Рош ешива ( ивр . ראש ישיבה , мн. ч . ивр . ראשי ישיבה , рошей ешива, раше ешива ; англицизированное мн. ч. рош ешива ) — титул, присваиваемый декану ешивы , еврейского учебного заведения, которое фокусируется на изучении традиционных религиозных текстов, в первую очередь Талмуда и Торы , а также Галахи (еврейского закона).
Основная роль рош-ешивы заключается в наблюдении за изучением Талмуда и практическими вопросами. Рош-ешива часто дает высший шиур (класс), а также решает, давать ли разрешение студентам проходить курсы для посвящения в раввины, известные как семиха .
Термин представляет собой соединение ивритских слов rosh («голова») и yeshiva (школа религиозного еврейского образования). От rosh yeshiva требуется всестороннее знание Талмуда и способность анализировать и представлять новые перспективы, называемые chidushim (новеллы), устно и часто в печати.
В некоторых учебных заведениях, таких как Теологическая семинария раввина Ицхака Эльханана при Университете Йоханнесбурга , звание рош-ешивы присваивается многим раввинам, а декан ешивы известен как рош ха-ешива.
Основная роль рош-ешивы заключается не только в том, чтобы быть деканом, но и в том, чтобы читать лекции самого высокого уровня в ешиве, которая обычно представляет собой программу, длящуюся не менее двух лет. Студенты, которые учились в ешиве, обычно известны как «студенты рош-ешивы», поскольку их лекции — это те, в которых они обычно постигают свой метод талмудического анализа и критического рассуждения, и этот метод основан на особом стиле этой рош-ешивы.
Кроме того, поскольку ешивы играют центральную роль в жизни определенных общин в ортодоксальном иудаизме , положение рош ешивы — это больше, чем просто положение в ешиве. Рош ешива часто рассматривается как столп руководства в расширенных общинах.
В хасидском иудаизме роль рош-ешивы вторична по отношению к Ребе , который является главой хасидской династии, которая ею управляет. Во многих хасидских группах рош-ешивой школы будет сын или зять Ребе, предполагаемый наследник Ребе. Однако роль, которую ешивы играют в хасидских общинах, далеко не так важна, как в литовских еврейских ( Litvishe ) общинах. Хасидские студенты обычно женятся в возрасте 18 лет, что — в большинстве случаев — является концом их образования в ешиве. Студенты в литовских еврейских общинах обычно продолжают учиться до тех пор, пока не вступят в брак, начиная примерно с 23 лет, при этом подавляющее большинство продолжают свое обучение в колеле после замужества. В результате роль, которую рош-ешива играет в литовских еврейских общинах, гораздо важнее, чем в хасидских.
Йешивы продолжают научные традиции мудрецов Мишны и Талмуда , которые часто возглавляли академии с сотнями студентов. В талмудических академиях в Вавилонии рош-ешива называлась reish metivta («глава академии» на арамейском ) и имела титул гаон . Уважение к рош-ешиве во многом является трансплантацией хасидских взглядов в литовский мир.
В зависимости от размера ешивы может быть несколько рош-ешив, иногда из одной расширенной семьи. Существуют семейные династии рош-ешив, например, семьи Соловейчик , Финкель , Файнштейн , Котлер и Кук , которые возглавляют многие ешивы в Соединенных Штатах и Израиле .
До Холокоста большинство крупных ешив располагались в Восточной Европе . В настоящее время большинство ешив мира и их рош-ешив находятся в Соединенных Штатах и Израиле .
Ниже приведен список некоторых известных рош-ешив:
Название рош месивта (альтернативный вариант рош метивта) [1] имеет долгую историю, уходящую вглубь веков. [2] Роль эта сопоставима с должностью декана в университете. [3]
Личностное и этическое развитие студентов в ешиве обычно осуществляется другой личностью, известной как машгиах или духовный руководитель. Эта концепция, введенная движением Мусар в 19 веке, привела к совершенствованию характера как одной из целей посещения ешивы. Одним из типичных и влиятельных машгиахов был раввин Элияху Элиэзер Десслер .