Происхождение саамов представляло исследовательский интерес по крайней мере с начала 17 века. Первоначально саамов объединяли с этническими финнами из-за относительного сходства между саамскими языками и финским . Когда в 19 веке была разработана биологическая антропология , саамов стали рассматривать как отличающихся от окружающих народов, что, в свою очередь, привело к теории о том, что саамы развивались как изолированный народ во время ледникового периода, когда они зимовали у Северного Ледовитого океана . В конечном итоге эта теория была отвергнута.
Новые генетические исследования показывают, что группа саамов развивалась в разных направлениях в разное время из многих разных народов охотников-собирателей, которые пересекли Северный мыс , и что саамы, а также финноязычные и скандинавоязычные фермеры могли смешиваться друг с другом в железном веке. Это было интерпретировано как доказательство того, что культура саамов была сформирована в результате полукочевого оленеводства, которое началось около 2500 лет назад, а не как строго изолированная группа. [1] Тем не менее, саамы являются генетически уникальной популяцией. Под этим подразумевается не то, что саамы имеют уникальные гены, а то, что определенные варианты генов присутствуют с разной частотой у саамов, чем в других популяциях.
Европа была заселена четырьмя доисторическими волнами миграции, из которых первые три волны помогли сформировать германские и скандинавские народы, в то время как значительная часть саамского и финского населения имеет свои корни в четвертой волне. [2]
Первая волна состояла из охотников-собирателей . Культура, которая, как полагают, перезимовала ледниковый период в рефугиуме Южной Европы, достигла Скандинавии с юга 13000 лет назад. Следы их появляются в скандинавском населении как мтДНК гаплогруппа V (передается через мать бабушки по материнской линии и т. д.), что особенно распространено среди саамов. [3] Другая культура перезимовала в рефугиумах на территории современной России и заселила Скандинавию и Европу с северо-востока после окончания ледникового периода, около 10000 лет назад. Эта миграция принесла с собой мтДНК гаплогруппу U5 , которая особенно распространена среди популяций, говорящих на саамском языке. В наши дни она не распространена среди других европейских популяций, где охотники-собиратели, как полагают, были вытеснены более поздними сельскохозяйственными общинами в районы на периферии Европы. Вариант U5b1b1 встречается в странах Северной Европы в основном только среди тех, кто имеет саамские корни, но также встречается в Северной Африке (среди берберов ), на Крайнем Севере Азии и в Южной Европе. [4]
Вторая волна иммиграции из-за пределов Европы состояла из земледельцев каменного века с Ближнего Востока , а третья волна состояла из индоевропейских скотоводов из евразийских степей , непосредственно перед бронзовым веком.
Четвертая волна из Сибири достигла Европы около 4000 лет назад, составив значительное дополнение к финнам и саамам. [5] Гаплогруппа YDNA (передается от отца к сыну и т. д.) N1c особенно распространена в Финляндии и среди саамов и, как полагают, прибыла в Фенноскандию с востока по крайней мере 1500 лет назад. Население N1c принесло с собой металлообработку из культуры Ананьино , что привело к тому, что, как полагают, было ранней металлообработкой саамов с использованием асбесто-керамики в Норрланде и других областях.
В VI веке люди из прибрежных районов Финляндии, а также центральной Швеции, в основном принадлежащие к YDNA гаплогруппам I1 и R1a, которые обычно встречаются среди фермеров, вступили в контакт с саамами. В то время саамов было очень мало, и поэтому им угрожал эффект бутылочного горлышка , который привел к уникальной аутосомной ДНК и аномальной частоте гаплогрупп, но саамы торговали и со временем смешались с местным населением северной Фенноскандии, не в последнюю очередь с протогерманским населением, которое начало колонизацию центрального Норрланда в бронзовом веке, и северного Норрланда со времен Средневековья. Среди шведов, выходцы из Вестерботтена показывают несколько более высокую частоту гаплогрупп, обычно встречающихся среди носителей саамского и финского языков, а население Норрланда показывает большее разнообразие, чем другие германские группы населения.
Согласно саамской традиции, выраженной Йоханом Тури , саамы всегда жили в Лапландии и не пришли туда откуда-либо еще. Однако происхождение саамов долгое время было предметом споров. В своей книге « Лаппония » 1673 года Йоханнес Шефферус посвятил главу происхождению саамов. Он начал с утверждения о том, что саамы не могли произойти от шведов: «... Когда нет ничего более непохожего, чем саам и швед. Ни по форме тела, ни по темпераменту, ни по одежде, почему между ними нет ничего похожего». Также не считалось, что они произошли от русских или норвежцев. Шефферус пришел к выводу, что, скорее всего, саамы произошли от финнов, не в последнюю очередь из-за очевидного сходства между саамским и финским языками, но также и потому, что оба народа были очень похожи по темпераменту и внешнему виду: «У финнов черные волосы, широкие лица и мрачные выражения, как и у саамов». Помимо вопроса об одежде, Шефферус обнаружил, что разница между саамами и финнами была незначительной. [6]
Однако не все соглашались с физическим сходством саамов и финнов. На рубеже 20-го века лингвист КБ Виклунд заявил, что саамы «в антропологическом отношении так же далеки от финнов, как и от скандинавских народов». (Виклунд имел в виду физическую антропологию, то есть изучение фенотипических признаков , что в то время было большой областью исследований). По мнению Виклунда, для саамов было характерно иметь короткую голову и быть невысоким, иметь черные волосы, карие глаза и слабый подбородок. По его мнению, никто не смог доказать антропологическую связь между саамами и любым другим народом. Он пришел к выводу, что «лопарская раса» возникла в результате длительного периода полной изоляции от других групп людей. [7]
Но как могла произойти такая изоляция? Когда ботаник Рольф Нордхаген понял, что он может показать, что относительно большие части норвежского арктического и атлантического побережья были свободны ото льда во время последнего ледникового периода, это замечательно совпало с теорией Виклунда. Археолог Андерс Нуммедаль также нашел очень старые жилища в Гурраварри в Альте , именно в той области, которую Нордхаген определил как свободную ото льда. Таким образом, Виклунд наконец смог разгадать «тайну саамской предыстории». Реликвии культуры Комса должны были быть следами предков народа саамов, которые провели Ледниковый период в изоляции у побережья. Оттуда они могли распространиться дальше на юг по мере таяния льда.
В качестве дополнительных доказательств этой теории зимовки КБ Виклунд указал, что современное население в районе Мёре и Суннфьорде в Норвегии относилось к «антропологическому типу», который был поразительно похож на саамов, и что археологи именно в этой области нашли реликты так называемой культуры Фосна , которая сильно напоминала культуру Комса. Виклунд утверждал, что это не простое совпадение. Даже так называемый «pyttar» из Бохуса-Мальмёна на краю западного побережья Швеции выдавал, по словам Виклунда, «несомненное сходство с нашими саамами». Виклунд утверждал, что вплоть до наших дней вдоль норвежского и шведского побережья могли существовать реликты популяции, пережившей Ледниковый период.
КБ Виклунд считал, что предки саамов, которые зимовали на арктическом побережье, не говорили на саамском языке, а говорили на нескольких неизвестных языках, которые он назвал « палеолапландскими ». Он считал, что нашел сохранившиеся следы палеолапландского в форме слов, которые нельзя было отнести к другим языкам. Например, сюда входило саамское слово для обозначения воды, čáhci , которое совершенно не похоже на финское vesi . Топоним Лулео , согласно пониманию Виклунда, также был палеолапландским реликтом. Поскольку его можно интерпретировать как «водоток, который лежит к востоку от горного хребта и под ним», он утверждал, что он, по-видимому, пришел с запада. Многие другие топонимы в Лаппмаркене , такие как Сулительма и Абиску , могли, по мнению Виклунда, быть реликтами палеолапландской эпохи. Лишь позднее саамы перешли от своего родного языка к финно-угорскому языку.
Следует отметить, что рассуждения КБ Виклунда о «саамской расе» вскоре стали считать устаревшими. Еще в 1941 году врач Гуннар Дальберг писал, что мысль «о том, что европейцы произошли от ряда чистых рас, является необоснованной гипотезой». Несмотря на то, что он сам работал в Государственном институте расовой биологии , он пришел к выводу, что «расовая биология [является] выражением национальных предрассудков и не имеет ничего общего с наукой». По мнению Дальберга, различия между саамами и другими народами, вероятно, зависели от факторов окружающей среды. [8]
Мнения КБ Виклунда также не продержались долго. Всего через несколько десятилетий после его смерти большинство исследователей отказались от теории зимовки. Однако концепция палеолапландского языка в определенной степени продолжала существовать. Этнолог Феба Фьельстрём в 1980-х годах указала на значительные различия между северными саамами и южными саамами и считала, что этническая группа саамов на самом деле состояла из двух разных народов. Предполагается, что первый жил на норвежском побережье после ледникового периода, а оттуда пересек Скандинавские горы в Лапландию и северную Ангерманландию , где они затем существовали как охотники на лосей с 4000 г. до н. э. Эта группа могла говорить на палеолапландском языке. Около 2000 г. до н. э. в Фенноскандию с востока пришел финно-угорский народ, асбесто-керамическая культура. Когда две группы встретились, считается, что они могли объединиться в единую этническую группу, которая стала саамами. [9]
Даже ученые, которые не поддерживают идею двойного происхождения, связывают саамов с людьми культуры асбестокерамики. В Швеции этот тип открытий не встречается южнее пограничной линии, которая отделяет Верхний Норрланд от Центрального Норрланда и Емтланда . К северу от этой границы названия рек и древнейшие топонимы часто имеют саамское или финское происхождение, в то время как эквивалентные названия к югу от границы имеют германское происхождение. Люди, которые делали асбестокерамику, согласно этому, были предками саамов, в то время как те, кто жил южнее, были предками скандинавов. [10]
Когда отец физической антропологии Иоганн Фридрих Блюменбах (1752-1840) разделил людей на пять отдельных рас , он поместил всех тех, кто говорил на финно-угорских языках, в монголоидную расу . Несмотря на понимание КБ Виклунда, что саамы так же отличались от финнов, как и от скандинавов, эта классификация сохранялась до 1900-х годов. [11]
Когда в середине 1950-х годов генетика стала развиваться как наука, она стала инструментом в исследовании происхождения саамов, и результаты показали, что КБ Виклунд был ближе к истине, чем Блюменбах. Ларс Бекман, который в первую очередь изучал группы крови , назвал саамов генетически уникальной популяцией. Его исследования показали, что саамы не были тесно связаны с азиатско-монголоидными этническими группами. Однако его исследования не могли объяснить происхождение саамов, но он исключил идею о том, что их « прародина » находилась где-то в Азии или Восточной Европе. [12] [13] Его исследования частоты так называемых генов-маркеров саамов показали, что от четверти до трети генетического материала населения округов Вестерботтен и Норрботтен имеют саамское происхождение. [14]
Более поздние типы генетических исследований, в частности митохондриальной ДНК (которая передается только по материнской линии) и Y-хромосомы (которая передается только по наследству от отца к сыну), предоставили новую информацию, однако ее часто бывает трудно интерпретировать. Два типа митохондриальной ДНК, которые доминируют среди саамов, гаплогруппы U5b1b и V, как полагают, происходят из Западной Европы. Даже те варианты Y-хромосомы, которые встречаются среди саамов, указывают на европейское происхождение. Однако никакого генетического сходства с современными сибирскими народами не было доказано. Исследовательская группа, опубликовавшая эти результаты в 2004 году, считала, что отличительный генетический характер саамов лучше всего объясняется тем, что их предки были небольшой, определенной группой европейцев. [15]
Однако было ясно продемонстрировано, что существует генетическая связь с Сибирью, поскольку нигде, кроме северо-восточной части Европы и северной части Скандинавии, не наблюдается столь высокой частоты, как в Западной Сибири, определенного генетического маркера, самая высокая область частоты которого обнаружена в пограничных районах между Европой и Сибирью.
При картировании митохондриальной ДНК человека в целом один из вышеупомянутых вариантов, U5b1b, был обнаружен в митохондриальной ДНК трех саамов, бербера из Алжира , фулани из Сенегала , а также якута из северо-восточной Сибири. То, что фулани и берберы контактировали друг с другом, уже было известно, но результаты в целом стали сюрпризом для исследовательской группы, особенно то, что этот вариант, по-видимому, появился только 9000 лет назад. Одним из возможных объяснений может быть то, что предки всех этих этнических групп произошли из Юго-Западной Европы, на границе между Францией и Испанией, откуда племена охотников-собирателей расселились в разных направлениях после последнего ледникового периода.
Шведское исследование 2007 года пришло к выводу, что гаплогруппы U5b1b и V (те, которые доминируют в митохондриальной ДНК среди саамов с севера Швеции, Норвегии и Финляндии), вероятно, пришли в этот район вскоре после окончания Ледникового периода. Они могли прийти либо с европейского континента, либо из Волго - Уральского региона России , либо с обоих направлений. Другой тип митохондриальной ДНК, гаплогруппа Z, встречается с низкой частотой как среди саамов, так и среди североазиатских этнических групп, но в остальном отсутствует в Европе. Исследователи интерпретировали это как признак того, что северная группа саамов смешалась с другой с востока не далее как 2700 лет назад. [16]
Шведское генетическое исследование 2007 года можно сравнить с новыми археологическими открытиями, которые, как считается, показывают, что северная часть Швеции была заселена с севера сразу после ледникового периода. Таким образом, культура Комса снова стала центральной как источник самых ранних жителей северной Швеции. Однако исследователи больше не верят, что люди, оставившие следы в Комсе, пережили ледниковый период на побережье Северной Норвегии, а скорее в то, что прибрежная зона была быстро колонизирована с юга на последних стадиях ледникового периода. Когда эти люди последовали за тающим льдом на юг через тундру, они в конечном итоге столкнулись с людьми, которые колонизировали Финляндию с востока. Таким образом, можно объяснить генетическое наследие саамов, которые в основном являются европейскими, но, как полагают, пришли как с востока, так и с запада.
Время более поздней миграции, следы которой, как полагают генетики, можно увидеть 2700 лет назад, можно сравнить с той связью, которую ранее установили многие археологи между саамами и народом, который изготавливал асбестовую керамику. Асбестовая керамика обнаружена в жилищах примерно с 3900 г. до н. э. по 1300 г. до н. э. в Финляндии и с 1500 г. до н. э. по 1000 г. н. э. в Скандинавии.
Одна из теорий происхождения саамов заключается в том, что они произошли от культуры охотников-собирателей, известной археологам как культура ямочной керамики. Emellertid Однако современные генетические исследования показали, что это не так.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )