Ретрокогниция (также известная как посткогниция или взгляд в прошлое [1] ), от латинского retro, означающего «назад, позади» и cognition, означающего «знание», описывает «знание о прошлом событии, которое не могло быть получено или выведено обычными способами». [2] Термин был придуман Фредериком У. Х. Майерсом . [3]
Научные исследователи психических явлений долгое время считали ретрокогницию непроверяемой. Чтобы проверить точный ретрокогнитивный опыт, необходимо обратиться к существующим документам и человеческим знаниям, что повышает вероятность того, что информация уже была известна в то время. [4]
Например, если вы утверждаете, что у вас есть ретрокогнитивное знание о том, что « Уинстон Черчилль убил попугая», единственным способом проверки этого знания будет обращение к сохранившимся источникам о деятельности Черчилля. Если будет обнаружено, что он действительно убил попугая в свое время, можно будет сказать, что вы «просто» получили современное знание об этом факте (через ясновидение или телепатию , если необходимо, через соответствующие документы или чье-то знание о них), а не напрямую восприняли — в порядке ретрокогниции — какое-либо событие в прошлом Черчилля. Учитывая эту фундаментальную логическую трудность, было очень мало экспериментальных исследований ретрокогниции парапсихологами. Таким образом, доказательства ретрокогниции были ограничены натуралистическими случаями, предполагающими это явление. [ необходима цитата ]
Самый популярный случай ретрокогниции касается видений в 1901 году Энни Моберли и Элеоноры Журден — двух ученых и первых администраторов британского университетского образования для женщин — когда они пытались найти дорогу в частный замок Марии Антуанетты , Малый Трианон. Заблудившись по дороге, они поверили, что вместо этого пришли к самой королеве. Они опубликовали отчет о своем опыте в 1911 году под названием « Приключение» . Моберли и Журден описали, как они убедились в течение следующих недель, что люди, которых они видели и даже с которыми говорили в тот раз — учитывая определенные детали одежды, акцента, топографии и архитектуры — должны были быть предполагаемыми воспоминаниями Марии Антуанетты от 10 августа 1792 года о ее последних днях в Трианоне в 1789 году. Хотя в популярной литературе ее часто рассматривали как доказательство ретрокогниции, книга была немедленно отвергнута Элеонорой Сиджвик , ведущим членом Британского общества психических исследований , в статье, опубликованной в его Трудах , как продукт взаимной конфабуляции . [5] [6]