stringtranslate.com

Колхида

42 ° с.ш., 42 ° в.д.  /  42 ° с.ш., 42 ° в.д.  / 42; 42

В классической античности и греко -римской географии Колхида [ a] ( / ˈ k ɒ l k ɪ s / ; [15] Древнегреческий : Κολχίς ) была экзонимом грузинского государства [b] Эгриси [c] ( груз .: ეგრისი ) расположено на восточном побережье Чёрного моря , с центром на территории современной западной Грузии .

Его население, колхи , обычно считается ранним картвельскоязычным племенем, предком современных западных грузин , а именно сванов и занов . [4] По словам Дэвида Маршалла Ланга : «один из наиболее важных элементов современной грузинской нации, колхи, вероятно, обосновались на Кавказе в эпоху средней бронзы ». [16] [17] [18] [19]

В современной науке оно описано как «самое раннее грузинское образование», которое, наряду с Иберийским королевством , позже внесло значительный вклад в развитие Грузинского королевства и грузинской нации . [20] [21] [22] [23]

Колхида известна в греческой мифологии как место назначения аргонавтов , а также дом Медеи и Золотого руна . [24] Ее также описывали как землю, богатую золотом, железом, древесиной и медом, которая экспортировала свои ресурсы в основном в древние эллинские города-государства. [25] Колхида, вероятно, имела разнообразное население. Согласно греческим и римским источникам, только в Диоскурии (современный Сухуми) говорили от 70 до 300 языков . [6]

По словам Рэйфилда, первое упоминание о Колхиде относится к периоду правления ассирийского царя Тукульти -Нинурты I Среднеассирийской империи (1245–1209 до н. э.), когда он упоминает «40 царей у Верхнего [Черного] моря». [26] Территория Колхиды в основном отнесена к нынешней западной части Грузии и включает в себя современные грузинские провинции Самегрело , Имерети , Гурия , Аджария , Сванетия , Рача ; Абхазия ; современные российские районы Сочи и Туапсе ; и современные турецкие провинции Артвин , Ризе и Трабзон . [27] [28]

География и топонимы

Колхида, Колха, Кулха или Килхи, [29] [30] [31] [32] , существовавшие с ок.  С 13-го [33] по 1-й века до нашей эры считается ранним этнически грузинским государством; название колхи употреблялось как собирательное название ранних картвельских племен , населявших восточное побережье Черного моря в греко-римской этнографии. [34] [21] [22] [18] [35]

По словам Дональда Рэйфилда , этнический состав Колхиды «неясен», а картвельские имена «заметно отсутствуют в немногих антронимах, найденных в колхидских захоронениях». [26] Вместо этого присутствуют греческие , анатолийские , иранские и, возможно, абхазские имена. [26]

Считается, что название Колхида произошло от урартского слова Кулха . [36] В середине восьмого века до нашей эры Сардури II , царь Урарту , записал свою победу над Кулхой на стеле; однако точное местонахождение Кулхи оспаривается. Некоторые ученые утверждают, что название Кулха (Колхида) первоначально относилось к земле к западу от Грузии. [37] [38] Другие утверждают, что Кулха, возможно, располагался на юге, недалеко от современного Гёле, Турция . [39]

По словам Левана Гордезиани, хотя греческое слово «Колхида» этимологически происходит от урартского « Кульха» , греки, возможно, применяли это название к другому региону (и/или культуре), чем предыдущие урарты. Дальнейшая путаница связана с возможными различиями в использовании греками названия Колхида в политическом и мифологическом контекстах (т.е. взаимосвязи между «Айя-Колхидой» и «землей Колхиды»). [40]

По мнению кавказоведа Кирилла Туманова :

Колхида представляется первым кавказским государством, добившимся объединения пришельцев. Колхиду по праву можно считать не протогрузинским, а Грузинским (Западно-Грузинским) царством. ... Казалось бы, естественно искать истоки грузинской социальной истории в Колхиде, самом раннем грузинском образовании. [20]

Согласно большинству источников классической эпохи , Колхида граничила на юго-западе с Понтом , на западе с Черным морем до реки Коракс. К северу от него находился Большой Кавказ , за ​​которым находилась Сарматия . На востоке оно граничило с Королевством Иберия и Монтес-Москичи (ныне Малый Кавказ ). Юг Колхиды граничил с Арменией . Протяженность страны на запад рассматривается разными авторами по-разному: Страбон считает, что Колхида начинается от Трабзона , а Птолемей , напротив, простирает Понт до реки Риони . [ нужна цитата ]

Греческое название Колхис ( Κολχίς ) впервые используется для описания географической области в трудах Эсхила и Пиндара . Более ранние авторы говорят о «колхидском» ( Κολχίδα ) народе и их мифическом царе Ээте ( Αἰήτης ), а также его одноименном городе Эе или Айе ( Αἶα ) , [41] [42] [43] , но не делают явных ссылок к колхидскому народу или региону. Главная река была известна как Фасис (ныне Риони ) и была, по мнению некоторых авторов, южной границей Колхиды, но, скорее всего, текла через середину этой страны с запада от Кавказа в Эвксин , а Антицит или Аттицит (ныне Кубань ). Арриан упоминает многих других по именам, но они, похоже, были не более чем горными потоками: наиболее важными из них были Хариеда, Хобус или Кобус, Сингамес, Тарсурас, Гипп, Ателеф, Хрисоррой, некоторые из которых также были замечены Птолемеем . и Плиний . Главными городами были Диоскурия или Диоскур (при римлянах называвшийся Себастополис, ныне Сухуми ) на побережье Эвксины, Сарапана (ныне Шорапани ), Фасис (ныне Поти ), Питий (ныне Пицунда ), Апсарос (ныне Гонио) , Суриум (ныне Гонио ). ныне Вани ), Археополис (ныне Нокалакеви ), Махеиресис и Цита или Кутатисиум или Айя (ныне Кутаиси ), традиционное место рождения Медеи . Скилакс упоминает также Малу или Мале, которую он, в отличие от других авторов, делает местом рождения Медеи . [ нужна цитата ]

Физико-географические характеристики

Колхида и ее восточный сосед Иберия.
Карта Колхиды и Иберии Кристофа Целлариуса, напечатанная в Лейпциге в 1706 году.

В физической географии Колхиду обычно определяют как территорию к востоку от Черноморского побережья, ограниченную с севера юго-западными склонами Большого Кавказа , с юга северными склонами Малого Кавказа в Грузии и Восточного Причерноморья (Карадениз). ) Горы в Турции, а с востока - Лихский хребет , соединяющий Большой и Малый Кавказ. Центральная часть региона — Колхидская равнина, простирающаяся между Сухуми и Кобулети ; большая часть из них находится на высоте ниже 20 м (66 футов) над уровнем моря. Окраинными частями региона являются горы Большого и Малого Кавказа и Лихский хребет. [ нужна цитата ]

Его территория в основном соответствует нынешней западной части Грузии и включает современные грузинские провинции Самегрело , Имерети , Гурия , Аджария , Абхазия , Сванетия , Рача ; современные турецкие провинции Ризе , Трабзон и Артвин ( Лазистан , Тао-Кларджети ) ; и современные российские районы Сочи и Туапсе . [ нужна цитата ]

Климат мягкий влажный; возле Батуми годовой уровень осадков достигает 4000 мм (160 дюймов), что является абсолютным максимумом для континентальной западной Евразии. Преобладающими природными ландшафтами Колхиды являются тропические леса умеренного пояса , но деградировавшие в равнинной части региона; водно-болотные угодья (вдоль прибрежных частей Колхидской равнины); субальпийские и альпийские луга . [ нужна цитата ]

В Колхиде высока доля неогеновых и палеогеновых реликтовых растений и животных, ближайшие родственники которых обитают в отдаленных частях света: пять видов рододендронов и других вечнозеленых кустарников, крылатые орехи , кавказская саламандра , кавказская петрушка , восемь эндемичных видов ящериц из род Darevskia , кавказская гадюка ( Vipera kaznkovi ), снежная полевка Роберта и эндемичная пещерная креветка . [44]

Экономика, сельское хозяйство и природные ресурсы

Просо было основной сельскохозяйственной культурой в Колхиде. Пшеница росла в определенных регионах, а также импортировалась морем. Точно так же производились местные вина, а некоторые вина привозились из-за границы. Колхидская равнина обеспечивала обширные пастбища для крупного рогатого скота и лошадей, а имя Фазис ассоциировалось с прекрасными лошадьми. Водно-болотные угодья были домом для водоплавающих птиц, а колхидские фазаны были вывезены в Рим и стали символом излишеств, осуждаемым римскими моралистами. Во внутренних районах Колхиды не хватало соли, и спрос удовлетворялся частично за счет местного производства на побережье, а частично за счет импорта с северного побережья Черного моря. [45]

Колхида предоставила рабов в качестве дани Империи Ахеменидов , и колхидские рабы также засвидетельствованы в Древней Греции. [46]

История

Предыстория и самые ранние упоминания

Восточное Причерноморье в древности было домом для хорошо развитой культуры бронзового века , известной как колхидская культура , родственной соседней кобанской культуре , возникшей к среднему бронзовому веку . По крайней мере, в некоторых частях Колхиды процесс урбанизации, по-видимому, значительно продвинулся к концу второго тысячелетия до нашей эры. Колхидский век поздней бронзы (пятнадцатый-восьмой век до н. э.) ознаменовался развитием значительных навыков в плавке и литье металлов. [47] [48] Были изготовлены сложные сельскохозяйственные орудия, а плодородные, хорошо орошаемые низменности и мягкий климат способствовали развитию прогрессивных методов ведения сельского хозяйства. [ нужна цитата ]

Самые ранние свидетельства названия Колхиды можно найти у греческого поэта VIII века Евмела Коринфского как « Κολχίδα » [49] и ранее в урартских записях как « Кулха », упомянутого урартскими царями, завоевавшими ее в 744 или 743 году. до нашей эры до того, как урарты и их территории сами были завоеваны Неоассирийской империей . [11]

По словам Сванте Корнелла , «то, что можно было бы представить как протогрузинскую государственность, возникло в основном в западных частях сегодняшней Грузии, в Колхидском царстве ( Колхети ) в шестом веке до нашей эры. [23]

Колхиду населяли ряд племен, поселения которых располагались по побережью Черного моря. Главными среди них были махелоны , гениохи , зидреты , лазы , халибы , тибарены / тувалы , моссиноэки , макроны , моски , марры , апсилы , абаски , [50] саниги , коракси, коли, меланхлены , гелони и соани (суани) . Древние приписывали племенам, населявшим Колхиду, различное происхождение.

Геродот считал колхов «темнокожими (μελάγχροες [51] ) и курчавыми волосами», египетской расой . [52] Геродот утверждает, что колхи, наряду с древними египтянами и эфиопами , были первыми, кто практиковал обрезание , обычай, который, как он утверждает, колхи унаследовали от остатков армии фараона Сесостриса ( Сенусрета III ). Геродот пишет:

Ибо ясно видно, что колхи — египтяне; и то, что я говорю, я сам заметил, прежде чем услышал это от других. Когда это пришло мне в голову, я спросил у обоих народов; и колхи помнили египтян лучше, чем египтяне помнили колхов; египтяне заявили, что считают колхов частью армии Сесостриса. Я сам об этом догадался, отчасти потому, что они темнокожие и курчавые; хотя это действительно ничего не значит, поскольку и другие народы тоже; но моим лучшим доказательством было то, что колхи, египтяне и эфиопы — единственные народы, которые с самого начала практиковали обрезание.

Эти утверждения были широко отвергнуты современными историками. Сомнительно, был ли Геродот когда-либо в Колхиде или Египте, и ни одна египетская армия никогда не ступала на Кавказ, регион, защищенный государствами к югу от Кавказа, слишком мощными для того, чтобы любая египетская армия могла пройти через него, например, Урарту . Хиттия , Ассирия и Митанни . [53]

По словам Плиния Старшего :

В древнейшие времена колхами управляли их собственные цари, что Сесострис, царь Египта, был побежден в Скифии [ 54] и поставлен в бой царем Колхиды, что, если верно, что у колхов были не только цари в тех времена, но были очень могущественным народом. [55] [56]

Многие современные теории предполагают, что предки лазов - мегрелов составляли доминирующее этнокультурное присутствие в регионе в древности и, следовательно, играли значительную роль в этногенезе современных грузин . [57] [58]

Павсаний , греческий географ I века до нашей эры, цитируя поэта Эвмела, приписал Ээту , мифологическому первому царю Колхиды, греческое происхождение. [59]

Персидское правление

Племена, жившие на юге Колхиды ( Макроны , Моски и Маррес ), были включены в состав Персии и образовали 19-ю сатрапию , [60] тогда как северные племена подчинялись «добровольно» и должны были посылать к персидскому двору по 100 девочек и 100 мальчиков каждые пять лет. [61] В 400 г. до н. э., вскоре после того, как Десять тысяч достигли Трапеза , между ними и колхидцами произошла битва, в которой последние потерпели решительное поражение. Влияние, оказываемое на Колхиду огромной империей Ахеменидов с ее процветающей торговлей и широкими торгово-экономическими связями с другими регионами, ускорило социально-экономическое развитие Колхидской земли.

Впоследствии колхидцы, похоже, свергли персидскую власть и образовали независимое государство. [ нужна цитата ] Согласно Рональду Суни, это западно-грузинское государство было присоединено к Картли-Иберии, и его цари управляли через скептухи (королевских губернаторов), которые получали посох от короля. [62] Согласно чтению Давидом Браундом отчета Страбона , местная колхидская династия продолжала править страной, несмотря на ее раздробленность на скептухов . [63]

Гоча Р. Цецхладзе объясняет, что, хотя когда-то считалось, что Колхида и соседняя Иберия не находились под властью Ахеменидов, «появляется все больше свидетельств того, что они находились под властью Ахеменидов, составляя меньшую часть армянской сатрапии ». [64]

Под Понтом

Митридат VI подавил восстание в этом регионе в 83 г. до н.э. и отдал Колхиду своему сыну Митридату , который, вскоре заподозренный в заговоре против отца, был казнен. Во время Третьей Митридатовой войны Митридат VI сделал другого из своих сыновей, Махареса , царем Боспора и Колхиды, который удерживал его власть, но лишь на короткий период. После поражения Митридата VI Понтийского в 65 г. до н. э . Колхида была оккупирована Помпеем , [65] который захватил в плен одного из местных вождей (скептуха) Олтака и назначил династом Аристарха (63–47 до н. э.). При падении Помпея Фарнак II , сын Митридата , воспользовался оккупацией Юлия Цезаря в Египте и подчинил себе Колхиду, Армению и некоторую часть Каппадокии , разгромив Гнея Домиция Кальвина , которого Цезарь впоследствии послал против него. Однако его триумф был недолгим. При Полемоне I , сыне и наследнике Зенона, Колхида входила в состав Понтийского и Боспорского царства . После смерти Полемона (8 г. до н. э.) его вторая жена Пифодорида Понтийская сохранила за собой владение Колхидой, а также Понтом, хотя Боспорское царство было вырвано из ее власти. Ее сын и преемник, Полемон II Понтийский , был вынужден императором Нероном отречься от престола, и Понт и Колхида были включены в состав провинции Галатия (63 г.), а позже — в Каппадокии (81 г.). Фасис , Диоскурия и другие греческие поселения побережья не полностью восстановились после войн 60-40 гг. до н.э. и Трапезунд стал экономическим и политическим центром региона. [66]

Под римским правлением

Несмотря на то, что все крупные крепости на морском побережье были заняты римлянами, их правление было относительно свободным. В 69 году жители Понта и Колхиды под предводительством Аникета устроили крупное восстание против Римской империи , закончившееся неудачно. Низины и прибрежные территории часто подвергались набегам свирепых горных племен, наиболее могущественными из которых были сванети и гениочи . Отдавая номинальную дань уважения Риму , они создали свои собственные королевства и пользовались значительной независимостью.

При Адриане римляне установили отношения с колхидскими племенами. Адриан отправил своего советника Арриана совершить поездку по Колхиде и Иберии. Арриан изобразил бурное колебание племенных сил и границ с различными враждебными и анархическими племенами в этом районе. Лазы контролировали большую часть прибрежной Колхиды, в то время как другие племена, такие как саниги и абасгои, избежали римской юрисдикции. Другие племена, такие как апсилы , становились могущественными, и Траян признал их царя с романизированным именем Юлиан. [67] Арриан перечислил в своем «Перипле Эвксинского моря», написанном в 130–131 годах (с юга на север), следующие народы : санни, махелоны , гениохи , зудреиты, лазы , апсилы , абасгои , санигсы и зильчи . [68]

Согласно традиционным источникам, христианство начало распространяться в начале первого века благодаря апостолу Андрею , Симону Зилоту и святому Матфию . Изменение порядка захоронений в III веке, возможно, произошло из-за христианского влияния. [67] Эллинистическая цивилизация , местное язычество и мистерии Митры , однако, оставались широко распространенными до четвертого века. Готы , обитавшие в Крыму и искавшие новые дома, совершили в 253 году набег на Колхиду, но были отбиты с помощью римского гарнизона Пицунды . К первому веку до нашей эры в регионе было основано царство Лазица (или Лаз). Лазика стала известна как Эгриси в 66 г. до н.э., когда Эгриси стал вассалом Римской империи после кавказского похода Помпея . [69]

Нумизматика

Колхидские монеты, самые старые из которых были датированы серединой VI века до нашей эры, служили первоисточником свидетельств о Колхидском государстве. [70] Переоценка монет, однако, показала, что эти ранние «колхидские» монеты на самом деле представляют собой продукцию сатрапии Ахеменидов . [70]


Правители

О правителях Колхиды известно немного.

В мифологии

Ясон и аргонавты прибывают в Колхиду. «Аргонавтика » рассказывает миф об их путешествии за Золотым руном . Эта картина находится в Версальском дворце .

В классической греческой мифологии Колхида была домом Ээта , Медеи , Золотого руна и огнедышащих колхидских быков [71] [72] и была местом назначения аргонавтов . [73] [74]

Колхида также считается возможной родиной амазонок . [75] [76] [77] [78] [79] [80] Амазонки также считались скифского происхождения из Колхиды. [81]

Согласно греческой мифологии, Колхида была сказочно богатой страной, расположенной на загадочной периферии героического мира. Здесь, в священной роще бога войны Ареса , царь Ээт висел Золотое руно , пока оно не было захвачено Ясоном и аргонавтами . Колхида была также землей, где мифологический Прометей был наказан прикованным к горе, в то время как орел съел его печень за то, что он открыл человечеству тайну огня.

Аполлоний Родосский назвал главным городом Эю ( Argonautica , passim). Главными мифическими персонажами Колхиды являются:

Смотрите также

Заметки с пояснениями

  1. ^
    или Колчида ; / ˈ k ɒ l k ɪ s / ; Греческий : Κολχίς , Kolkhís , Древнегреческое произношение: [kolkʰís]
  2. ^
    Колхида не была устоявшейся и структурно институционализированной монархией.
  3. ^
    Также известен как Эгри , Эгр , Эгури и Эгрос в «Грузинских хрониках» и «Переводе картлийских хроник». Старые армянские хроники называли его Егером . [82] [83]

Цитаты

  1. ^ Морритт, Р.Д. (2010). Камни, которые говорят. Академическая коллекция электронных книг EBSCO. Паб Кембриджских ученых. п. 99. ИСБН 9781443821766. Племена Колхиды объединились в 13 веке до нашей эры. В этот период он упоминался в греческой мифологии как Колхида как место назначения аргонавтов и дом Медеи в ее владениях колдовства. Урартам она была известна как Гулха (Колха или Килхи).
  2. ^ Асатиани, Нодар; Джанелидже, Отар (2009). История Грузии: с древнейших времен до наших дней . Мичиганский университет: Издательство Petite. п. 17. ISBN 9789941906367.
  3. ^ Дэвид Браунд. Грузия в древности: История Колхиды и Закавказской Иберии, 550 г. до н.э. – 562 г. н.э. стр. 5180.
  4. ^ аб Иване Джавахишвили. История грузинской нации , книга I. стр. 44–47.

    Колхиду в основном населяли мегрельско-лазские племена. Затем колхи завоевали землю сванов.

  5. ^ Цецхладзе 1993, с. 235, 240.
  6. ^ ab Rayfield 2012, с. 14.
  7. ^ Морритт, Р.Д. (2010). Камни, которые говорят. Академическая коллекция электронных книг EBSCO. Паб Кембриджских ученых. ISBN 9781443821766. они [Колхида] поглотили часть Диаоха (ок. 750 г. до н.э.)
  8. ^ Ассатиани, Нодар; Бендианачвили, Александр (1997). История Джорджи . Париж: L'Harmattan. п. 31. ISBN 2-7384-6186-7.
  9. ^ Асатиани, Нодар; Джанелидже, Отар (2009). История Грузии . Тбилиси: Издательство Petite. п. 16.
  10. ^ «За горами и далеко: исследования по истории и археологии Ближнего Востока, представленные Мирьо Сальвини по случаю его 80-летия». Археопресс, 2019. с.141.
  11. ^ ab Стэнли Артур Кук, Мартин Персиваль Чарльзуорт, Джон Бэгнелл Бери, Джон Бернард Бери. Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. п. 350.
  12. ^ Рэйфилд 2012, с. 17.
  13. ^ Рональд Григор Суни, Создание грузинской нации , 2-е изд., стр. 7
  14. ^ Савалли-Лестрейд, И. (1998) *Les philoi royaux dans l'Asie hellenistique", École pratique des hautes études: Sciences historiques et philologiques. Droz. 9782600002905, стр.182
  15. ^ Эйвери, Кэтрин Б., изд. (1962). Классический справочник нового века. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts. п. 314-315.
  16. ^ Дэвид Маршалл Лэнг. Грузины. п. 59. Фредерик А. Прегер. Нью-Йорк (1966).
  17. ^ Античность 1994. с. 359. Большая Советская Энциклопедия: Значение слова "Колхи" в Большой Советской Энциклопедии.
  18. ^ ab Кембриджская древняя история , Джон Энтони Крук, Элизабет Роусон , с. 255
  19. ^ Дэвид Маршалл Лэнг. Грузины. п. 75, 76-88. Фредерик А. Прегер. Нью-Йорк (1966).
  20. ^ аб Кирилл Туманов, Исследования по христианской истории Кавказа , стр. 69, 84.
  21. ^ ab Кристофер Хаас, Раннее христианство в контексте, Исследование культур и континентов , Глава третья: Кавказ, Baker Publishing Group (18 ноября 2014 г.),
  22. ^ AB Чарльз Берни, Дэвид Маршалл Лэнг. Народы гор: Древний Арарат и Кавказ. п. 194-94. Феникс Пресс. (2001)
  23. ^ аб Сванте Э. Корнелл. Автономия и конфликт, этнотерриториальность и сепаратизм на Южном Кавказе – примеры Грузии . п. 130. Уппсальский университет. Стокгольм (2002)
  24. ^ WED Аллен, История грузинского народа (1932), с. 123
  25. ^ Найджел Уилсон, Энциклопедия Древней Греции , стр. 149
  26. ^ abc Rayfield 2012, с. 15.
  27. ^ Морритт, Роберт Д. (2017). Камни, которые говорят. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443821766– через Google Книги .
  28. ^ Рональд Г. Суни - Становление грузинской нации. Издательство Университета Индианы. Страница 8
  29. ^ Морритт, Роберт Д. (2017). Камни, которые говорят. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443821766– через Google Книги .
  30. ^ Предыстория армянского народа , Игорь Михайлович Дьяконов, с. 75
  31. ^ Британская энциклопедия , Том 1, с. 1040
  32. ^ Археология на северо-восточной анатолийской границе , Клаудия Сагона, с. 35
  33. ^ Роберт Д. Морритт, Камни, которые говорят , с. 143
  34. ^ Питер Л. Рудик, Культура и обычаи Кавказа , с. 10, Гринвуд, США (1 декабря 2008 г.), ISBN 9780313348853 ; Зев Кац, Справочник основных советских национальностей , с. 163, Мичиганский университет Фри Фресс, США (1975), ISBN 0029170907 ; Александр Прохоров. Большая советская энциклопедия , том 7, стр.197, Макмиллан, (1973); Ори З. Солтес. Национальные сокровища Джорджии , стр.30, Bloomsbury US (1999), ISBN 0856675016 ; Богдан Нагайло, Виктор Свобода. Советский разлад. История национального вопроса в СССР , с. 11, Хэмиш Гамильтон (1990), ISBN 0029224012    
  35. ^ Ланг, Дэвид Маршалл (1966). Грузины . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер. стр. 59, 75, 76–88.
  36. ^ О, Лордкипанидзе. (1991). Археология в Грузии , Вайнхайм, 110.
  37. ^ М. Сальвини, Geschichte und Kultur der Urartäer (Дармштадт, 1995) 70f.
  38. ^ Бреммер, Дж. Н. (2007). «Миф о золотом руне». Журнал древних религий Ближнего Востока , 6, 9–38.
  39. ^ Кемалеттин Кёроглу. «Расширение царства Урарту на север и историческая география земли Кулха». Аралык 2000, Cilt LXIV - Сайы 241. [1]
  40. ^ Леван Гордзеиани. «Некоторые замечания о Кулхе». За горами и далеко: Исследования по истории и археологии Ближнего Востока, представленные Мирьо Сальвини по случаю его 80-летия. ред. Павел С. Аветисян, Роберто Дан и Ерванд Г. Грекян. Археопресс Археология. 2019. с. 242. [2]
  41. ^ Геродот . «Геродот, Истории, книга 1, глава 2, раздел 2». perseus.tufts.edu . Проверено 7 апреля 2020 г. Они плыли на длинном корабле в Эю, город колхов, и к реке Фасис...
  42. ^ Аполлоний Родосский (2006). Аполлоний Родий: Аргонавтика . Издательство Гарвардского университета . стр. II.417. ISBN 0-674-99001-3. OCLC  249603642. Колхианская Айя лежит на самых дальних границах моря и земли,
  43. ^ «Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, Α α, αἶα, αἶα» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 7 апреля 2020 г.
  44. ^ Денк, Томас; Фротцлер, Норберт; Давиташвили, Нино (01 февраля 2001 г.). «Особенности растительности и распространение реликтовых таксонов во влажных лесах умеренного пояса и водно-болотных угодьях Грузии (Закавказья)». Биологический журнал Линнеевского общества . 72 (2): 287–332. дои : 10.1111/j.1095-8312.2001.tb01318.x . ISSN  0024-4066.
  45. ^ Дэвид, Браунд (1994). Грузия в древности. История Колхиды и Закавказской Иберии 550 г. до н.э. 562 г. н.э. Календон Пресс. стр. 54–58. ISBN 0198144733.
  46. ^ Дэвид, Браунд (1994). Грузия в древности. История Колхиды и Закавказской Иберии 550 г. до н.э. 562 г. н.э. Календон Пресс. п. 67. ИСБН 0198144733.
  47. ^ Эрб-Сатулло, Натаниэль Л.; Гилмор, Брайан Джей-Джей; Хахутаишвили, Нана (01 сентября 2014 г.). «Технологии выплавки меди позднего бронзового и раннего железного веков на Южном Кавказе: взгляд из древней Колхиды, ок. 1500–600 до н.э.». Журнал археологической науки . 49 : 147–159. Бибкод : 2014JArSc..49..147E. дои : 10.1016/j.jas.2014.03.034. ISSN  0305-4403.
  48. ^ Эрб-Сатулло, Натаниэль Л.; Гилмор, Брайан Джей-Джей; Хахутаишвили, Нана (01.09.2017). «Ландшафты медепроизводства Южного Кавказа». Журнал антропологической археологии . 47 : 109–126. дои :10.1016/j.jaa.2017.03.003. ISSN  0278-4165.
  49. ^ Лордкипанидзе Отар, Микеладзе Теймураз. Колхида VII–V веков. Источники описывают антиквариат и археологию. В: Le Pont-Euxin vu par les Grecs: источники écrites etarchéologie. Симпозиум Вани (Колхида), сентябрь-октябрь 1987 г. Безансон: Университет Франш-Конте, 1990. стр. 167-187. (Литературные анналы Университета Безансона, 427); https://www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1990_act_427_1_1252
  50. ^ По мнению некоторых учёных, современным абхазам соответствуют такие древние племена, как абсилы (упоминаемые Плинием, I в. н. э.) и абасгои (упомянутые Аррианом , 2 в. н. э.) (Чирикба, В., « Об этимологии этнонима apswa 'Абхазский'», в Ежегоднике Общества по изучению Кавказа , 3, 13-18, Чикаго, 1991; Хьюитт, Б.Г., «Действительное и недействительное применение филологии к истории», в Revue des Etudes. Georgiennes et Caucasiennes , 6–7, 1990–1991, 247–263; Большой энциклопедический словарь Ларусса , том 1, 1985, стр. 20). Однако это утверждение является спорным, и академический консенсус до сих пор не достигнут. Другие ученые предполагают, что эти этнонимы вместо этого отражают общее региональное происхождение, а не подчеркивают отчетливую и отдельную этническую и культурную идентичность в древности. Например, грузиновед Тариэл Путкарадзе предполагает: «В III-II тысячелетии до нашей эры картвельские , абхазо- абазинские , черкесско-адыгейские и вайнахские племена должны были входить в состав великого иберо-кавказского этноса . Поэтому закономерно что несколько племен или происходящих от них этносов имеют названия, производные от одной основы.Колхидские афаз, апсил, апшил и северокавказские апсуа, абазаха, абаза, существовавшие в I тысячелетии, были названиями, обозначавшими разные племена общего происхождения. Некоторые из этих племен (апсилы, апшилы) исчезли, другие смешались с родственными племенами, третьи сохранились до наших дней». (Путкарадзе, Т. Картвелы , 2005, перевод Ирен Куция)
  51. ^ "Лидделл, Скотт, Древнегреческий лексикон Джонса" .
  52. ^ «Геродот, Истории, Книга 2, глава 104».
  53. ^ Фелинг 1994, с. 13; Маринкола 2001, с. 34.
  54. ^ Святыни и гробницы Старого и Нового Света: записи о паломничествах во многих странах и исследования, связанные с историей мест, примечательных памятниками Деа или памятниками сакрального характера; Включая «Уведомления о погребальных обычаях основных народов, древних и современных », том 1, Ричард Роберт Мэдден, Ньюби, 1851, стр. 293
  55. ^ Универсальная история, Из древнейших времен , Том 10, Джордж Сейл, Джордж Псалманазар, Арчибальд Бауэр, Джордж Шелвок, Джон Кэмпбелл, Джон Суинтон, с. 136 Б.II.
  56. ^ Плин, I, xxxiii, ок. 3.
  57. ^ Миниатюрные империи: Исторический словарь новых независимых государств , Джеймс Минахан, стр. 116
  58. ^ Кирилл Туманов, Исследования по христианской истории Кавказа , стр. 80.
  59. ^ Павсаний, Описание Греции (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D2)
  60. ^ Рэйфилд 2012, с. 18-19.
  61. ^ Рэйфилд 2012, с. 19.
  62. ↑ Создание грузинской нации , 2-е изд., Рональд Григор Суни, стр. 13.
  63. ^ Дэвид, Браунд (1994). Грузия в древности. История Колхиды и Закавказской Иберии 550 г. до н.э. 562 г. н.э. Календон Пресс. п. 154. ИСБН 0198144733.
  64. ^ Цецхладзе 2021, с. 665.
  65. ^ Помпей , Ник Филдс с. 29
  66. ^ Рэйфилд 2012, с. 28.
  67. ^ ab Rayfield 2012, с. 33.
  68. ^ Арриан; Фальконер, Томас (1805). Путешествие Арриана вокруг Эвксинского моря: переведено и сопровождается географической диссертацией и картами: к которым добавлены три беседы: I. О торговле с Ост-Индией через Эвксинское море, II. О расстоянии, которое корабли древности обычно проходили за двадцать четыре часа, III. По размерам Олимпийского стадиона. Дж. Кук. п. 9.
  69. ^ Уэст, Барбара А. (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: факты в архиве . стр. 461. ISBN. 978-0-8160-7109-8.
  70. ^ аб Цецхладзе 2022, с. 534.
  71. ^ Происхождение языческого идолопоклонства , Джордж Стэнли Фабер, с. 409
  72. ^ Факты о компаньоне к классической драме , Джон Э. Торберн «Колхидские быки» с. 145
  73. ^ Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи , Тревор Брайс, с. 171
  74. ^ Мировая мифология: Антология великих мифов и эпосов , Донна Розенберг, с. 218
  75. ^ Прославляйте божественную женственность: верните свою силу с мудростью древней богини , Джой Райхард, с. 169
  76. ^ Джон Канзанелла, Невинность и анархия, с. 58
  77. ^ Маргарет Мезерв, Исламские империи в исторической мысли эпохи Возрождения , стр. 250
  78. ^ Дайан П. Томпсон, Троянская война: литература и легенды от бронзового века до наших дней с. 193
  79. ^ Эндрю Браун, Новый спутник греческой трагедии с. 66
  80. ^ Марк Амару Пинкхэм, Возвращение змей мудрости «Амазонки, змеи-женщины»
  81. ^ Уильям Г. Тальманн, Аполлоний Родосский и пространства эллинизма «Аполлоний Родосский», с. 130
  82. ^ Кэсидей, А. (2012). Православный христианский мир: миры рутледжа . Тейлор и Фрэнсис . п. 59. ИСБН 9781136314841.
  83. ^ Рэпп, SH (2003). Исследования по средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты. Corpus scriptorum Christianorum Orientalium: Subsidia . Питерс. п. 10. ISBN 9789042913189. Это царство, известное на древнегрузинском языке как Эгриси, приобрело легендарную репутацию благодаря греческому мифу о Ясоне и аргонавтах, чьи приключения привели их в «Колхиду» (т. е. Эгриси) в поисках Золотого руна.

Общие и цитируемые источники


Внешние ссылки

Найдите Колхиду в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы по теме Колхиды .