Епископская кафедра , в практическом использовании фразы, [ необходимо разъяснение ] является областью церковной юрисдикции епископа . [ 1] [2]
Фразы, касающиеся действий, происходящих внутри или за пределами епископской кафедры, указывают на географическое значение термина, делая его синонимом епархии . [3] [4] [5] [6]
Слово see происходит от латинского sedes , которое в своем первоначальном или собственном смысле обозначает место или стул, который, в случае епископа, является самым ранним символом епископской власти. [7] Этот символический стул также известен как епископская кафедра . Церковь, в которой он находится, по этой причине называется епископским собором , от латинского ecclesia Cathedralis , что означает «церковь кафедры » . Слово throne также используется, особенно в Восточной Православной Церкви , как для стула, так и для области церковной юрисдикции. [8]
Термин « престол» также используется по отношению к городу, где находится собор или резиденция епископа. [7]
В католицизме каждая епархия считается престолом в себе с определенной преданностью Римскому престолу. Идея престола как суверенного образования несколько усложняется из-за существования двадцати трех Частных Восточно-католических Церквей . И Западная Церковь, и ее Восточно-католические коллеги сохраняют определенный уровень автономии, однако каждая из них также подразделяется на более мелкие престолы (епархии и архиепископии). Епископальный престол Папы , епископа Рима, известен как « Святой престол » [9] или « Апостольский престол » [10] , претендуя на папское превосходство .
Восточная православная церковь рассматривает всех епископов как сакраментально равных и в принципе имеющих равную власть, каждый над своей собственной епархией. Некоторым епископам могут быть предоставлены дополнительные административные обязанности в более широких регионах (как в идее пентархии ) , но эти полномочия ограничены и никогда не распространяются на всю Церковь. Таким образом, Восточная православная церковь выступает против идеи папского превосходства или любого подобного превосходства любого епископа.
Объединенная методистская церковь разделена на ежегодные конференции , каждая из которых возглавляется епископом-резидентом, который является епископом названного епископального округа или города. Обычно это крупнейший или иногда самый центрально расположенный город Ежегодной конференции. Ежегодные конференции являются региональными органами, которые являются основными базовыми органами, из которых состоит Объединенная методистская всемирная связь . Ежегодные конференции отвечают за многие вопросы, включая утверждение, выборы и рукоположение священнослужителей, которые затем становятся членами Ежегодной конференции, на которой они избираются и рукополагаются, и — за некоторыми исключениями — служат в рамках срока своего служения.
Объединенные методистские епископы избираются на более крупных региональных конклавах каждые четыре года, которые известны как Юрисдикционные конференции . Эти суперрегиональные Юрисдикционные конференции состоят из равного числа делегатов мирян и духовенства с каждой Ежегодной конференции, каждая делегация определяется размером Ежегодной конференции в пределах Юрисдикции, и новые епископы избираются и посвящаются из числа духовенства Ежегодных конференций Юрисдикции. Эти епископы, которые избираются пожизненно, затем отправляются возглавлять различные Ежегодные конференции Юрисдикции. Кандидаты в епископы обычно — хотя и не всегда — являются первыми делегатами духовенства, избранными с определенной Ежегодной конференции. Каждый епископ назначается и возглавляет в течение четырех лет Епископальную область или кафедру каждой Ежегодной конференции. Епископальная область также может включать более одной Ежегодной конференции, когда две меньшие Ежегодные конференции соглашаются разделить епископа. [11]
