Римские африканцы или африканские римляне ( лат . Afri ) были древним населением Римской Северной Африки , имевшим романизированную культуру , в результате чего некоторые из них говорили на своей собственной разновидности латыни . [2] Они существовали со времени римского завоевания, пока их язык постепенно не исчез после арабского завоевания Северной Африки в Раннем Средневековье (приблизительно в VIII веке н. э.).
Римские африканцы жили во всех прибрежных городах современного Туниса , Западной Ливии , Восточного Алжира , а также Западного Алжира и Северного Марокко , хотя и в более ограниченной форме, в основном сосредоточенные в прибрежных районах и крупных городах. Территория между Восточным Алжиром и Западной Ливией стала известна под арабским владычеством как Ифрикия , арабизированная версия названия римской провинции Африка .
Многие римские африканцы были, как правило, местными берберами или пунийцами , но также и потомками населения, пришедшего непосредственно из Рима и самой Римской Италии или из различных регионов Империи в качестве легионеров и сенаторов.
Римско-африканские боги первыми приняли римский пантеон во времена правления Римской республики , но затем стали одной из первых провинций, принявших христианство. Среди их самых известных деятелей были святая Феличита, святая Перпетуя , святой Киприан и святой Августин . В отличие от так называемых маури , которые в основном населяли самую западную часть Северо-Западной Африки и были едва ли романизированы, римские африканцы (например, Септимий Север или святой Аврелий Августин ) имели латинские имена в дополнение к тому, что говорили на латыни.
Африканская провинция была одним из самых богатых регионов Империи (соперничая только с Египтом, Сирией и самой Италией), и, как следствие, люди со всей Империи мигрировали в провинцию. Большое количество ветеранов римской армии поселились в Северо-Западной Африке на сельскохозяйственных участках, обещанных им за военную службу.
Тем не менее, римское военное присутствие в Северо-Западной Африке было относительно небольшим из-за безопасности провинции; римлянам не требовалось большое военное присутствие в Северной Африке, поскольку она не была целью для внешних атак или восстаний. Когда возникала необходимость, относительная близость региона к Италии позволяла очень легко отправлять армии из Италии в Северную Африку. Ко второму веку нашей эры провинция Фосса Регия в Северной Африке имела население, составлявшее три четверти италийцев, была полностью латинизирована и приняла эллинскую религию. Североафриканский гарнизон состоял примерно из 28 000 солдат и вспомогательных войск в Нумидии . Начиная со второго века нашей эры эти гарнизоны состояли в основном из местных жителей. Значительное латиноязычное население развивалось из многонационального происхождения, разделяя северо-западный африканский регион с теми, кто говорил на пунических и берберских языках . [3] [4] Имперские силы безопасности начали набираться из местного населения, включая берберов.
К концу Западной Римской империи почти все африканские провинции были полностью романизированы , согласно Теодору Моммзену в его «Провинциях Римской империи» . Римские африканцы наслаждались высоким уровнем благосостояния. Такое благосостояние (и романизация) частично коснулось даже населения, проживавшего за пределами римского лимеса (в основном гарамантов и гетулов ).
Римское африканское население сохранило свой латинский язык, а также свою никейско - халкидонскую христианскую религию во время германской вандалской оккупации, византийской реставрации и исламского завоевания, где они постепенно перешли в ислам до почти полного исчезновения христианства в Магрибе в XII веке под властью Альмохадов . Африканский романский латинский диалект составил значительный субстрат современных разновидностей берберских языков и магрибского арабского языка . [5] [6]
После своего завоевания мусульманские завоеватели выделили три отдельные категории населения в Северо-Западной Африке: иноземное население из Рума ( (Восточная) Римская империя ), в основном составлявшее военную и административную элиту, которая, как правило, говорила по-гречески; афарики : римские африканцы, коренное латиноязычное сообщество, в основном сосредоточенное в городских районах; и, наконец, варвары (بربر): то есть берберские фермеры, которые населяли большую часть сельской местности. [7]
Добровольное принятие римского гражданства представителями правящего класса в африканских городах породило таких римских африканцев, как комедиограф Теренций, ритор Фронтон из Цирты, юрист Сальвий Юлиан из Гадрумета, романист Апулей из Мадавра, император Септимий Север из Лептис-Магны, христиане Тертуллиан и Киприан из Карфагена, а также Арнобий из Сикки и его ученик Лактанций; врач-ангел Августин из Тагасты, эпиграмматик Луксорий из Вандальского Карфагена и, возможно, биограф Светоний и поэт Драконтий.
— Пол Маккендрик , «Североафриканские камни говорят» (1969) , UNC Press, 2000, стр. 326