; и этот вид убийства назывался республиканским браком». [12]
По словам литературоведа Стивена Блейкмора, Уильямс, похоже, считал это формой « террористического женоненавистничества ». [3] Описание Уильямсом женщин как «невинных», по его мнению, «не только предполагает, что они не были виновны в помощи мятежникам, но и что они были молодыми « девственницами »». [3] Он утверждает, что в тексте Уильямса мужчины -якобинцы - палачи изображены как «садисты, публичные вуайеристы , которые наслаждаются связыванием «контрреволюционных» мужчин и женщин в принудительных позах бесплодного соития, в гротескном «браке» скоро погибших». Таким образом, «если Старый Режим , по Уильямсу, представляет собой принудительное ограничение женской красоты, Террор представляет собой унизительную смерть красоты». [3]
В то время как казни мужчин, женщин и детей через утопление в Нанте, как правило, не оспариваются, фактическая природа «республиканских браков», в частности, была подвергнута сомнению несколькими историками, которые утверждали, что это легенда. [13] [14] Утверждение о том, что такой способ казни практиковался и был заказан Каррье, впервые появляется в суде над членами Революционного комитета Нанта Революционным трибуналом в 1794 году. Оно присутствовало в отчете Шарля-Жильбера Ромма и в нескольких письмах и свидетельских показаниях. Однако, хотя несколько свидетелей утверждали, что они слышали о «республиканских браках», никто на самом деле не видел ни одного; один сослался на пьяного лодочника, который использовал термин «гражданский брак», но не предположил, что казненные были разделены на пары по половому признаку. [15] Как отметили и помощник прокурора, и защита, для этого конкретного обвинения не было достаточных доказательств, и оно было вычеркнуто из обвинительного заключения председателем жюри. Оставшихся фактов было вполне достаточно, чтобы приговорить Каррье и нескольких его ближайших сообщников к смертной казни. Тем не менее, сообщения о «республиканских браках» стали широко известны и позднее цитировались многими авторами, писавшими о Терроре, которые подробно описывали их, например, добавляя утверждение, что двумя жертвами были священник и монахиня . [ 13] [14] [16]
