stringtranslate.com

Аль-Мутамид ибн Аббад

Колонна Аль-Мутамид, Хардинес-де-лос-Реалес Алькасарес  [исп] , Севильский Алькасар

Аль-Мутамид Мухаммад ибн Аббад аль-Лахми ( арабский : المعتمد محمد ابن عباد بن اسماعيل اللخمي ; правил ок. 1069–1091, жил 1040–1095), [1] также известный как Аббад III , был третьим и последним правителем из севильской тайфы в Аль-Андалусе , а также известный поэт. Он был последним правителем арабской династии Аббадидов в Севильи , прежде чем был свергнут Альморавидами в 1091 году.

Ранний период жизни

Когда ему было 13 лет, отец Аль-Мутамида даровал ему титул эмира и назначил андалузского арабского поэта Ибн Аммара своим визирем . Однако Аль-Мутамид попал под сильное влияние Ибн Аммара. Отец Аль-Мутамида с опаской относился к Ибн Аммару и его влиянию, в конечном итоге отправив его в изгнание. [2]

Царствовать

После смерти своего отца Аббада II аль-Мутадида в 1069 году, Аль-Мутадид унаследовал Севилью в качестве халифа . Одним из его первых действий было возвращение Ибн Аммара и предоставление ему военных почестей и высоких политических должностей, включая должность губернатора Силвеша и премьер-министра правительства в Севилье. Это примирение позже подверглось порицанию по неизвестным причинам.

Скорее всего, причина негодования возникла из-за того, что премьер-министр позволил сыну аль-Мутамида, принцу аль-Расиду, быть захваченным и взятым в заложники во время военной кампании. Он также объявил себя эмиром Мурсии, не признав должным образом права своего собственного суверена. Двое мужчин обменялись стихами, полными резкой критики и обвинений. Впоследствии Мурсия была потеряна, а сам Ибн Аммар взят в заложники. Последняя попытка сговориться с молодым принцем против его отца оказалась слишком большой для аль-Мутамида, который «впал в ярость и зарубил его насмерть собственными руками». Сообщается, что после смерти Ибн Аммара халиф горько горевал и устроил своему бывшему другу роскошные похороны. [3] [4] [5]

Большие части аль-Андалуса находились под властью аль-Мутамида: на западе его территория охватывала земли между нижним Гвадалквивиром и Гвадианой, а также районы вокруг Ньеблы, Уэльвы и Сальтеса. На юге она простиралась до Морона, Аркоса, Ронды, а также Альхесираса и Тарифы. Столица, Кордова , была взята в 1070 году, потеряна в 1075 году и возвращена в 1078 году.

Тем не менее, семья все еще была обязана платить налоги королю Кастилии, вассалами которого они были. Утечка этих налогов фактически ослабила власть королевства: решение аль-Мутамида прекратить платить эти налоги заставило короля Альфонсо VI Кастильского (который уже завоевал Толедо в 1085 году) осадить Севилью. Аль-Мутамид попросил помощи у берберских Альморавидов Марокко против кастильского короля. Аль-Мутамид поддержал правителя Альморавидов Юсуфа ибн Ташфина против Альфонсо в битве при Саграхасе в 1086 году. Альморавиды обосновались в Альхесирасе и, разгромив христиан, заняли все исламские тайфы, включая саму Севилью в 1091 году. [6] После того, как они опустошили город, аль-Мутамид приказал своим сыновьям сдать королевскую крепость (ранний Алькасар Севильи ), чтобы спасти свои жизни. Когда его сын Рашид посоветовал ему не обращаться к Юсуфу ибн Ташфину, аль-Мутамид отверг его:

Я не хочу, чтобы мои потомки заклеймили меня как человека, который отдал Аль-Андалус в добычу неверным . Я не хочу, чтобы мое имя проклинали на каждой мусульманской кафедре. И, что касается меня, я бы предпочел быть погонщиком верблюдов в Африке, чем свинопасом в Кастилии. [7]

В 1091 году Аль-Мутамид был взят в плен Альморавидами и сослан в Агмат , Марокко , где он умер (или, возможно, был убит) в 1095 году. Его могила находится на окраине Агмата. [8]

Наследие

Могила Аль-Мутамида ибн Аббада в Агмате , Марокко.

Аль-Мутамид, один из самых выдающихся людей аль-Андалуса XI века, был высоко оценен как писатель поэзии на арабском языке. [9] Он был тестем или отцом Зайды Севильской , наложницы Альфонсо VI Кастильского , возможно, идентичной его будущей жене, королеве Изабелле. [10] [11] Иберийские мусульманские источники говорят, что Зайда Севильская была женой сына Аль-Мутамида Абу Насра аль-Фатха аль-Мамуна, эмира тайфы Кордовы . [12] [13] [14] [15] [16] Епископ Пелайо из Овьедо утверждал, что Зайда была дочерью Абената (Аль-Мутамида ибн Аббада), утверждение, повторенное более поздними иберийскими христианскими летописцами, которое сохранялось в письменных источниках на протяжении сотен лет. Однако исламские летописцы считаются более надежными, [12] [14] [15] [16] и общее мнение среди ученых в настоящее время заключается в том, что Зайда была невесткой Аль-Мутамида. [10]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Scheindlin, Raymond P. (1974). Форма и структура в поэзии Аль-Мутамида Ибн Аббада. Архив Brill. ISBN 9789004038905.
  2. ^ Хизер Экер, Халифы и короли: искусство и влияние исламской Испании , Лондон, 2008
  3. ^ Леви Провансаль, L'Espagne musulmane au Xe siècle. Институты и социальная жизнь , Париж, 1932 г.
  4. ^ Кромптон, Луис (2006), Гомосексуализм и цивилизация , Издательство Гарвардского университета, стр. 167, ISBN 978-0-674-02233-1
  5. ^ Роско, Уилл; Мюррей, Стивен О. (1997). Исламская гомосексуальность: культура, история и литература. NYU Press. С. 151–152. ISBN 9780814769386.
  6. ^ Бернард Ф. Рейли (1982). Королевство Леон-Кастилия при королеве Урраке, 1109–1126 гг. Издательство Принстонского университета. стр. 17–18. ISBN 978-0-691-05344-8.
  7. ^ [1] Архивировано 1 октября 2011 г. на Wayback Machine.
  8. ^ Лисан Аль Дин Ибн Аль Хатиб (ок. 1400 г.). Нафадхат аль-Джираб (Пепельница для носков) . п. 9.
  9. ^ Рэймонд П. Шейндлин, ред. (1974). Форма и структура в поэзии Аль-Мутамида Ибн Аббада. Архив Брилла. стр. 24. ISBN 90-04-03890-6.
  10. ^ аб Фина Лорка Антолин (2008). Женщины между реальностью и фикцией: феминистское чудо в испанской литературе. Университет Гранады. п. 91. ИСБН 978-84-338-4892-5. Леви-Провансаль демонстрировал ту эпоху, когда он был ребенком, китайским нуэром, королем Севильи, и не знал, что это был случай или нет с королем Альфонсо VI. (на английском языке: Леви-Провансаль показала, что она была не дочерью, а невесткой короля Севильи, и неизвестно, вышла ли она замуж за короля Альфонсо VI.
  11. ^ Саймон Бартон (16 января 2015 г.). Завоеватели, невесты и наложницы: межконфессиональные отношения и социальная власть в средневековой Иберии. Издательство Пенсильванского университета. стр. 127. ISBN 978-0-8122-9211-4.
  12. ^ ab Канал Санчес-Пагин, Хосе Мария (1991). «Химена Муньос, Амига Альфонсо VI». Ануарио де Эстудиос Средневековье. 21:11–40
  13. ^ Леви-Провансаль, Эварист (1934). «La 'Mora Zaida' femme d'Alfonse VI de Castile et leur fils l'Infant D. Sancho». Гесперис. 18:1–8,200–1.
  14. ^ аб Монтанер Фрутос, Альберто (2005). La Mora Zaida, entre historia y leyenda (con una reflexión sobre la técnica historiográfica alfonsí). Очерки историков об испано-средневековом повествовании. «В заключение, нет никаких оснований для песо, чтобы рассмотреть вопрос о том, что такое новая ночь Альмутамида, грех может быть точным». На английском языке: «В заключение, нет веских причин считать Заиду кем-либо иным, кроме невесткой Альмутамида, без возможности указать ее происхождение». п. 279.
  15. ^ аб Паленсия, Клементе (1988). «Historia y leyendas de las mujeres de Alfonso VI». Эстудии Альфонсо VI и Реконкисты Толедо. стр. 281–90.
  16. ^ аб Салазар-и-Ача, Хайме де (1992–1993). «Вклад в исследование короля Альфонсо VI Кастильского: некоторые заявления о супружеской политике». Аналитики настоящей матричной академии геральдики и генеалогии. 2: 299–336.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Аль-Мутамидом .