Согласно индуистским писаниям, таким как Махабхарата , Харивамса и Кришна Чаритас, рождение Кришны произошло в Матхуре , в современном Уттар-Прадеше , на восьмой день Кришна -пакши месяца Бхадрапада индуистского календаря , у Васудевы Анакдундубхи и его жены Деваки . [1] [ 2] Согласно индуистской мифологии , Кришна был восьмым из десяти аватаров Вишну , родившимся в Двапара -югу , третью эпоху современной индуистской космологии . [3] Кришна почитается как Верховное Существо во многих индуистских традициях, особенно в кришнаистской традиции вайшнавизма . [4]
Хотя дата рождения Кришны является предметом серьезных споров, многие ученые полагают, что Кришна, вероятно, родился около 3-го тысячелетия до н. э. или даже раньше. [5] [6] [7] Родившийся в Матхуре, [8] в тюрьме своего дяди по материнской линии Камсы , Кришна был доставлен в Нанду своим отцом во Врадже через реку Ямуну в ночь своего рождения. [9]
Рождение Кришны отмечается ежегодно в восьмую ночь месяца Бхадрапада как Кришна Джанмаштами . [10]
Датировка рождения Кришны — сложный вопрос из-за различных толкований и исторических свидетельств. Согласно индуистской традиции, Кришна родился на восьмой день ( Аштами ) Кришна Пакши (темной половины) в месяце Бхадрапада (август-сентябрь) индуистского лунного календаря. Однако ученые и историки предложили различные даты, основанные на астрономических расчетах, исторических ссылках и археологических свидетельствах.
Один из часто цитируемых астрономических расчетов датирует рождение Кришны примерно 3228 годом до н. э., как упоминается в Сурья Сиддханте , древнем индуистском астрономическом тексте. Этот расчет основан на положении звезд и планет, описанных в тексте. [11]
Другой подход опирается на исторические ссылки, найденные в древних текстах, таких как Махабхарата и Бхагавата-пурана . Эти тексты предоставляют генеалогии, описания небесных событий и ссылки на исторических личностей, которые могут быть использованы для установления временной шкалы. Основываясь на этих ссылках, некоторые ученые предлагают даты в диапазоне от 3102 до н.э. до 3067 до н.э. для рождения Кришны. [12]
Археологические свидетельства также рассматривались при датировке рождения Кришны. Раскопки и исследования древних мест, таких как Дварка , связанных с царством Кришны, дают представление об историческом контексте периода Махабхараты. Однако соотнесение археологических находок с конкретными событиями, упомянутыми в текстах, остается предметом споров среди ученых.
Предыстория рождения Кришны глубоко укоренена в индуистской мифологии и писаниях , особенно в эпических текстах Махабхарата и Бхагавата Пурана . Согласно этим текстам, Кришна считается восьмым аватаром (воплощением) Вишну , который почитается как хранитель в индуизме . Обстоятельства, окружающие рождение Кришны, сложны и многогранны. Он родился в клане Ядавов , выдающейся династии в древней Индии, в частности в городе Матхура. Его родителями были Васудева и Деваки, которые были членами королевской семьи Ядавов. Двоюродный брат Деваки, Камса, был тираном, который узурпировал трон, свергнув своего отца, Уграсену . [13]
Согласно повествованию, Камса хотел, чтобы его двоюродный брат женился на Васудеве, его старом друге, и организовал их свадьбу. Однако после свадебной церемонии божественный голос предсказал, что восьмой сын Деваки и Васудевы станет причиной смерти Камсы. Чтобы предотвратить исполнение пророчества, Камса заключил Деваки и Васудеву в тюрьму и убил их первых шестерых детей, как только они родились. [14]
Убив шестерых сыновей Деваки, Камса стал более осторожным. Седьмой сын Деваки был перенесен из ее чрева в чрево первой жены Васудевы, Рохини , которая родилась как Баларама . [15] Когда Деваки родила Кришну, тюрьма, где они содержались, наполнилась небесным светом, и стражники погрузились в глубокий сон. Одновременно цепи, связывающие Васудеву, ослабли, и двери тюрьмы чудесным образом распахнулись. Понимая серьезность ситуации, Васудева перенес новорожденного Кришну через бурную реку Ямуна в безопасное место в близлежащей деревне Гокула . [16]
_Fleeing_with_the_Infant_Krishna_Encounters_a_Co_-_2003.153_-_Cleveland_Museum_of_Art.tif/lossy-page1-1280px-thumbnail.tif.jpg)
Достигнув Гокулы, Васудева обменял Кришну на дочь, рожденную Яшодой и Нандой, парой пастухов, чтобы защитить Кришну от гнева Камсы. Этот акт божественной уловки, известный как переход через Ямуну или переход Васудевы , является ярким символом трансцендентности Кришны и взаимодействия божественности и человечности. Васудева отвел девушку обратно в тюрьму Камсы.
.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma,_Kamsa_maya_(1890).jpg)
Когда Васудева вернулся в тюрьму, стражники зашевелились. Камса получил известие о рождении восьмого ребенка Деваки, но был потрясен, увидев девочку вместо сына, как было предсказано. Тем не менее, царь попытался убить девочку, но ребенок проявился в богине по имени Йогамайя , заявив царю, что «тот, кто должен убить тебя, уже родился». [17]
После заявления Йогамайи, испуганный Камса несколько раз пытался убить младенца Кришну , например, послав Путану . Однако каждый противник, которого он посылал убить Кришну, был убит божеством. Кришна воспитывался в Гокуле, в доме Нанды , и был непослушным и игривым ребенком. [18] В детстве он защищал жителей деревни от тирании Камсы. Как и было предсказано, позже он убил Камсу в возрасте одиннадцати лет. [19]
Бхагавата -пурана является одним из самых важных источников истории рождения Кришны. Она повествует о божественных играх Кришны, включая его рождение, детство и подвиги как божественного аватара. Текст предлагает сложные детали и описания небесных событий, окружающих рождение Кришны, а также его воспитание в Гокуле . [20]
Другой древний эпос, Махабхарата , содержит ссылки на рождение Кришны и его роль в более широком повествовании о войне Курукшетры . Хотя Махабхарата больше фокусируется на политических и социальных аспектах жизни Кришны, она все же дает ценную информацию об обстоятельствах, приведших к его рождению.
Вишну -пурана , посвященная божеству Вишну , содержит разделы, связанные с рождением Кришны и его значением как аватара Вишну. Она разъясняет теологические аспекты рождения Кришны и его божественную природу.
Харивамса , часто считающаяся приложением к Махабхарате , подробно описывает раннюю жизнь и генеалогию Кришны. Она предоставляет дополнительные подробности о рождении и воспитании Кришны, расширяя повествования, найденные в других текстах. [21]
Хотя Бхагавад-гита , раздел Махабхараты , в первую очередь известен своими философскими учениями , он также содержит ссылки на божественную природу Кришны и его роль как аватара. Эти ссылки способствуют общему пониманию значения Кришны в индуистской теологии.
Различные комментарии ученых и святых на протяжении всей истории предлагают понимание и толкование рождения Кришны на основе этих древних текстов. Эти комментарии предоставляют различные точки зрения и помогают контекстуализировать значение рождения Кришны в более широкой индуистской традиции. [22]
Кришна Джанмаштами — радостный и широко отмечаемый праздник в Индии, отмечающий рождение Кришны. Праздник обычно приходится на август или сентябрь, на восьмой день (Аштами) Кришна Пакши (темной половины недели) в индуистском лунном календаре .
По всей Индии преданные отмечают Кришна Джанмаштами с большим рвением и энтузиазмом. Подготовка к фестивалю часто начинается за несколько недель, храмы и дома украшаются красочными украшениями, огнями и цветочными композициями. Празднование обычно включает в себя особые молитвы, религиозные песни и декламации священных текстов, в частности, Бхагавад-гиты и Бхагавата-пураны , которые повествуют о божественных играх Кришны. Многие храмы организуют сложные церемонии, включая абхишекам ( ритуальное омовение) идолов Кришны-младенцев , за которыми следует подношение различных сладостей, фруктов и деликатесов в качестве прасада (освященной пищи).
Одним из самых ярких моментов Кришна Джанмаштами является полуночное празднование, отмечающее точный момент рождения Кришны. Преданные собираются в храмах и домах, чтобы петь песни преданности (бхаджаны) и исполнять традиционные танцы, такие как Раслила , который изображает божественную игру и подвиги Кришны с его любимыми преданными, особенно с гопи (пастушками). Еще один популярный обычай во время Кришна Джанмаштами — фестиваль Дахи Ханди (или Матки Пход), особенно в Махараштре и некоторых частях Северной Индии . В этой традиции молодые люди формируют человеческие пирамиды, чтобы достать и разбить глиняные горшки, наполненные пахтой, что символизирует любовь Кришны к маслу в детстве.
Кришна Джанмаштами выходит за рамки региональных и культурных границ, объединяя преданных из разных слоев общества в праздновании и преданности. Это время радости, размышлений и духовного обновления, поскольку люди почитают Кришну как воплощение божественной любви, мудрости и сострадания. [23]
Кришна Джанмаштами празднуется не только в Индии, но и в разных странах мира, где есть значительные индуистские общины. В таких странах, как Непал , Бангладеш , Шри-Ланка , Фиджи , Маврикий , США, Канада, Великобритания и многих других, преданные отмечают Кришна Джанмаштами с большим энтузиазмом и преданностью. В этих странах храмы, посвященные Кришне, организуют специальные мероприятия и церемонии, чтобы отметить это событие. Преданные собираются, чтобы петь религиозные песни, участвовать в молитвах и ритуалах и слушать беседы о жизни и учении Кришны. Празднества часто включают культурные представления, такие как танцевальные драмы, изображающие детские подвиги Кришны и божественные игры.
Помимо храмовых праздников, индуистские общины организуют частные встречи в домах и общественных центрах, где семьи и друзья собираются вместе, чтобы отметить Кришна-Джанмаштами с помощью пуджи (богослужения), бхаджанов (религиозных песнопений) и угощения особыми деликатесами, приготовленными для этого случая.