Общество синих рубашек (藍衣社), также известное как Общество практики трех принципов народа ( китайский :三民主義力行社, обычно сокращенно SPTPP), Общество поощрения духа (勵志社, SES) и Общество реконструкции Китая (中華復興社, CRS) — тайная ультранационалистическая фракция в Гоминьдане , созданная по образцу итальянских фашистов .
Хотя на раннем этапе наиболее важные члены общества происходили из Военной академии Вампоа и составляли элементы клики Вампоа Гоминьдана , к 1930-м годам его влияние распространилось на военную и политическую сферы и оказало влияние на экономику и общество Китая . [1] [2] Взлет и падение Общества синих рубашек были быстрыми, но малоизвестными, и после создания Китайской Народной Республики и последующего отступления Гоминьдана оно редко упоминалось снова ни Гоминьданом, ни Коммунистической партией Китая. на Тайвань . Историки, в том числе Пол Джексон и Сиприан Балмирес, классифицировали Общество синих рубашек как «фашистскую» ультранационалистическую группу, а не как «фашистскую» группу. [3]
Членство в «Обществе синих рубашек» держалось в строгой тайне:
Для достижения цели немедленного свержения феодального влияния, истребления красных бандитов и борьбы с иностранными оскорблениями члены Общества синих рубашек должны вести тайно свою деятельность в различных провинциях, Сиане и городах, за исключением для центрального штаба Гоминьдана и других политических органов, работа которых должна осуществляться официально» [4] .
- Лю Цзяньцюнь (劉健羣)
Сяо Цзолинь (肖作霖), один из первых членов BSS, разработал план под названием «Движение за новую культуру» и предложил создать организацию под названием «Академия китайской культуры», чтобы увеличить влияние BSS в культуре. Сяо заручился поддержкой Дэн Вэньи и осуществил свой план, взяв под свой контроль несколько газет и журналов, а также зачислив их членов в университеты. Его схема создания движения за новую культуру была принята Чангом, и 19 февраля 1934 года он объявил о « Движении новой жизни» на встрече в Наньчане . План предусматривал реконструкцию моральной системы китайцев и приветствие возрождения и восстановления китайской национальной гордости.
В марте Чан опубликовал руководство, состоящее из 95 правил Движения «Новая жизнь», представляющих собой смесь китайских традиций и западных стандартов. Это было обширное пропагандистское движение с военной мобилизацией и военными маневрами такого масштаба, которого Китай никогда раньше не испытывал. Но поскольку план был настолько амбициозным и жестким, а его политика создавала слишком много неудобств в повседневной жизни людей, он впал в немилость. Почти три года спустя, в 1936 году, Чан был вынужден признать, что его любимое движение потерпело неудачу. Дэн, Кан и Цзян Сяосянь (蔣孝先), племянник и телохранитель Чанга, а также члены BSS были назначены Генеральными секретариатами Движения «Новая жизнь», а надзор за общественным образом жизни осуществлялся кадрами BSS. Контролируя рупоров Гоминьдана, БСС в своих публикациях открыто выражала пропаганду фашизма. [5]
Поскольку Движение за новую культуру потерпело неудачу, но официально все еще продолжалось, BSS распространило свое влияние на культурные центры Шанхая и других крупных городов, которые раньше были опорой клики ЦК . [6]
