stringtranslate.com

Идеомоторный феномен

Пример переворачивания стола во Франции XIX века. Круг участников прижимает руки к столу, и идеомоторный эффект заставляет стол наклоняться таким образом, чтобы создать письменное сообщение, подобно спиритической доске. [1]
Аппарат Фарадея для экспериментальной демонстрации идеомоторного эффекта при повороте стола

Идеомоторный феномен — это психологическое явление, при котором субъект совершает движения неосознанно . Также называемый идеомоторной реакцией (или идеомоторным рефлексом ) и сокращенно ИМР , это концепция в гипнозе и психологических исследованиях. [2] Он происходит от терминов «идео» (идея или ментальное представление ) и «мотор» (мышечное действие). Фраза чаще всего используется в отношении процесса, посредством которого мысль или ментальный образ вызывает, по-видимому, «рефлекторную» или автоматическую мышечную реакцию, часто незначительной степени и потенциально за пределами осознания субъекта. Как и в ответ на боль, тело иногда реагирует рефлекторно идеомоторным эффектом только на идеи без сознательного решения человека предпринять действие. Эффекты автоматического письма , лозоходства , облегченной коммуникации , [3] прикладной кинезиологии и спиритических досок были приписаны этому явлению. [4] [5]

Связанный термин «идеодинамическая реакция » (или «рефлекс») применяется к более широкой области и распространяется на описание всех телесных реакций (включая идеомоторные и идеосенсорные реакции), вызванных аналогичным образом определенными идеями, например, слюнотечение, часто вызываемое представлением о сосании лимона, что является секреторной реакцией. Понятие идеодинамической реакции способствовало первому нейропсихологическому объяснению Джеймсом Брейдом принципа, посредством которого действует внушение в гипнозе .

История научных исследований

«Привязанности разума» Брауна,
обсуждаемые в его «Лекциях по философии человеческого разума»
(Йетс, 2005, стр. 119).

С ростом спиритуализма в 1840-х годах медиумы изобрели и усовершенствовали множество методов для общения, якобы, с миром духов, включая переворачивание столов и доски для письма планшетами (предшественники более поздних досок Уиджа ). Эти явления и устройства быстро стали предметом научного исследования. [6] [7]

Термин идеомоторный был впервые использован Уильямом Бенджамином Карпентером в 1852 году. В научной статье , в которой конкретно обсуждались средства, посредством которых «гипнотизм» Джеймса Брейда производил свои эффекты, [8] Карпентер вывел слово идеомоторный из компонентов ideo , что означает «идея» или «мысленное представление», и motor , что означает «мышечное действие». В статье Карпентер объяснил свою теорию о том, что мышечное движение может быть независимым от сознательных желаний или эмоций; [8] отсюда и альтернативный термин «эффект Карпентера».

Карпентер был другом и соратником Джеймса Брейда, основателя современного гипноза. Брейд вскоре принял идеомоторную терминологию Карпентера, чтобы облегчить передачу своих самых фундаментальных взглядов, основанных на взглядах его учителя, философа Томаса Брауна [9] , о том, что эффективность гипнотического внушения зависит от концентрации субъекта на одной (следовательно, «доминирующей») идее.

В 1855 году Брейд объяснил свое решение отказаться от своего более раннего термина «моно-идео-мотор», основанного на «идео-моторном принципе» Карпентера (1852), и принять более подходящий и более описательный термин «моно-идео-динамический». [10] Его решение основывалось на предложениях, сделанных Карпентеру (в 1854 году) их общим другом Дэниелом Ноблом , что деятельность, которую описывал Карпентер, будет более точно понята в ее более широком применении (а именно, шире, чем маятники и доски для спиритических сеансов), если ее обозначить как «идео-динамический принцип»: [11]

Чтобы я мог полностью отдать должное двум уважаемым друзьям, я позволю себе заявить в связи с этим термином моноидеодинамика , что несколько лет назад доктор У. Б. Карпентер ввел термин идеомоторный для характеристики рефлекторных или автоматических мышечных движений, которые возникают просто из идей, связанных с движением, существующих в уме, без какого-либо сознательного усилия воли. В 1853 году, ссылаясь на этот термин, Дэниел Нобл сказал: « Идеодинамика, вероятно, будет представлять собой более подходящую фразеологию, поскольку применима к более широкому кругу явлений». Я полностью согласился с этим мнением, поскольку хорошо знал, что идея может как автоматически останавливать , так и возбуждать движение, не только в мышцах произвольного движения, но и в отношении состояния любой другой функции тела . Поэтому я принял термин «моноидеодинамика» , как еще более всеобъемлющий и характерный в отношении истинных психических отношений, которые существуют во время всех динамических изменений, происходящих во всех других функциях тела, а также в мышцах произвольного движения. [12]

Научные тесты английского ученого Майкла Фарадея , манчестерского хирурга Джеймса Брейда [13] , французского химика Мишеля Эжена Шеврёля и американских психологов Уильяма Джеймса и Рэя Хаймана продемонстрировали, что многие явления, приписываемые духовным или паранормальным силам или таинственным «энергиям», на самом деле обусловлены идеомоторным действием. Более того, эти тесты показывают, что «честные, умные люди могут бессознательно заниматься мышечной деятельностью, которая согласуется с их ожиданиями». [14] Они также показывают, что предложения, которые могут направлять поведение, могут быть даны тонкими подсказками (Хайман, 1977).

Некоторые операторы утверждают, что используют идеомоторные реакции для общения с « бессознательным разумом » субъекта, используя систему физических сигналов (например, движения пальцев), чтобы бессознательный разум мог указать «да», «нет», «я не знаю» или «я не готов знать это сознательно». [15]

Простой эксперимент для демонстрации идеомоторного эффекта — позволить ручному маятнику зависнуть над листом бумаги. На бумаге напечатаны такие слова, как «да», «нет» и «может быть». Небольшие движения руки в ответ на вопросы могут заставить маятник двигаться в направлении слов на бумаге. Эта техника использовалась для экспериментов по экстрасенсорному восприятию , детекции лжи и спиритическим сеансам. Этот тип эксперимента использовался Крескиным [16] , а также иллюзионистами, такими как Деррен Браун . [17]

Исследование автоматических маятниковых движений, проведенное в 2019 году с использованием системы захвата движения, показало, что эффект маятника возникает, когда пальцы, удерживающие маятник, генерируют колебательную частоту, близкую к резонансной частоте маятника. При соответствующей частоте очень небольшие движения руки достаточны для создания относительно большого маятникового движения. [18]

Использует

В игре «Чарли Чарли» для получения ответов на вопросы участников   используется идеомоторный феномен — дыхание участников, ожидающих результата, заставляет верхний карандаш вращаться в направлении ответа.

Отвечая на вопросы

Он тесно связан с практикой аналитической гипнотерапии , основанной на «техниках раскрытия», таких как «мост аффекта» Уоткинса [19] , при котором ответы субъекта «да», «нет», «я не знаю» или «я не хочу отвечать» на вопросы оператора обозначаются физическими движениями, а не словесными сигналами; и производятся посредством заранее определенного (между оператором и субъектом) и предварительно откалиброванного набора ответов. [20]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Джохеган, Бернард Дионисий (01.06.2016). «Mind the Gap: Spiritualism and the Infrastructural Uncanny». Critical Inquiry . 42 (4): 899–922. doi :10.1086/686945. ISSN  0093-1896. S2CID  163534340.
  2. ^ Шин, Юн Кён (2010). «Обзор современной идеомоторной теории». Психологический вестник . 136 (6). Американская психологическая ассоциация: 943–974. doi :10.1037/a0020541. PMID  20822210.
  3. ^ Берджесс, Шерил А.; Кирш, Ирвинг; Шейн, Ховард; Нидерауэр, Кристен Л.; Грэм, Стивен М.; Бэкон, Элисон (1998). «Облегченная коммуникация как идеомоторная реакция». Психологическая наука . 9 : 71–74. doi :10.1111/1467-9280.00013. S2CID  145631775.
  4. ^ Хип, Майкл. (2002). Идеомоторный эффект (эффект доски Уиджа) . В Майкле Шермере . Скептическая энциклопедия псевдонауки . ABC-CLIO. С. 127–129. ISBN 1-57607-654-7 
  5. ^ Андерсен, Марк; Нильбо, Кристоффер Л.; Шёдт, Уффе; Пфайффер, Тис; Ропсторф, Андреас; Соренсен, Йеспер (17 июля 2018 г.). «Прогнозирующий разум на сеансах спиритической доски» (PDF) . Феноменология и когнитивные науки . 18 (3): 577–588. дои : 10.1007/s11097-018-9585-8 . ISSN  1572-8676.
  6. ↑ Planchette; или Отчаяние науки. Бостон: Roberts Brothers. 1869. стр. 1–20 . Получено 18 февраля 2014 г.
  7. ^ Андерсон, Джон Генри (1885). Модная наука салонной магии. стр. 85. Получено 18 февраля 2015 г.
  8. ^ ab Карпентер (1852).
  9. ^ См.: Йетс (2005); 2018, стр. 144-145.
  10. ^ Йейтс (2018), стр. 144-145.
  11. ↑ Нобл (1854), Лекция III, стр. 642.
  12. ↑ Braid, (1855), сноска на стр. 10.
  13. ↑ См., например, письмо Брейда Майклу Фарадею (22 августа 1853 г.).
  14. ^ Рэй Хайман (1999). «The Mischief-Making of Ideomotor Action» (воспроизведено в сети как How People Are Fooled by Ideomotor Action ) . Научный обзор альтернативной медицины (осень–зима) . Получено 2006-09-07 .
  15. ↑ Чик (1962).
  16. ^ "Kreskin's ESP" (PDF) . 1stInGames.com . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-09-02 . Получено 2011-06-08 .
  17. ^ Браун, Деррен (2007). Tricks of the mind . Лондон: Channel 4. С. 48. ISBN 978-1-905026-35-7. OCLC  163341209.
  18. ^ Кантерги, Дебора; Авасти, Бхуванеш; Фридман, Джейсон (2021). «Перемещение объектов воображением? Количество движений пальцев и длина маятника определяют успех в иллюзии маятника Шевреля» (PDF) . Human Movement Science . 80 : 102879. bioRxiv 10.1101/841445 . doi : 10.1016/j.humov.2021.102879. PMID  34607165. S2CID  238358003. 
  19. ↑ Уоткинс (январь 1971 г.).
  20. ^ Лекрон, (1954).

Ссылки

Внешние ссылки