Руины Вари -Батешвар ( бенгальский : উয়ারী-বটেশ্বর , Uari-Boŧeśśor ) в Нарсингди , округ Дакка , Бангладеш , являются одним из старейших городских археологических памятников в Бангладеш. Раскопки на этом месте выявили укрепленный городской центр, мощеные дороги и пригородные жилища. Место было в основном заселено в железный век , с 400 по 100 год до н. э., о чем свидетельствует обилие штампованных монет и артефактов северной черной полированной керамики (NBPW). [1] [2]
На месте раскопок также обнаружены признаки ямного проживания , характерные для археологических памятников эпохи халколита на индийском субконтиненте. [3]
Участок раскинулся на территории Вари и Батешвара, двух соседних деревень в округе Белабо в округе Нарсингди, примерно в 17 км к северо-западу от слияния рек Олд Брахмапутра и Мегхна в нижнем конце бассейна Силхет. Данные бурения показывают, что участок лежит на остатках плейстоценовой речной террасы примерно в 15 метрах над уровнем моря и на 6-8 метров выше современного уровня реки. Осадок состоит из коричневато-красной глины с переслаивающимися слоями песка, которую местные жители называют мадхупурской глиной.
Основной ствол реки Брахмапутра смещался туда и обратно между рукавами Брахмапутра - Джамуна и Старая Брахмапутра на протяжении истории. Около 2500 г. до н. э. отрыв главного русла к рукаву Брахмапутра-Джамуна привел к появлению прерывистых торфяников по всему бассейну Силхета. Свидетельства раннего городского поселения на торфяниках в Вари-Батешваре были обнаружены в стратиграфических слоях, датируемых ~1100 г. до н. э. Человеческое заселение продолжалось почти тысячелетие до ~200 г. до н. э., когда русло сместилось обратно к рукаву Старая Брахмапутра. Последующее наводнение, возможно, привело к заброшению городского центра Вари-Батешвар около 100 г. до н. э. В конечном итоге землетрясение в Аракана 1762 г. снова заставило главный канал сместиться к рукаву Брахмапутра-Джамуна. [3] [4]
Местные жители из Вари-Батешвара давно знали о наличии археологических артефактов, особенно серебряных пробитых монет и полудрагоценных бусин из драгоценных камней в этом районе. В 1930-х годах Ханиф Патан , местный школьный учитель, начал собирать эти артефакты, а позже вдохновил своего сына Хабибуллу Патана продолжить исследования. Дуэт отца и сына создал местный музей под названием Батешвар Санграхашала для хранения и демонстрации своей коллекции. Хабибулла Патан опубликовал ряд газетных статей и книг, описывающих артефакты. Тем не менее, место потребовало некоторого времени, чтобы привлечь внимание ученых и археологов в Бангладеш. [5] [6]
В 2000 году группа под руководством археолога из Университета Джахангир Нагар Суфи Мостафизура Рахмана начала раскопки на этом месте. В ходе раскопок была обнаружена укрепленная ограда или цитадель размером 600 м x 600 м , окруженная рвом шириной 30 м, с дополнительным глиняным валом длиной 5,8 км, шириной 5 м и высотой 2–5 м, известным как Асом Раджар Горх, к западу и юго-западу. В течение следующих двух десятилетий была проведена серия раскопок, которые отметили 48 археологических объектов в окрестностях цитадели. Эти пригородные сооружения включают кирпичные жилые единицы и 160-метровый участок улицы, вымощенный известковым раствором и черепками.
В 2004 году к востоку от городского центра был раскопан комплекс ямы размером 2,60 м x 2,20 м x 0,52 м. [3] [5] В комплексе есть яма, очаг, зернохранилище с окружностью 272 см и глубиной 74 см и ступенчатая водная стена. Комплекс имеет пол из красной глины, помазанный серой глиной, но пол зернохранилища сделан из извести-сурки. Это соответствует халколитическому месту ямы в Инамгаоне в Южной Индии, датируемому 1500–1000 гг. до н. э., где также есть пол из извести-сурки. [5]
Артефакты, найденные в Вари-Батешваре, включают в себя бусины из полудрагоценных камней, стеклянные бусины, большое количество проштампованных монет, железные топоры и ножи, медные браслеты, медный кинжал, бронзовые и керамические изделия с набалдашником, черные и красные изделия , северную черную полированную керамику и черную полированную керамику. [2]
На этом месте не было найдено ни одной надписи или письменного свидетельства. Хотя стратиграфические свидетельства указывают на более раннее городское поселение, радиометрическое датирование артефактов относит пиковый активный период городского центра Вари-Батешвар к середине 1-го тысячелетия до н. э. [3] Обнаружение рулетчатых и набалдашниковых изделий, а также каменных бусин эклектичного характера предполагает юго-восточноазиатские и римские контакты через речные пути. [1] [7] Суфий Мостафизур Рахман, руководитель первой группы раскопок, постулирует, что Вари-Батешвар является древним эмпорием или торговым пунктом «Сунагора», упомянутым Птолемеем в «Географии» . [8]
На месте раскопок были найдены два типа проштампованных монет — региональные монеты серии «Джанапада» до Маурьев (600-400 гг. до н. э.) и монеты серии «Император Маурьев» (500-200 гг. до н. э.). Региональные монеты имеют набор из четырех символов на одной стороне и либо пустой, либо минутный символ на обратной стороне. Символы включают лодку, лобстера, рыбу на крючке или скорпиона, крестообразный лист и т. д., которые нетипичны для современных монет, найденных в других регионах Индии. Предполагается, что эти монеты использовались в качестве местной валюты в королевстве Ванга и отличаются от монет, используемых в Анге , найденных в Чандракетугархе в Западной Бенгалии , Индия. [2] [5] [9]
Вари-Батешвар дал очень большое разнообразие полудрагоценных камней, что является беспрецедентным в индийской археологии того периода. [5] Материалы для бусин включают различные виды кварца — горный хрусталь, цитрин , аметист , агат , сердолик , халцедон и зеленую или красную яшму . Стратиграфический анализ показывает, что слои, содержащие признаки яркой культуры бус, были внезапно прерваны осадочными слоями, датируемыми около 200 г. до н. э., что подразумевает возможное перемещение людей Вари-Батешвар (и потерю культуры бус) из-за изменения русла реки Старая Брахмапутра. [3]
Несмотря на отсутствие надписей или письменных записей, символы на обнаруженных артефактах проливают свет на культурные элементы общества Вари-Батешвар. На проштампованных монетах изображены солнечные и шестирукие символы, гора с тремя арками, увенчанная полумесяцем, символ Нандипада или таурина и различные мотивы животных и геометрические фигуры. С другой стороны, символы Нандипада и свастики обнаружены на каменных жерновах. Эти символы указывают на присутствие «индуизма» в обществе Вари-Батешвар. [10]
Археоботаническое исследование обугленных семян и фрагментов семян показывает преобладание рисового сельского хозяйства. Культивируемый подвид был japonica , а не Indica , более доминирующий сорт в современной Южной Индии. Другие культуры включали ячмень, овес, небольшое количество летнего проса, широкий спектр летних и зимних бобовых, хлопок, кунжут и горчицу. Обилие фрагментов семян хлопка указывает на важную роль текстильного производства в экономике Вари-Батешвар. [1]
