Салишанские (также салишские ) языки — семья языков Тихоокеанского Северо-Запада Северной Америки (канадская провинция Британская Колумбия и американские штаты Вашингтон , Орегон , Айдахо и Монтана ). [1] Для них характерна агглютинативность и слоговые согласные . Например, слово Нуксалки clhp'xwlhtlhplhhskwts' ( IPA: [xɬpʼχʷɬtʰɬpʰɬːskʷʰt͡sʼ] ), означающее «у него было [в его владении] растение брусники », [2] имеет двенадцать глухих согласных подряд без фонетических или фонематических гласных.
Салишанские языки представляют собой географически непрерывный блок, за исключением нуксалки (белла-кула) на центральном побережье Британской Колумбии и вымершего языка тилламук к югу от центрального побережья штата Орегон.
Термины Салиш и Салишан используются лингвистами и антропологами, изучающими Салишан, как синонимы, но при обычном использовании в английском языке это сбивает с толку. Имя Салиш или Селиш является эндонимом нации плоскоголовых . Позже лингвисты применили название Салиш к родственным языкам на северо-западе Тихого океана. Многие из народов не имеют самоназваний ( автонимов ) в своих языках; у них часто есть особые названия для местных диалектов, поскольку местная группа была более важной в культурном отношении, чем более крупные племенные отношения.
Все салишанские языки считаются находящимися под угрозой исчезновения , некоторые — в крайней степени: осталось всего три или четыре говорящих. Те языки, которые считаются вымершими , часто называют «спящими языками», поскольку в настоящее время на них не существует носителей. В начале 21 века на немногих салишских языках говорят более 2000 человек. Свободно говорящие ежедневно почти на всех салишанских языках люди обычно старше шестидесяти лет; на многих языках говорят только люди старше восьмидесяти лет.
Салишанские языки чаще всего пишутся с использованием американистской фонетической записи для учета различных гласных и согласных, которых нет в большинстве современных алфавитов. [ нужна цитация ] Однако многие группы разработали свои собственные отличительные способы использования латинского алфавита, такие как St'at'imc .
Языковая семья Салишан состоит из двадцати трех языков. Ниже приведен список салишанских языков, диалектов и поддиалектов. Генетическое единство салишских языков очевидно. Соседние группы часто общались друг с другом до такой степени, что трудно распутать влияние каждого диалекта и языка на другие.
Исследование 1969 года показало, что «языковые отношения самые высокие и самые близкие среди Внутреннего дивизиона, тогда как они наиболее отдаленные среди Берегового дивизиона». [3]
Этот список представляет собой лингвистическую классификацию, которая может не соответствовать политическим разногласиям. В отличие от классификаций, сделанных учеными-лингвистами, многие группы Салишана считают свою особую разновидность речи отдельным языком, а не диалектом .
Языки или диалекты, для которых нет живых носителей языка , на самом высоком уровне отмечены † .
Подробная классификация приведена здесь.
Нуксак, Твана, Нижний Чехалис, Верхний Чехалис, Коулитц, Клаллам и Тилламук в настоящее время вымерли . Кроме того, диалекты Лумми, Семиахму, Сонгис и Сук Северных проливов также вымерли. [ нужна цитата ]
Никакая связь с какой-либо другой языковой семьей не установлена.
Эдвард Сапир предположил, что салишанские языки могут быть связаны с языками вакашан и чимакуан в гипотетической семье Мосан . Это предложение сохраняется в первую очередь благодаря статусу Сапира: из-за небольшого количества свидетельств существования такой семьи не было достигнуто никакого прогресса в ее реконструкции. [4]
Салишанские языки, в основном чехалис , внесли большой вклад в словарный запас чинукского жаргона .
Синтаксис языков Салиш примечателен своим порядком слов (глагол-начальная буква), маркировкой валентности и использованием нескольких форм отрицания.
Хотя существует множество языков Салиш, все они имеют некоторые общие черты. Все они являются глагольными исходными языками, причем наиболее распространенным порядком слов является VSO (глагол-субъект-объект). Некоторые салишанские языки также допускают использование VOS и SVO. Обозначение падежа отсутствует, но центральным именным группам часто предшествуют определители, а нецентральные NP принимают предлоги. Некоторые салишанские языки являются эргативными или раздельно-эргативными , и многие из них принимают уникальные формы объектного соглашения в пассивных утверждениях. В языке St'át'imcets (Lillooet Salish), например, абсолютные относительные предложения (включая голову, например «бобы», и ограничивающее предложение, например «что она пережарила», которое относится к голове), опускаются. маркеры лица, в то время как эргативные придаточные предложения удерживают создателей лица на предмете и иногда используют тематическую морфему -tali . Таким образом, St'át'imcets является расщепленно-эргативным, поскольку оно не всегда эргативное. [5] Местоимения подлежащего и объекта обычно принимают форму аффиксов, которые прикрепляются к глаголу. Все салишские языки имеют головную маркировку. Обладание отмечается в именной группе одержимости либо префиксом, либо суффиксом, тогда как личность отмечается предикатами. В языках центрально-салиш, таких как тилламук и шусвап, кроме подлежащего допускается только один простой NP.
Салишанские языки известны своей полисинтетической природой. Основа глагола часто имеет по крайней мере один аффикс , который обычно является суффиксом. Эти суффиксы выполняют различные функции, такие как переходная , причинная , реципрокная , рефлексивная и аппликативная . Аппликативные аффиксы, по-видимому, присутствуют в глаголе, когда прямой объект занимает центральное место в обсуждаемом событии, но не является темой предложения. Например, прямым объектом может быть получатель. Оно также может относиться к связанной именной фразе, например, к цели, которую глагол намеревается достичь, или к инструменту, используемому при выполнении действия глагола. В предложении «Человек использовал топор, чтобы рубить бревно», топор является инструментом и указывается в салишском языке посредством аппликативного аффикса к глаголу.
Аппликативные аффиксы увеличивают количество аффиксов, которые может принять глагол, то есть его синтаксическую валентность . Их также называют «транзитивизаторами», потому что они могут изменить глагол с непереходного на переходный. Например, в предложении «Я испугался.» слово «напуган» непереходно. Однако с добавлением аппликативного аффикса, который является синтаксически переходным, глагол в салише становится переходным, и предложение может означать «Я испугался тебя». В некоторых салишанских языках, таких как Sḵwx̲wú7mesh, переходные формы глаголов морфологически различимы и отмечены суффиксом, а непереходные формы - нет. [6] В других языках, таких как Халкомелем, непереходные формы также имеют суффикс. В некоторых салишских языках транзитивизаторы могут быть либо управляемыми (субъект совершил действие намеренно), либо ограниченно-контролируемыми (субъект не собирался совершать действие или только успел совершить сложное действие). [7]
За этими транзитивизаторами могут следовать суффиксы объектов, которые пришли в современные салишанские языки через прото-салиш. В прото-салише было два типа объектных суффиксов: нейтральные (обычные переходные) и причинные (когда глагол заставляет объект что-то делать или находиться в определенном состоянии), которые затем делились на первое, второе и третье лица, и либо единственное или множественное число. Предварительные реконструкции этих суффиксов включают нейтральное единственное число *-c (1-е лицо), *-ci (2-е лицо) и *-∅ (3-е лицо), каузатив единственного числа *-mx (1-е лицо), *-mi (2-е лицо). и *-∅ (3-й), нейтральное множественное число *-al или *-muɬ (1-й), *-ulm или *-muɬ (2-й) и причинный падеж множественного числа *-muɬ (1-й и 2-й). В салишанских языках, на которых говорят со времен прото-салиша, формы этих суффиксов подвергались сдвигам гласных, заимствованию форм местоимений из других языков (таких как кутенайский) и слиянию нейтральных и причинных форм (как в секвепемке, нлака'памукцине, тване). , языки пролива Салишан и Халкомелем). [8]
В салишанских языках существует три основных модели отрицания. Наиболее распространенный образец включает отрицательное сказуемое в форме безличного и непереходного стативного глагола, который встречается в начальной позиции предложения. Второй образец включает в себя начальную отрицательную частицу предложения, которая часто присоединяется к подлежащему предложения, а последний образец просто включает в себя начальную отрицательную частицу предложения без каких-либо изменений в флективной морфологии или определителе/дополнителе. Кроме того, существует четвертый ограниченный паттерн, отмеченный только у Сквомиша.
Салишанские языки (наряду с вакашанскими и вымершими языками чимакуан ) демонстрируют гибкость предикатов/аргументов. Все слова содержания могут встречаться в начале предиката ( включая слова с типично «существительными» значениями, которые относятся к сущностям) или в аргументе ( включая слова со «глагольными» значениями, которые относятся к событиям). Слова со значениями, подобными существительным, автоматически эквивалентны [be + NOUN] при предикативном использовании, например, Lushootseed sbiaw , что означает «(есть) койот». Слова со значениями, более похожими на глаголы, при использовании в качестве аргументов эквивалентны [тому, что VERBs] или [VERB+er]. Например, Lushootseed ʔux̌ʷ означает «(тот, который) идет».
Следующие примеры взяты из Lushootseed .
Почти идентичная пара предложений из «St'át'imcets» демонстрирует, что это явление не ограничивается Лушотсидом.
Это и подобное поведение в других языках Салиш и Вакашан использовалось как доказательство полного отсутствия лексических различий между существительными и глаголами в этих семьях. В последние годы это стало спорным. Дэвид Бек из Университета Альберты утверждает, что существуют доказательства существования различных лексических категорий «существительного» и «глагола», утверждая, что, хотя любое различие нейтрализуется в предикативных позициях, слова, которые можно отнести к категории «глаголов», помечаются при использовании. в синтаксических аргументных позициях. Он утверждает, что салишанские языки всепредикативны, но обладают только «однонаправленной гибкостью» (а не «двунаправленной гибкостью»), что делает салишанские языки ничем не отличающимися от других всепредикативных языков, таких как арабский и науатль , которые имеют четкие лексические существительные. различие глаголов.
Бек, однако, признает, что аргумент Lushootseed ti ʔux̌ʷ («тот, кто идет», показанный в примере предложения (1b) выше) действительно представляет собой пример немаркированного «глагола», используемого в качестве аргумента, и что дальнейшие исследования потенциально могут подтвердить Позиция М. Дейла Кинкейда 1983 года о том, что все содержательные слова Салишана по сути являются «глаголами» (например, ʔux̌ʷ «идет» и sbiaw «является койотом») и что использование любого содержательного слова в качестве аргумента включает в себя основное относительное предложение. Например, если определитель ti переведен как «то, что», аргументы ti ʔux̌ʷ и ti sbiaw наиболее буквально будут переведены как «то, что идет» и «то, что является койотом» соответственно. [9] [10] [11]
В салишанской языковой семье двадцать три языка. Они занимают северо-западную часть Тихого океана , причем все они, кроме двух, сосредоточены на одной большой территории. Понятно, что эти языки родственны, но проследить развитие каждого сложно, поскольку их истории очень переплетены. Различные речевые сообщества активно взаимодействовали, что делает практически невозможным расшифровать влияние различных диалектов и языков друг на друга. Однако есть несколько тенденций и закономерностей, которые можно исторически проследить, чтобы обобщить развитие салишанских языков на протяжении многих лет.
Различия между салишанскими языками, по-видимому, зависят от двух основных факторов: расстояния между речевыми сообществами и географических барьеров между ними. Разнообразие языков напрямую соответствует расстоянию между ними. Более близкая близость часто влечет за собой больший контакт между говорящими, что приводит к большему языковому сходству. Географические барьеры, такие как горы, препятствуют контакту, поэтому две общины, расположенные относительно близко друг к другу, могут по-прежнему значительно различаться в использовании языка, если их разделяет гора.
Скорость изменений между соседними салишанскими языками часто зависит от их среды. Если по каким-то причинам два сообщества расходятся, их адаптация к новой среде может отделить их друг от друга в языковом отношении. Необходимость создавать названия для инструментов, животных и растений создает массив новой лексики, которая разделяет речевые сообщества. Однако эти новые названия могут возникнуть в результате заимствования из соседних языков, и в этом случае два языка или диалекта могут стать более похожими, а не обособленными. Взаимодействие с внешними влияниями через торговлю и смешанные браки часто также приводит к изменению языка.
Некоторые культурные элементы, а именно религия и фольклор, более устойчивы к языковым изменениям. Салишанские языковые сообщества, продемонстрировавшие изменения в технологиях и экологическом словаре, часто оставались более последовательными в своей религиозной терминологии. Религия и глубоко укоренившиеся культурные традиции часто считаются священными и поэтому с меньшей вероятностью претерпят какие-либо изменения. Действительно, списки родственных слов между различными салишанскими языками демонстрируют больше сходства в религиозной терминологии, чем в лексике технологий и окружающей среды. Другие категории с заметным сходством включают слова, обозначающие части тела, цвета и числа. Нет необходимости менять такой словарь, поэтому, скорее всего, он останется прежним, несмотря на другие изменения между языками. Языки прибрежных салишан менее похожи друг на друга, чем языки внутренних салишан, вероятно, потому, что прибрежные общины имеют больший доступ к внешним влияниям.
Другим примером языковых изменений в языковой семье Салишан является табу на слова, которое является культурным выражением веры в силу слов. В языках побережья имя человека становится табуированным словом сразу после его смерти . Это табу снимается, когда имя умершего дается новому члену его рода. При этом имя умершего и фонетически сходные с ним слова считаются табу и могут быть выражены только описательными фразами. В некоторых случаях эти табуированные слова навсегда заменяются выбранными ими описательными фразами, что приводит к изменению языка.
Стэнли Эванс написал серию криминальных романов, в которых используются знания и язык Салиша. [ нужны разъяснения ]
В эпизоде Звездных врат SG-1 (« Духи », 2x13) рассказывается о культуре инопланетных людей, вдохновленных культурой коренных народов тихоокеанского побережья и говорящих на языке, называемом «древним салиш».
В видеоигре Life Is Strange знания Салиша использовались в определенной истории Аркадии-Бэй, поскольку тотемные столбы можно увидеть в некоторых местах, включая отрывок из первого эпизода приквела с участием ворона.
