Романо -кельтский храм или фанум — подкласс римских храмов , который находится в северо-западных кельтских провинциях Римской империи . Он был центром поклонения в галло-римской религии . Архитектура романо-кельтских храмов отличается от классических римских обычаев, и археологические свидетельства демонстрируют преемственность с доримскими кельтскими формами. Многие храмы были построены на местах, которые были священными для кельтской религии до римского завоевания. [1]
В английской исторической литературе термин «романо-британский храм» используется для храмов в Британии, тогда как термин «галло-римский храм» используется для памятников в Галлии .
Во французской, испанской, итальянской и немецкой науке кельтские храмы Римской империи называются fanums . Этот термин заимствован из латинского слова, обозначающего священный участок земли, на котором строился храм.
Галльский термин для этих храмов был nemeton , и изначально означал священную рощу. Этот термин использовался для обозначения кельтских храмов до христианизации Галлии. [2]
Планировка романо-кельтского храма отличалась от классических римских храмов. В то время как классические храмы представляли собой прямоугольные здания с портиком , романо-кельтский храм был квадратным или восьмиугольным, с галереей . [3] Считается, что эта традиция произошла от более ранних кельтских деревянных храмов; многие здания демонстрируют преемственность в своей планировке от более старых храмов, построенных на том же месте. [4] [3] Галерея, вероятно, предназначалась для размещения кельтского обряда обхода . [4] В то время как большинство классических храмов были построены в городах и поселках, почти все 650 романо-кельтских храмов были построены в сельской местности или небольших поселениях. [3]
Римско-кельтский храм состоял из главного помещения ( целлы ), похожего на коробку или башню , переменной высоты, окруженного галереей или верандой [5], построенной из камня, дерева или того и другого. [1] Планировка этих комплексов обычно была квадратной или восьмиугольной, но иногда также круглой или треугольной. [6] Их размеры сильно различались: внешняя галерея составляла от 8,5 м до 22 м в длину [7] , а целла — от 5,1 м до 16 м. [7]
Целла , доступная через дверь с одной стороны, обычно была крытой, как и деамбулаторий, а башня целлы часто возвышалась над высотой окружающего деамбулатория или была наклонена так, чтобы они соединялись вместе. [6] Деамбулатории часто были открытыми, но они также часто были окружены короткой стеной или стеной с колоннадой. [6] Некоторые черты классических римских храмов были включены в конструкцию, такие как колонны в римском стиле во внешней стене. [8]
Внутренние помещения имели мозаичные полы [9] и декоративную настенную живопись. [5]
Главное здание храма обычно находилось внутри священного ограждения ( теменос ) вместе с другими религиозными сооружениями, которое обычно было отделено стеной, частоколом и рвом. [4]
.jpg/1280px-R%C3%B6mermuseum_Schwarzenacker,_Germany_(9299650140).jpg)
Храмы, как центры религиозных церемоний и праздников, привлекали людей из окрестностей. [10] Каждый храм был посвящён одному или нескольким богам, со статуей в целле . Вотивные предметы, такие как монеты, керамика, [11] статуи, миниатюрные вотивные фигурки [12], предлагались как внутри здания, так и в окружающем его деамбулаториуме [13] и теменосе , что предполагает, что доступ мог быть доступен по всей структуре и что внешние архитектурные компоненты также служили цели в ритуальной среде храма. Храм в Вудитене дал археологические свидетельства наличия нескольких очагов внутри надстройки храма, [14] предполагая, что огонь использовался в религиозном поклонении на этом месте.
Священники проводили религиозные церемонии внутри храма или снаружи в ограждении, хотя точная ежедневная роль, которую они играли в романо-кельтских храмах, не совсем понятна. Совершение жертвоприношений, молитв и наблюдение за праздниками были ключевыми чертами жречества по всей Римской империи. В Aquae Sulis (современный Бат, Англия ) алтарь был освящен гаруспиком ; [ 15] эта религиозная роль могла существовать и в других местах Британии . Фрагменты жреческих регалий были найдены в британских раскопках: медный сплав скипетра-колпака из храма в Фарли , [16] цепной головной убор или «корона» в Уонборо [15] и бронзовая корона с регулируемой лентой в Хокволде-кум-Уилтоне . [15]
Галло-римские храмы были найдены по всему региону, заселенному древними галлами, включая Францию , Бельгию , Люксембург , Швейцарию , Германию , как в городах, так и в сельской местности. Эти храмы были закрыты в конце 4-го века поздними римскими имперскими антиязыческими законами , но многие из них уже были медленно заброшены в течение предшествующего периода, их культы были заброшены или местность обезлюдела. [17]
Многие из этих храмов произошли от доримских храмов, которые были построены из дерева и затем постепенно украшались. Святилища Рибеман-сюр-Анкр, Корент и аббатство Сен-Жорж в Бошервилле являются хорошими примерами, показывающими, как развивались кельтские храмы. Раскопки, проведенные Жаком Ле Махо на месте аббатства Сен-Жорж, обнаружили остатки многих храмов: самым старым был деревянный храм без ограждения, за ним последовал второй храм с ограждением, затем деревянный храм, построенный на каменной платформе, и, наконец, четвертое здание представляло собой каменный фанум с ограждением. [18]
Одним из крупнейших сохранившихся галло-римских храмов является башня Везунны , построенная в Перигё , Франция. Она была посвящена богине Везунне племени перокориев. Архитектура демонстрирует синтез местных и классических традиций, включая кельтскую целлу и римский пронаос, окруженный низким ограждением.
.gif/1280px-Paganreconstruction_(2).gif)
Гораздо больше кельтских храмов было найдено в Римской Британии [7] , чем классических римских храмов . Единственным известным примером классических храмов являются храм Клавдия [19] в Колчестере , храм Сулис - Минервы в Бате и другие памятники в Мэрипорте , Линкольне , Глостере и Сент-Олбансе . [8]
Романо-кельтские храмы строились по всей Британии и часто ассоциируются с местами с зафиксированной доримской активностью, такими как Jordan Hill . Храмы располагались в поселениях вне стен рядом с фортом, как в Vindolanda , или вдоль дорог. Видные места в ландшафте также выбирались в качестве мест для романо-кельтских храмов, например, на вершине холма, как огромный Hillfort железного века в Maiden Castle , Дорсет , или на прибрежном мысе, как в Brean Down , Сомерсет . Храмы строились как в крупных, так и в мелких городах, а также в качестве сельских святилищ. [8] В городах они были найдены построенными как отдельные храмы, так и группами по два или более внутри ограждения. [8] По крайней мере семь храмов были обнаружены в Camulodunum (римский Колчестер ), некоторые из которых могут быть связаны с определенными божествами, идентифицированными с помощью статуй и надписей, найденных на этих участках. [20]
