Русская духовная миссия в Урмии ( русская духовная миссия в Урмии ) или Православная миссия в Урмии ( урмийская духовная миссия ) была русской православной миссией к этническим ассирийцам , проживавшим в приграничных с Россией регионах, в основном в провинции Персидский Азербайджан , и перешедшим из Ассирийской церкви Востока и Халдейской католической церкви в 1898 году. Формально миссия охватывает всего двадцать лет (1898–1918), но русский интерес к региону до её создания длился почти весь XIX век. [1]
Была группа из Ассирийской Церкви Востока , которая обратилась в Православие в 1898 году. В середине 1890-х годов епископ Мар Йонан из Супургана в регионе Урмия [2] подал прошение в Священный Синод Русской Православной Церкви о принятии его и его паствы в Русскую Церковь. [3] Мар Йонан отправился в Санкт-Петербург в 1898 году, где он и несколько его священнослужителей приняли Восточное Православие . Они были приняты в Русскую Православную Церковь исповеданием веры и облачением в праздник Благовещения в Свято-Троицком соборе в Александро-Невской Лавре . Службы возглавлял митрополит Палладий (Раев) Санкт-Петербургский. Также в 1898 году Священный Синод Русской Православной Церкви учредил Русскую Духовную Миссию в Урмии, чтобы помочь Мар Йонану(ru) в обращении и образовании его паствы.
Вместе с епископом Йонаном в 1898 году в Православие обратился архимандрит Илия (Авраам). В 1904 году он был рукоположен в епископа, как епископ Тергавара в регионе Урмия , и стал викарием епископа Йонана. [4]
С 1904 года миссия издавала журнал «Православная Урмия» на ассирийско-арамейском и русском языках. [5]
В 1918 году возобновление преследований со стороны мусульман привело к массовому исходу местных христиан (включая ассирийцев , армян и грузин ) из северной Персии. Более 100 000 христиан бежали из северной Персии на юг в Ирак; неисчислимое количество людей было убито по пути. Православные ассирийцы в конечном итоге оказались в Багдаде.
После русской революции епископ Илия больше не мог общаться с Патриархом Тихоном в Москве и присоединился к Русской Православной Церкви Заграницей .
Епископ Илия умер в декабре 1928 года, и его преемником стал епископ Иоанн (Геваригис) [6] , рукоположенный в епископы в Белграде в 1931 году митрополитом Антонием (Храповицким) и архиепископом Гермогеном (Максимовым) .
Епископ Иоанн проживал в Багдаде, где жила большая часть его паствы. Он вышел на пенсию из-за старости в 1945 году и в конце концов отправился в США, где жил со своим сыном в Чикаго. В начале 1950-х годов епископ Никон (Рклицкий), посещая Чикаго, «имел замечательную встречу с епископом Иоанном Урмийским и Салминским, старейшим членом нашего Совета епископов и духовным главой православных ассирийцев». Владыка Никон отметил, что епископ Иоанн говорил на том же языке, на котором говорил Христос Спаситель, и был переводчиком в Русской духовной миссии в Урмии. Переехав в Чикаго на пенсию, он обнаружил, что в районе Чикаго проживает несколько тысяч его собратьев-православных ассирийцев, которые духовно недоедали. Когда владыка Никон посетил епископа Иоанна, он нашел его «окруженным американцами ассирийского происхождения», которым епископ Иоанн читал Библию на их родном языке. Архиерейский Синод через архиепископа Чикагского и Кливлендского Григория (Боришкевича) (позднее Чикагского, Детройтского и Средне-Западно-Американского), протопресвитера Аркадия Цепуро, протопресвитера Георгия Граббе (позднее епископа Вашингтонского и Флоридского Григория) и протопресвитера Адриана Рымаренко (позднее архиепископа Ново-Дивеевского Андрея) организовал проживание епископа Иоанна на покое в Ново-Дивеевском монастыре в Спринг-Вэлли, штат Нью-Йорк. Он скончался в Ново-Дивеево в 1960 году в возрасте 105 лет и похоронен на расположенном там кладбище.