Папская речь

В Римско-католической церкви папская речь (от латинского allocutio , боевая речь командира к своим войскам) — торжественная, частная форма обращения или речи, используемая Папой в определенных случаях. Исторически папские речи произносились только на тайной консистории кардиналов ; папы со времен Папы Пия IX все чаще использовали речи, а современные речи могут произноситься в частном порядке перед любой группой. ^[1 ]

Папские речи обычно обсуждают вопросы, в которых церковное учение затрагивает гражданские вопросы, или другие конфликты между церковью и государством. Папа готовит речь, консультируясь со своим государственным секретарем, кардиналами в конгрегации по консистории и экспертами по предмету; хотя речь произносится в частном порядке, она обычно публикуется впоследствии, чтобы установить позицию Святого Престола по соответствующей теме.

Среди наиболее примечательных папских высказываний были:

• высказывания Пия VII в 1808 году о Французском конкордате 1801 года и Наполеоне ^[2]

• речь Григория XVI 1837 года о смешанных браках в Пруссии ^[3]

• Haerentem diu , речь Григория XVI 1842 года о гонениях на Церковь в России ^[4]

• высказывания Пия IX о светской власти Папы ^[5]

• высказывания Пия X о разделении Церкви и государства во Франции

Примечания

1. Фентон, Джозеф Клиффорд (1956). «Доктринальный авторитет папских обращений». American Ecclesiastical Review . CXXXIV (2): 109–117. Папское обращение является сравнительно новым среди важных средств обычного магистериума Святейшего Отца. Первым верховным понтификом, широко использовавшим обращение в доктринальных целях, был Папа Пий IX.
2. Бернардини, Филипп (1930). «Латеранский конкордат с Италией». Католический исторический обзор Католический исторический обзор . 16 (1): 21. Этим имперским утверждениям, представленным в почти грубой форме, которую император использовал для выражения своей воли, резко противопоставляются документы Пия VII, в частности речи, произнесенные на консисториях 16 марта и 11 июля 1808 года. Здесь со спокойствием стиля и возвышенностью мысли Папа перечисляет все аргументы, которые, будь то по характеру его должности или из исторического прецедента, поддерживают притязание главы Церкви на полный и независимый суверенитет.
3. Берг, Скотт (2015). «Взгляд на Пруссию глазами австрийца: Кельнское царство и его значение для церкви и государства в Центральной Европе». Католический исторический обзор . 101 (1): 53–54. Папская речь 10 декабря 1837 года шокировала прусское министерство иностранных дел, которое не ожидало столь резкой реакции от папства в процессе возрождения. В речи резко утверждалось, что смешанные браки были причиной неуместного и насильственного вмешательства прусского государства в таинства Церкви.
4. Reinerman, Alan J (2000). "Metternich, Pope Gregory XVI, and Revolutionary Poland, 1831-1842". The Catholic Historical Review The Catholic Historical Review . 86 (4): 618. 22 июля 1842 года Папа произнес речь Haerentem diu , в которой в гораздо более сильных выражениях и в более широком масштабе, чем в 1839 году, описал гонения на Церковь, безуспешные попытки Папы остановить их обращениями к царю и последовавшие за этим жалобы на то, что он бросил католиков в Империи, что теперь сделало этот публичный протест необходимым. Она закончилась призывом к царю прекратить гонения. Речь была короткой, но сопровождалась Exposé из примерно девяноста документов, которые продемонстрировали вне всякого сомнения реальность преследований, длительные усилия папы убедить царя отказаться от них и непримиримую и часто нечестную реакцию России. Речь, и особенно Exposé, оказали большое влияние на европейское общественное мнение.
5. Де Маттеи, Роберто (2004). Пий IX . Gracewing Publishing.

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Аллокуция». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.