Обряд освобождения воды и земли ( китайский :法界聖凡水陸普度大齋勝會; пиньинь : Фуцзе Шэн Фань Шуйлу Поду Дачхай Шэн Хуэй ), также известный как Шуйлу Фа Хуэй (水陸法會), Шуйлу Даочан (水陸道場) или Шуйлу Дахуэй (水陸大會) — китайский буддийский ритуал, проводимый храмами под председательством высших монахов. Эту службу часто называют одним из величайших ритуалов китайского буддизма, поскольку она также является наиболее сложной и требует труда монахов и персонала храма, а также финансового финансирования спонсоров-буддистов-мирян. Церемония приписывается императору У из династии Лян , который однажды ночью был вдохновлен сном, в котором монах посоветовал ему организовать церемонию, чтобы помочь всем существам, живущим на суше и в морях, избавиться от страданий, поэтому название обряда. Сам обряд был составлен чаньским буддийским мастером Бао Чжи (宝志禅师, 418-514).
Главная цель церемонии — пригласить существ из высших сфер помочь существам из низших сфер избавиться от страданий. Говорят, что те, кто участвует, получают великие заслуги и благословения, даже те, кто не вносит вклад.
Ритуал сочетает в себе дотанский китайский оперный текст, а также церемониальную процедуру, вдохновленную даосизмом и ваджраяной, такую как обход, чтение сутр и покаяние. Также используются китайские инструменты, которые обычно не используются в буддийских церемониях.
Для этого фестиваля возводится несколько залов. Первый известен как Внутреннее святилище, а остальные составляют Внешнее святилище. Каждый проводит свою собственную церемонию для разных целей. Основное внимание уделяется Внутреннему святилищу, которое подразумевает коллективные заслуги Внешнего святилища.
Внутреннее святилище является ядром всего обряда освобождения и самым сложным из всех других святилищ. Внутреннее святилище состоит из двадцати четырех меньших алтарей: двенадцать для высших существ и двенадцать для низших существ. Каждый алтарь имеет свою собственную классификацию, начиная от других будд, бодхисаттв, мудрецов и небесных защитников , вплоть до низших существ, обитающих в шести сферах перерождения : меньшие дэвы, полубоги , люди, животные, голодные духи , существа ада и умершие личности. На каждом алтаре есть набор бумажных табличек, украшенных бумажными цветами и талисманами, которые содержат основную сущность приглашенного духа, и картину, которая описывает, кем является каждое из существ, вместе со стихом, взятым из ритуального текста внутреннего святилища. Наконец, для монахов и спонсоров расставляются столы, укомплектованные подставками для коленопреклонения, текстом ритуала для справки, переносной кадилом и тарелками с цветами, которые можно использовать при приглашении существ.
Поскольку это требует глубокой концентрации от всех монахов, спонсоров и гостей, присутствующих, многие храмы обычно ограничивают публичный доступ к святилищу, так что только высокопоставленные и назначенные монахи, спонсоры и особые гости приглашаются войти, когда ритуал не в сеансе. Когда ритуальная сессия начинается, за исключением любых неотложных случаев, никому не разрешается покидать святилище до его завершения, поскольку это считается неуважением к приглашенным существам. Подношения еды, напитков и благовоний, пение и чтение тайных мантр и различных сутр, передача заповедей и поклоны в покаянии от имени высших и низших существ являются основными процедурами во внутреннем святилище.
Внешняя святыня обычно состоит из отдельных залов, все из которых открыты для публичного участия, чтобы помочь создать заслугу за работу, которая выполняется во внутренней святыне. В каждой святыне читаются разные сутры, такие как Лотосовая сутра , Шурангама-сутра , Золотая световая сутра и другие тексты по мере необходимости. Раскаяние императора Ляна , основополагающий текст для обряда освобождения ( традиционный китайский :梁皇寳懺), также читается несколько раз.
Несмотря на то, что ритуалы во внутренних и внешних святилищах проводятся в течение всего дня и ночи, обычные утренние и вечерние сеансы песнопений и медитации в монастыре или храме не игнорируются; некоторые спонсоры могут решить остаться в уединении в монастыре в это время, чтобы присоединиться к ежедневным сеансам.
Прежде чем такая церемония может иметь место, должно быть завершено очищение всего храма или монастырского пространства, обычно под руководством настоятеля или старейших монахов. После его завершения внешние и внутренние святилища открываются, и все одновременно начинают свою собственную службу.
В то время как внутренняя святыня проводит ритуал, отдельные святыни также проводят свои собственные сессии для чтения текстов сутр. Из-за большой потребности в текстах сутр и ритуалах ответственность часто делится между приглашенными монахами-сангхами. Поэтому чтение текста одним монахом будет засчитано как чтение одного обязательного текста.
Обязательные тексты для внешнего святилища, предложенные чаньским мастером Баочжи, следующие:
Кроме того, в течение обряда освобождения, один ритуальный сеанс проводится рано утром для подношения двадцати четырем божествам-хранителям , и пять тантрических ритуальных сеансов проводятся ночью для голодных духов. Некоторые храмы и монастыри могут выбрать включение большего количества текстов, чем предписано.
Из-за изысканной и очень подробной ритуальной процедуры церемонии большинство храмов могут проводить ее только один раз и, возможно, не будут проводить ее снова из-за больших затрат на приглашение монахов, а также из-за сложности установки самих ритуальных платформ. Сама церемония может привлечь большие толпы практикующих и жертвователей, но она также может повлиять на храм в финансовом отношении; следовательно, это можно рассматривать как способ демонстрации искусных средств, показывая важность концепции анатта , или не-я, в буддизме, при этом все еще посвящая заслуги облегчению страданий всех существ. Церемония распространена в материковом Китае и в других местах Восточной Азии, поскольку большинство монахов практиковали и осваивали процедуры для этой церемонии в течение многих лет. В наше время стало обычным для некоторых храмов готовиться за месяцы или годы вперед, заставляя монахов читать и исполнять требуемые тексты заранее.