Минойские настенные росписи в Телль-эль-Даба представляют особый интерес для египтологов и археологов . Они выполнены в минойском стиле, содержательны и выполнены по минойской технологии, но этническая принадлежность художников неизвестна. На картинах изображены прыжки через быка , борьба с быком, грифоны и охота. Они были обнаружены группой археологов под руководством Манфреда Биетака в дворцовом районе периода Тутмосидов в Телль-эль-Даба. Фрески датируются Восемнадцатой династией Египта , скорее всего, во время правления либо фараонов Хатшепсут (правила около 1479 – 1458 гг. до н. э.), либо Тутмоса III (правил 1479 – 1425 гг. до н. э.), после того как ранее их считали принадлежащими к концу Второго переходного периода . Картины свидетельствуют об участии Египта в международных отношениях и культурном обмене с Восточным Средиземноморьем посредством браков или обмена подарками.
Дворцовый район периода Тутмосидов занимает часть той же территории, что и дворцовый район периода Гиксосов , однако дворец Тутмосидов имеет другую ориентацию. [1] Наиболее заметными элементами являются два дворцовых сооружения, (F) которое меньше и (G) которое больше. [1] В сооружении F было обнаружено много керамики, которая была датирована фараоном Тутмосом III . Это значительно помогло археологам в датировке дворцовых районов и картин. Кроме того, две трети фрагментов картин были найдены вокруг дворцового сооружения F, в то время как ряд фрагментов были найдены у основания пандуса дворцового сооружения G. [1]
Фрески были найдены на территории дворца Тутмосидов в Телль-эль-Даба в тысячах фрагментов на известковой штукатурке . Картины были частично реконструированы, чтобы показать сцены прыжков через быков и борьбы с быками, некоторые на фоне лабиринта, и кошек, преследующих копытных. Также есть сцены охоты, фигуры в натуральную величину, мужчины с посохами и белая женщина в юбке, а также грифоны. [2] Картины могут датироваться ранней фазой дворцов. Одна группа картин была найдена упавшей со стены дверного проема, а другая группа фрагментов была найдена в отвалах, отложенных северо-восточным дворцом. [3] Похоже, они были нанесены на стены в начале правления Тутмоса III и удалены в поздний период Тутмосидов. [1] Есть длинный фриз с прыжками через быков и борьбой с быками на фоне лабиринта. [1] Особенно важны эмблемы минойского дворца, такие как фриз с полурозеткой и наличие больших грифонов, которые имеют тот же размер, что и грифоны в тронном зале в Кноссе на Крите , а техника росписи типично эгейская . [1] Росписи выполнены с использованием базового покрытия из двух или трех слоев известковой штукатурки, поверхность полируется каменной теркой, а затем росписи выполняются с использованием комбинации фрески и штукатурки . [4] Стиль росписи очень высокого качества и сопоставим с некоторыми из лучших картин Крита.
В первую очередь считалось, что картины относятся к позднему периоду правления гиксосов в Аварисе или к раннему периоду 18-й династии. Манфред Биетак первоначально датировал картины периодом гиксосов в своей книге «Аварис: столица гиксосов» . Однако с продолжением раскопок доказательства указали на то, что картины возникли в раннем правлении Тутмоса III во времена 18-й династии. При раскопках одного из дворцов 18-го века было обнаружено много скарабеев с именами фараонов начала 18-й династии. [3] Однако, поскольку некоторые фрагменты картин были обнаружены в областях, более древних, чем дворец, Биетак объясняет, что было бы логично предположить, что картины также были более древнего происхождения, до 18-й династии. Однако возникла проблема, поскольку дворцовая структура была вырезана в стене ограждения гиксосов. [3] Благодаря этим доказательствам, находке большего количества фресок на участке раскопок, принадлежащем 18-й династии, и оценке керамики, которая была датирована 18-й династией, Биетак изменил свое мнение и датировал комплекс периодом Тутмосидов. [3]
Существуют споры об этнической принадлежности художников. Некоторые, включая Биетака, утверждают, что картины были написаны минойскими художниками, в то время как другие, как Клайн, утверждают, что это невозможно доказать и что, возможно, художники просто имели глубокие познания в эгейском искусстве. Клайн сомневается в изменении датировки Биетаком и в аргументе Биетака о том, что художники были минойцами. Клайн говорит, что «фрески Даба могут быть просто указанием на то, что художники-гиксосы также переняли аспекты других культур», и поэтому считает, что художники не были минойцами. [5] Однако, по словам Биетака, использованные техники, а также стиль и мотивы не оставляют сомнений в том, что художники были минойцами. [2] Техника использования известковой штукатурки в два слоя с тщательно отполированной поверхностью, фреска в сочетании со штукатуркой — все это техники, которые не являются египетскими, но впервые встречаются в минойских картинах. Кроме того, цвета, используемые художниками, явно минойские. Например, использование синего цвета вместо серого является минойским, и эта цветовая традиция наблюдалась в Египте позже и из-за эгейских влияний. [3] Вместе с этими доказательствами, египетские иероглифы и эмблемы не присутствуют ни в одном из обнаруженных фрагментов. Композиция картин, которая включала горные пейзажи и мотивы, также идеально вписывается в композиции Эгейского мира. [3] Таким образом, подавляющее большинство доказательств, по-видимому, указывают на то, что минойские художники работали в Аварисе.
Много было сказано о важности картин и их происхождении. Вопрос о том, почему эти картины появляются во дворцах Тутмосидов, является сложным вопросом для археологов и египтологов. По словам Биетака, использование определенных минойских королевских мотивов во дворце в Телль-эль-Даба указывает на то, что «между дворами Кносса и Египта, должно быть, произошла встреча на самом высоком уровне». [2] Манфред Биетак предлагает нам одну гипотезу. Он указывает на наличие минойских королевских эмблем, полноразмерных грифонов и большого изображения женщины в юбке, что может указывать на политический брак между Тутмосом III и минойской принцессой. [6] Картины уникальны. Они единственные в своем роде и сопоставимы с произведениями искусства из Кносса. Нанно Маринатос привел доводы в пользу того, что мотив розетки, который является яркой чертой картин Тауреадора, воспроизводит кносские розетки и что это отдельный минойский символ. Что касается Египта, картины раскрывают международную эпоху культурного взаимодействия между Египтом и восточным Средиземноморьем. Они также указывают на Телль-эль-Даба как на место, где происходили эти культурные обмены, что означает, что город был невероятно важен для Египта. [2] [7] Маринатос дополнительно утверждал, что картины Телль-эль-Даба являются свидетельством койне, визуального языка общих символов, который свидетельствует о взаимодействии между правителями соседних держав. Брак минойской принцессы с египетским фараоном может быть одним из возможных сценариев, но есть и другие. Минойская кносская власть была вовлечена в египетские дела, возможно, потому, что Крит имел сильную военно-морскую силу, которую мог предложить фараону.