Саамские школы , которые до 1977 года назывались школами кочевников или лапландскими школами , являются типом школ в Швеции , которые работают параллельно стандартной системе начальных школ . Саамские школы являются частью шведской государственной школьной системы и, как таковые, управляются той же учебной программой, что и начальные школы. Саамские школы являются государственными образовательными учреждениями, которые открыты для всех детей, родители которых идентифицируют себя как саамы . У каждой школы есть собственное общежитие, в котором многие ученики живут большую часть учебного года из-за больших расстояний на севере Швеции .
Обучение проводится как на шведском , так и на саамском языке , который также преподается отдельно. В саамских школах обучается небольшое количество учеников. Школы расположены в Каресуандо , Ланнавааре, Кируне , Елливаре и Йокмокке в губернии Норрботтен и в Тэрнабю в губернии Вестерботтен . Классы с 1 по 6 преподаются везде, кроме Елливаре, где преподаются только классы с 7 по 9. В некоторых муниципалитетах Лапландии нет собственных саамских школ, поэтому они объединили преподавание саамского языка на уровне начальной школы и обучение на родном языке на саамском, когда это возможно. Совет по образованию саамов ( швед . Sameskolstyrelsen ) в Йокмокке несет ответственность за саамские школы с 1981 года. Члены совета, которые сами являются саамами, назначаются Саамским парламентом Швеции . [1]
В 1913 году в Швеции был принят указ о кочевых школах. Этот тип школ работал параллельно с начальной школьной формой, распространенной в то время, называемой folkskola . Хотя количество дней в учебном году было таким же, как и в folkskola , сам учебный год был адаптирован в соответствии с повседневной жизнью, которую вели саамы в то время. В 1940-х и 1950-х годах школьные гоахти , которые использовались, были заменены общежитиями западного образца. [2] Вплоть до 1950-х годов кочевые школы могли быть либо мобильными, либо находиться в стационарном месте. Однако после этого десятилетия мобильные версии были прекращены.
Король Карл IX был первым человеком, который проявил инициативу по обучению саамов в школах. Хотя он не основал ни одной школы на севере Швеции, он отправил несколько саамских мальчиков в Уппсалу для обучения. Посланник короля, Даниэль Тордссон Хьорт, был тем, кто фактически реализовал этот план. В официальном письме от 1606 года он рассказывает о том, как он выбрал 16 саамских мальчиков: двух из Уме, по четыре из Пите и Луле, а также шесть из Торне в Сапми .
Последних шестерых отправили к приставу в Торнио для перевозки по воде. Десять других должен был сопровождать сам Хьорт, но один заболел, и его пришлось оставить. Таким образом, осталось всего девять мальчиков, которых вел Даниэль Тордссон Хьорт. Однако, когда они прибыли в Гнарп в Хельсингланде , двое старших мальчиков сбежали, когда разразился сильный шторм. Хьорт отправил на их поиски весь приход, но они не смогли найти двух мальчиков. Оставшихся семерых мальчиков доставили к приставу в Евле , где им выдали одежду и обувь в западном стиле, прежде чем они окончательно поселились в Уппсале . В конечном итоге за их содержание отвечал Кристоффер фон Варнштедт, губернатор Уппсальского замка .
Никто не знает, как жили семь саамских мальчиков в Уппсале. Однако, согласно объявлению от 1612 года, выяснилось, что студенты не получили никакой компенсации за свое обучение в течение трех лет, проведенных в Уппсале. [3] [4]
В 1617 году Николаус Андреа, викарий в Питео , предложил основать школу для саамов. Эту идею поддержал король Густав II Адольф . Андреа был из семьи биркарлов и немного знал саамский. Каждый год шесть мальчиков обучались в недавно основанной саамской школе в надежде, что некоторые из них в конечном итоге станут священниками и начнут работать с миссией в Лаппмаркене . В 1619 году Андреа опубликовал литургическую книгу и букварь на саамском языке; это были первые книги, опубликованные на этом языке. [5]
Когда Андреа умер в 1628 году, в школе было всего три ученика, которые остались, чтобы их учил его преемник, Йоханнес Хоссиус. В 1632 году они перешли в недавно основанную школу Скиттеан в Ликселе. [4]
После смерти Андреа не нашлось ни одного священника, который знал бы саамский. Поскольку священники жили на побережье и приезжали в Лаппмаркен только пару раз в год, им приходилось проповедовать массам через переводчика.
Декан в Умео , Олаус Петри Ниурениус, увидел, что это проблема, и обсудил этот вопрос с личным советником ( швед . riksrådet ) Йоханом Ските . Это привело к созданию новой саамской школы, школы Скитеан, в Ликселе , при поддержке Йохана Ските. Школа, казалось, была открыта уже в феврале 1632 года, и двое бывших учеников школы Скитеан в Питео присоединились к ее штату в качестве учителей. В апреле Ниурениус объявил, что в школе одиннадцать учеников. Одной из главных целей было поставлять в семинарию одаренных мальчиков, чтобы они могли затем вернуться к работе среди своих соотечественников. В 1633 году в школе Скитеан была учреждена должность саамского катехизатора. Это привело к тому, что большая часть обучения велась на шведском языке. [6] [7]
Первым учеником школы Скиттеан, который был фактически рукоположен в священники, был Олаус Стефани Граан, который стал главой своей старой школы в 1657 году. Он написал две книги, которые в дальнейшем оказали большое влияние на программу школы: Cathechetiska frågor, tryckte 1688 until Lapparnes undervisning , а также обновленное издание Manuale Lapponicum , содержащее Псалмы и Экклезиаст из Ветхого Завета , Катехизис , Псалтырь и лекционарий — все на саамском языке. [7]
К 1725 году в Университете Уппсалы было зачислено 14 студентов саамского происхождения . Большинство из этих студентов были выпускниками школы Скиттеан в Ликселе, но некоторые из них также имели связи, ведущие к Андреа в Питео. 14 студентов и год зачисления каждого из них в университет следующие: [4]
В то же время саамские студенты были и в других высших учебных заведениях , таких как гимназия Хернёсандса , где, например, учился Олаус Стефани Граан.
Королевский указ 1723 года «Lappländarnes flitigare undervisning i kristendomen and skolars inrättande där i orten» гласил, что школы саамов должны быть созданы при каждой из семи главных церквей Лапландии. Это привело к открытию школ в Йоккмокке и Оселе в 1732 году, в Арьеплуге в 1743 году, в Юккасъярви в 1744 году, в Фёллинге в 1748 году, в Елливаре в 1756 году и в Энонтекиё в 1813 году. Как и в школе Скиттеан, которая все еще существовала, это были небольшие школы, в которых обычно обучалось шесть учеников, содержание которых обеспечивала Корона. Идея заключалась в том, что после двух лет обучения в школе саамов ученики смогут начать обучать других детей дома. [8]
Этот новый указ изменил характер лапландских школ. В новых школах не было академического акцента, который был в школе Скиттеан. Вместо этого эти школы были двухгодичными школами-интернатами на начальном уровне, где школьников обучали чтению и христианству.
Эти школы просуществовали до 1820 года. В последний год своего существования в Åsele, Lycksele, Arjeplog, Jokkmokk и Gällivare была «полная» школа, т. е. шесть учеников, а в Jukkasjärvi и Karesuando были «половинные» школы с тремя учениками в каждой. Поскольку число учеников в лапландских школах было очень ограниченным, для дополнения их образования использовались катехизаторы . Любой саам, чьи дети не посещали школу, но были заинтересованы в чем-то другом, мог попросить катехизатора у своего пастора . Катехизатор обучал детей семьи на дому и даже мог провести целую зиму с одной семьей.
Школы саамов в Оселе, Арьеплуге, Юккасъярви и Каресуандо были закрыты в 1820 году, замененные новой, мобильной формой обучения. К этому моменту катехизаторы были ответственны за преподавание всей учебной программы для всей сииды или какой-либо другой более крупной группы саамов. [4] [9]