Рутени — галльское племя , жившее в южной части Центрального массива , вокруг современного Родеза , в железном веке и римском периоде .
Они упоминаются как Рутены у Цезаря (середина I в. до н. э.), [1] Рутеной (Ῥουτηνοὶ; var. Ῥουταινοὶ) у Страбона (начало I в. н.э.), [2] Рутени ( вар. roteni , Rutheni ) у Плиния . (1 век нашей эры), [3] Рутени Лукана, [4] и как Рутаной (Ῥουτανοὶ) Птолемея (2 век нашей эры). [5] [6]
Кельтское происхождение имени остается неопределенным. [7] [6] Его предварительно перевели как «белокурые», экстраполировав описание римского поэта Лукана («Светловолосые Рутени были освобождены от гарнизона, который долго удерживал их»). [8]
Город Родез , засвидетельствовано ок. 400 г. н.э. как civitas Rutenorum (« civitas of the Ruteni»; в урбе Рутена в 9 веке, Родес около 1183 г.) и регион Руэрг , засвидетельствованный как в паго Родонико в 767 г. ( Роденге , Родерг в 1150 г., Роэнге ок. . 1182), названы в честь галльского племени. [9]
Рутени жили в южной части Центрального массива , в позднейшей провинции Руэрг , к северу от реки Тарн . Их территория располагалась к югу от Арверни , к востоку от Кадурчи , к западу от Габали и к северу от Вулков . [10] [11] Поскольку они были вассалами Арвени, часть их территории была захвачена римлянами после поражения арвенского царя Битуитуса в 121 г. до н.э. [11]
Во время правления Августа Сегодунум (современный Родез ) стал главным городом их civitas . [11]
В 121 г. до н. э. они вместе с арвенами сражались против Рима. [10]
Во время Галльских войн (58–50 до н. э.) они отправили 12 000 человек на битву при Алезии в 52 до н. э. [11]
Они были известны как производители свинца . [12]
В период позднего средневековья и раннего Нового времени в отношении древних Рутени было сделано несколько заявлений. Мемориальная доска 1521 года, установленная в катакомбной часовне Святого Максима в Петерсфридгофе , месте захоронения аббатства Святого Петра в Зальцбурге (Австрия), упоминает итальянского правителя Одоакра (476–493) как «короля Рутенов» ( лат .: Rex Rhvtenorvm ), и повествует историю вторжения нескольких народов в Норикум в 477 году. Из-за очень поздней даты (1521 год) и нескольких анахроничных элементов содержание этой пластины считается легендарным. [13] [14]
Несмотря на это, та же самая пластина позже стала популярным «источником» для нескольких новых теорий, которые пытались связать Одоакра не только с древними кельтскими русинами из Галлии, но и с более поздними восточными славянами , которых некоторые средневековые летописцы называли как Русины . Таким образом, был создан целый ряд спекулятивных теорий о предполагаемой связи между древними галльскими русинами и позднее восточнославянскими «русинами». [15] Как заметил профессор Пол Р. Магочи , эти теории следует рассматривать как «изобретательные рассказы» «творческих» писателей. [16]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )