stringtranslate.com

Шальвар камиз

Школьницы в Абботтабаде , Хайбер-Пахтунхва , Пакистан, в шальварах с манжетами и камизах с воротниками.
Мальчики в Бадахшане , Афганистан , в туниках -камиз , боковые швы которых оставлены открытыми ниже талии. [1]
Женщины на кухне в Хармандир-Сахиб , Амритсар , Индия, демонстрируют разнообразные цвета и узоры шалвар-камиза.

Шальвар камиз [2] [3] (также сальвар камиз [4] и реже шальвар камиз ) [5] [6] — традиционное комбинированное платье, которое носят женщины, а в некоторых регионах и мужчины, в Южной Азии , [4] [7] и Центральная Азия . [8] [9]

Шальвары - это брюки с нетипично широкой талией, но суженные к низу с манжетами. Они удерживаются на шнурке или эластичном поясе, благодаря чему они собираются в складки на талии. [4] Брюки могут быть широкими и мешковатыми, а могут быть и совсем узкими, по косой . Шальвары традиционно носили в широком регионе, который включает Восточную Европу, [10] [11] Западную Азию, [12] [13] Центральную Азию и Южную Азию. Камиз – это длинная рубашка или туника. [14] Боковые швы ниже линии талии остаются открытыми (отверстие, известное как чаак [примечание 1] ), что дает владельцу большую свободу движений. Камиз обычно разрезают прямо и плоско; более старые камиз используют традиционные порезы; современные камиз, скорее всего, будут иметь втачные рукава в европейском стиле . Камиз может иметь воротник европейского типа, воротник-стойку или может быть без воротника; в последнем случае ее конструкция как женской одежды аналогична курте . Комбинированную одежду иногда называют сальвар курта , костюм сальвар или панджабский костюм . [16] [17]

Шальвар и камиз были завезены в Южную Азию мусульманами, прибывшими на север в 13 веке: сначала их носили мусульманские женщины, но их использование постепенно распространилось, что сделало их региональным стилем, [18] [19] [20] особенно в исторический регион Пенджаб . [17] [21] [22] Шальвар-камиз — широко носимая, [23] [24] и национальная одежда , [25] Пакистана. Его также широко носят мужчины в Афганистане, [26] женщины и некоторые мужчины в регионе Пенджаб в Индии, откуда он был перенят женщинами по всей Индии, [27] и в более общем плане в Южной Азии . [28]

Когда женщины в некоторых регионах носят шалвар-камиз, они обычно носят вокруг головы или шеи длинный шарф или шаль, называемую дупатта . [29] [30] В Южной Азии дупатта также используется как форма скромности — хотя она сделана из деликатного материала, она скрывает контуры верхней части тела, проходя через плечи. Для мусульманок дупатта является менее строгой альтернативой чадре или парандже ( см. хиджаб и пурда ); для сикхских и индуистских женщин дупатта полезна, когда необходимо покрыть голову, например, в храме или в присутствии старейшин. [31] Повсюду в Южной Азии развивались современные версии одежды; шальвары носят ниже талии, камиз имеют более короткую длину, более высокий разрез, более низкие вырезы и спинку, а также с укороченными рукавами или без рукавов. [32]

Этимология и история

  • Табличка 40. ТУРЦИЯ, СИРИЯ. ПАЛЕСТИНА И ЕГИПЕТ. (Справа) Широкие женские брюки из тафты, чалвар (турецкие). (1922) Коллекция В. Генца
    Табличка 40. ТУРЦИЯ, СИРИЯ. ПАЛЕСТИНА И ЕГИПЕТ. (Справа) Широкие женские брюки из тафты, чалвар (турецкий). (1922) Коллекция В. Генца
  • Табличка 41. ТУРЦИЯ, СИРИЯ, МЕСОПОТАМИЯ. Три мужских брюк разного покроя. ...Синий шнур собирает брюки в складки внизу. (1922) Тильке Колл. и Берлинский этнографический музей
    Табличка 41. ТУРЦИЯ, СИРИЯ, МЕСОПОТАМИЯ. Три мужских брюк разного покроя. ...Синий шнур собирает брюки в складки внизу. (1922) Тильке Колл. и Берлинский этнографический музей
  • Табличка 85. АФГАНИСТАН. Брюки (шириной 460 см), изображенные на этой табличке, даже не самые широкие, которые носят в Афганистане. Они прилегают складками к талии вязаной шелковой тесьмой. (1922) Оригиналы в частной коллекции.
    Табличка 85. АФГАНИСТАН. Брюки (шириной 460 см), изображенные на этой табличке, даже не самые широкие, которые носят в Афганистане . Они прилегают складками к талии вязаной шелковой тесьмой. (1922) Оригиналы в частной коллекции.
  • ИНДИЯ Женские брюки Salwar, Катч, Гуджарат, XIX – начало XX века, Художественный музей Кливленда.
    ИНДИЯ Салвар Женские брюки, Катч , Гуджарат, 19 – начало 20 века, Кливлендский художественный музей .

Английское слово shalwar в конечном итоге происходит от персидского شلوار shalwār или shulwār или shilwār (в этом письме не пишутся короткие гласные, поэтому прочтение неоднозначно). [2] [4] [33] [34] [35] [36]

  • Табличка 79. Южный КАВКАЗ. Куртка (геджалык) и брюки (шалвар) айсора. (1922). Ориг. в Музее Кавказа, Тифлис
    Табличка 79. Южный КАВКАЗ. Куртка (геджалык) и брюки (шалвар) айсора. (1922). Ориг. в Музее Кавказа, Тифлис
  • Табличка 90. ПАНДЖАБ Мужская рубашка, Кашемир. Отверстие для шеи персидской формы. Брюки мужские, Кашемир. Широкая форма. (1922) Ориг. в Берлинском этнографическом музее
    Табличка 90. ПАНДЖАБ Мужская рубашка, Кашемир. Отверстие для шеи персидской формы. Брюки мужские, Кашемир. Широкая форма. (1922) Ориг. в Берлинском этнографическом музее
  • Тарелка 91. ПЕНДЖАБ, КАШЕМИР. Женская одежда, Кашемир. Эти изделия изготовлены из кашемировой шерсти диагонального плетения. (1922) Оригс. в Берлинском этнографическом музее
    Тарелка 91. ПЕНДЖАБ, КАШЕМИР. Женская одежда, Кашемир. Эти изделия изготовлены из кашемировой шерсти диагонального плетения. (1922) Оригс. в Берлинском этнографическом музее
  • Женская комбинация из трех частей, состоящая из брюк, туники и платка, ок. 1900. Художественный музей Индианаполиса.
    Женская комбинация из трех частей, состоящая из брюк, туники и платка, ок. 1900. Художественный музей Индианаполиса .

Английское слово kameez происходит от арабского qamīṣ ( араб . قميص , множественное число: قمصان qumṣān ), возможно, от позднелатинского camīsia [37] [38] [39] [40] [41]

Английское словосочетание «шалвар камиз» представляет собой интернационализм, происходящий из языка урду ; По словам Патриции Анеса, автора книги « Лексические инновации в мире английского языка: взаимное оплодотворение и развитие парадигм» , «Сальвар-камиз... ... также можно охарактеризовать как интернационализм, учитывая его происхождение (урду). Этот процесс словообразования основан на сочетание двух элементов, представляющих собой два предмета одежды (мешковатые штаны и тунику или рубашку) и образующих типичный для Южной и Средней Азии наряд». [42] Автор Гарленд Кэннон в книге «Проблемы изучения кредитов» [примечание 2] в «Протоколах 25-го ежегодного собрания Лингвистического общества Беркли» говорит: «...старые женские свободные брюки урду шальвар-камиз и «длинная туника» впервые была использована на английском языке колониальными жителями Индийского субконтинента (стр. 332)» [43] [44]

Описание

Шальвары – свободные брюки , напоминающие пижаму . Ноги широкие вверху и узкие в щиколотке. Камиз — это длинная рубашка или туника, часто с воротником в западном стиле; однако в отношении женской одежды этот термин теперь широко применяется к куртам без воротника или с воротником-стойкой . Камиз также можно носить с пижамами, либо из соображений моды, либо из соображений комфорта. Некоторые модели камиз имеют боковые швы (известные как чаак ), оставленные открытыми ниже линии талии, что дает владельцу большую свободу движений. [45]

Стили

Камиз можно сшить прямым и плоским, в форме буквы «А» [46] или струящимся, как платье; существуют различные стили. Современные стили камиз, скорее всего, будут иметь втачные рукава в европейском стиле. Если проявляется вкус и мастерство портного, это будет видно по форме выреза и отделке камеза. Камиз может быть с глубоким вырезом, сшитым из прозрачной ткани, с короткими рукавами или без рукавов.

Существует много стилей шалвара: шалвар пешавари, шалвар белуджи, синдхорено и пенджабский шалвар.

Хотя различные регионы Индийского субконтинента теперь носят эту одежду в ее различных формах, первоначально эта одежда была широко популярна только в Афганистане , Хайбер-Пахтунхве , Белуджистане [47] и регионе Пенджаба на Индийском субконтиненте. [48] ​​[49] [50] Однако шальвар камиз теперь стал популярен на Индийском субконтиненте. [51]

Различные формы

Ниже приведены некоторые стили шальвар-камиза.

Анаркали костюм

Приянка Чопра моделирует костюм Анаркали

Шальвар-камиз, известный как костюм Анаркали , назван в честь придворной танцовщицы из Лахора , Пакистан. [52] Этот костюм выполнен в вневременном стиле и стал очень популярным. Оно состоит из длинного верха в стиле платья и узкого приталенного низа. Этот стиль костюма связывает Индийский субконтинент с женским фирак партугом (платьем и шалваром) северо-западного Пакистана и Афганистана, а также с традиционной женской одеждой некоторых частей Центральной Азии . [53] Это также связано с регионом Пенджаба, где костюм Анаркали похож на ангу [54] [55] и пешваз, который носят в Джамму . [56]

Афганистан костюмы

Стили шальвар-камиза, которые носят в Афганистане, включают различные стили хет партуг , [57] перахан тунбан и фирак партуг, которые носят пуштуны , таджики и хазарейцы . [58] Шальвар обычно свободный и лежит выше лодыжек. [59]

Пешавари костюм шалвара

Традиционный хет партуг (традиционный свободный шалвар пешавари)

Традиционная одежда Пешавара и других частей Хайбер-Пахтунхвы , Пакистан, представляет собой хальку (платье), которая открывается спереди, [60] или рубашку, которая не открывается спереди, [61] и пешавари-шалвар, который очень свободен. вплоть до лодыжек. [62] Пешавари-шалвар можно использовать с рядом верхних предметов одежды, и он является частью одежды Хайбер-Пахтунхвы .

белуджские костюмы

Одежда Белуджистана, Пакистан, включает шалвар-камиз, который, когда его носят мужчины, состоит из очень мешковатого шалвара [63] из ткани большой длины. [64] Камиз также свободный, [65] и традиционно длинный, с длинными рукавами. [66] Нынешний белуджский шальвар-камиз заменил более раннюю версию, которая состояла из халата до лодыжек и шальвара из ткани длиной до 40 ярдов. Пуштуны на севере Белуджистана носят одежду, похожую на ту, которую носят в Афганистане .

Женский костюм белуджей состоит из головного платка, длинного платья и шальвара.

Фиран, путс и шалвар

В Кашмире наряд состоит из фирана, путса и шалвара . [67]

панджабские костюмы

Традиционный шальвар-камиз, который носят в регионе Пенджаба, отличается покроем от стилей, которые носят в Белуджистане и Афганистане, и известен как «пенджабский костюм» [68] [69] , при этом камиз имеет прямой и плоский крой с боковыми разрезами [70] ( что является местной разработкой, поскольку более ранние формы камизов не имели боковых разрезов). [71] Шальвар широкий сверху, но плотно прилегает к ногам и собирается на лодыжках. [72] Пенджабский шальвар также имеет прямой крой и присборен на лодыжках свободной лентой, усиленной грубым материалом. В сельском Пенджабе шальвар до сих пор называют сутаном, это другая одежда, которая была популярна в предыдущие века, [73] наряду с комбинацией чуридар и камиз (которая до сих пор популярна). [74] В Великобритании , [75] [76] британские азиатские женщины из региона Пенджаб на Индийском субконтиненте сделали платье мейнстримом и даже высокой модой, [77] привлекательностью. [78] Пенджабский костюм популярен в других регионах Индийского субконтинента, [79] [80] [81] , таких как Мумбаи и Синд . [82] Популярность панджабских костюмов в Индии возросла в 1960-е годы благодаря кинематографу на хинди. [83] Пенджабские костюмы также популярны среди молодых женщин в Бангладеш [84] и особенно популярны среди школьниц в Индии. [85] Этот наряд также популярен в Афганистане, [86] где его называют пенджабским. [87] [88] [89]

Школьницы в костюмах Patiala Salwar

Другой распространенный тип пенджабского шальвар-камиза - это сальвар Патиала , который имеет множество складок и происходит из города Патиала .

Другой стиль пенджабского костюма - это использование шалвара, который родом из региона Потохар в Пенджабе, Пакистан и известен как шалвар Потохари. [74] Шальвар Потохари сохраняет ширину старого пенджабского сутана, а также имеет несколько складок. Камиз также широкий. Головной платок традиционно большой, [90] похожий на чадру или пхулкари , которая использовалась на равнинах региона Пенджаб. [74]

Пакистанец в костюме шалвара Сараики .

Костюмы-шалвары Сараики - это пенджабские костюмы, в которые входят костюм-шалвар Бахавалпури и костюм-шалвар Мултани.

Шальвар Бахавалпури [91] происходит из региона Бахавалпур в Пенджабе, Пакистан . Шальвар Бахавалпури очень широкий и мешковатый [92] со множеством объемных складок. [93] Материал, традиционно используемый для шалвара и сутана Бахавалпури, известен как суфийский и представляет собой смесь хлопковой основы, смешанной с шелковым утком и золотыми нитями, стекающими по материалу. [94] Другое название этих типов смешанной ткани — шуджа хани. [95] Шальвар Бахавалпури носят с камизом в стиле Бахавалпури, пенджабской куртой или чолой. [96]

Шальвар Мултани, также известный как «гайре вали» или «Сараики гайре вали», поскольку он очень широкий в талии, происходит из района Мултан в регионе Пенджаб. Этот стиль похож на синдхи-канча-шалвар, поскольку оба они являются производными от панталонов-шалваров, которые носили в Ираке [98] и были приняты в этих местах в 7 веке нашей эры [99] [100] [101] Мултани-шалвар очень широкий, мешковатый. , [102] и полный, со складками, как у пенджабского сутана. [103] Верхняя одежда включает пенджабский камиз и чола региона Пенджаба. [104]

Более старая разновидность шалвара камеза из региона Пенджаба — это пенджабский сутан [105] и костюм курта. Пенджабский сутан — это местный вариант древних облегающих брюк свастхана, которые использовались в регионе Пенджаба с древнего периода [106] [107] и носились с облегающей туникой под названием варбана [108] .

Пенджабский сутан заплетается в косы и использует большое количество материала (традиционно окрашенного хлопка с вертикальными шелковыми линиями, называемого сусси) [109] длиной до 20 ярдов, свисающего множеством складок. [110] Сутан заканчивается на лодыжках тугой лентой, [111] [112] которая отличает сутан от шальвара. [74] Современный эквивалент свободного пенджабского сутана — это брюки с капюшоном и дхоти-шалвары, имеющие множество складок.

Некоторые версии пенджабского сутана затягиваются от колен до лодыжек (остаток свастханы). Если не используется тугая повязка, концы сутана плотно облегают лодыжки. Бриджи Джодхпури , разработанные в 1870-х годах сэром Пратапом Сингхом из Джодхпура [113] , поразительно тонкими линиями напоминают многовековые узкие пенджабские сутан, хотя в качестве их источника упоминается чуридар . [114] [115] Сутан в стиле узких панталонов был популярен среди индийской кавалерии в 19-м и начале 20-го века; их красили в Мултани мутти или митти (глину/ фуллерову землю ), что придавало одежде желтый цвет. [116]

Курта является остатком женской куртаки XI века, которая представляла собой рубашку, доходящую до середины тела, с боковыми разрезами [117], которую носили в некоторых частях северной Индии [118], и которая остается традиционной одеждой для женщин в Пенджабе, [ 119], хотя и длиннее, чем куртака. Сутан традиционно носили с длинной куртой, но его также можно носить с короткой курти или платьями. Современные варианты курты могут быть длиной до колена. Головной платок также традиционно длинный, но современные версии короче.

Одежда в Джамму — это Догри курта и сутан . [120] Когда узкая часть сутана, до колен, имеет множество плотно прилегающих складок, сутан называют штанами догри [121] или сутан в Джамму и чуридар сутан в регионе Пенджаба [122] и некоторые части Химачал-Прадеша .

Синдхи костюмы

Традиционный синдхский шалвар, [124] также называемый канча, [125] представляет собой широкие панталоны [126] , широкие в ногах и лодыжках. [125] Синдхский шальвар заплетается на талии. [127] Канча-шалвар традиционно носится либо с синдхи-чоло (блузкой) женщинами, либо с расширяющимся халатом до колена мужчинами.

Другие стили шальвар-камиза - это женские синдхи сутан и чоло и мужские синдхи сутан и ангело . [128]

Смотрите также

Примечания

Заметки с пояснениями

  1. ^ Словарь урду, классического хинди и английского языка : chāk происходит от персидского «چاك ćāk, трещина, расщелина, разрыв, щель, узкое отверстие (намеренно оставленное в одежде)». [15]
  2. ^ Кэннон: «... займы , рубрикатор для заимствований и различных видов перевода » [43]

Цитаты

  1. ^ Подрыв демократии в Афганистане: выборы в нестабильном политическом ландшафте, Columbia University Press, 2013, стр. 178, ISBN 978-0-231-53574-8Например , многие политики в Кабуле носят костюмы, но по возвращении в свои родные провинции переодеваются в шальвар кемиз, традиционный костюм, состоящий из свободных брюк и туники, чтобы подчеркнуть свои местные связи.
  2. ^ ab "shalwar" , Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.), Oxford University Press , получено 15 апреля 2019 г. (требуется подписка или членство в участвующей организации)
  3. ^ «kameez» , Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.), Oxford University Press , получено 15 апреля 2019 г. (требуется подписка или членство в участвующей организации)
  4. ^ abcd Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий Оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков, Oxford University Press, стр. 1272, ISBN 978-0-19-960110-3, Сальвар/Шалвар: Пара легких, свободных, плиссированных брюк, обычно сужающихся до плотного прилегания к лодыжкам, которые носят женщины из Южной Азии, обычно с камизом (оба вместе составляют сальвар-камиз). Происхождение: от персидского и урду шалвар.
  5. ^ Доннан, Гастингс (1991), Экономика и культура в Пакистане: мигранты и города в мусульманском обществе, Palgrave Macmillan UK, стр. 149, ISBN 978-1-349-11401-6, ... одет в шальвар камиз, национальную одежду Пакистана, состоящую из мешковатых брюк и свободной рубашки до колен.
  6. ^ Льюис-Бек, Майкл; Брайман, Алан Э; Ляо, Тим Футинг (2003), Энциклопедия методов исследования социальных наук SAGE, Публикации SAGE, стр. 188, ISBN 978-1-4522-6145-4, шальвар камиз (пакистанская одежда)
  7. ^ шальвар камиз, свободные брюки, узкие внизу, и длинная свободная рубашка, которую носят некоторые южноазиатские женщины, а в некоторых странах и мужчины. {{cite encyclopedia}}: |work=игнорируется ( помощь )
  8. ^ Анеса, Патриция (2018), Лексические инновации в мировом английском языке: перекрестное обогащение и развитие парадигм, Тейлор и Фрэнсис, с. 178, ISBN 978-1-351-10933-8Другими соединениями являются, например, ... сальвар-камиз. ... Его также можно охарактеризовать как интернационализм, учитывая его происхождение (урду). Этот словообразовательный процесс основан на сочетании двух элементов, представляющих собой два предмета одежды (мешковатые штаны и тунику или рубаху) и образующих типичный для Южной и Центральной Азии наряд.
  9. ^ Фаррар, Макс; Валли, Ясмин (2012), Ислам на Западе: ключевые проблемы мультикультурализма, Palgrave Macmillan UK, стр. 101, ISBN 978-1-137-02506-7«Шалвар Камиз» — это форма одежды, которую носят как мужчины, так и женщины в Южной и Центральной Азии, представляющая собой длинную рубашку, надеваемую поверх свободных зауженных брюк .
  10. ^ Гаврилова, Райна; Гаврилова, Раджна Д. (1999), Болгарская городская культура в восемнадцатом и девятнадцатом веках, Susquehanna University Press, стр. 145, ISBN 978-1-57591-015-4
  11. ^ Коул, Джеффри Э. (2011), Этнические группы Европы: Энциклопедия: Энциклопедия, ABC-CLIO, стр. 289, ISBN 978-1-59884-303-3
  12. ^ Скарс, Дженнифер М. (2014), Женский костюм Ближнего и Среднего Востока, Routledge, с. 73, ISBN 978-1-136-78385-2
  13. ^ Голе, Нилуфер; Гёле, Нилюфер (1996), Запретная современность: цивилизация и завеса, University of Michigan Press, стр. 60, ISBN 0-472-06630-7
  14. ^ Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий Оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков, Oxford University Press, стр. 774, ISBN 978-0-19-960110-3, Камиз: длинная туника, которую носят многие выходцы из Южной Азии, обычно с сальваром или чуридарами. Происхождение: От арабского камиш, возможно, от позднелатинской камизии (см. сорочка).
  15. ^ Платтс, Джон Томпсон (февраль 2015 г.) [1884], Словарь урду, классического хинди и английского языка (онлайн-изд.), Лондон: WH Allen & Co., стр. 418
  16. ^ Шукла, Правина (2015). Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии. Издательство Университета Индианы. п. 75. ИСБН 978-0-253-02121-2. Вы можете купить целый костюм-тройку сальвара или костюм-двойку, состоящий из готовой курты или куска ткани курты , каждый из которых имеет соответствующую дупатту . Для этого вам понадобятся штаны сальвар, сшитые из ткани, которую вы покупаете отдельно. Третий вариант — купить ансамбль, состоящий из двух частей, состоящего из топа и брюк, оставив вам задачу купить подходящую дупатту или использовать ту, которая у вас уже есть, или купить полоску ткани и покрасить ее по вашему желанию. . Конечным результатом всегда будет ансамбль из трех частей, но клиент может начать с одного предмета (только курта ) или двух предметов ( курта и брюки или курта и дупатта ), а также проявить творческий подход и чувство моды, чтобы в итоге получить Полный наряд сальвар курта .
  17. ^ аб Муни, Никола (2011), Сельская ностальгия и транснациональные мечты: идентичность и современность среди джат-сикхов, University of Toronto Press, стр. 260, ISBN 978-0-8020-9257-1Сальвар-камиз — это форма одежды, получившая широкое распространение в Пенджабе и теперь известная на английском языке как панджабский костюм ; JPS Uberoi предполагает, что сальвар-камиз — это афганский импорт в Пенджаб (личное сообщение 1998 года). Таким образом, пенджабские формы одежды представляют собой конструкции или изобретения традиций, а не исторически достоверные.
  18. ^ Тарло, Эмма (1996), Одежда имеет значение: платье и идентичность в Индии, Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, стр. 28, ISBN 978-0-226-78976-7Сравнительно ограниченный ассортимент сшитой одежды, доступной в досредневековой Индии, однако, значительно расширился в периоды Султаната и Моголов, когда различные типы брюк, халатов и туник приобрели популярность (Чаудхури 1976: 51) . ... Мусульманские женщины обычно носили чадру (дупата), длинную тунику (камиз) с брюками (шалвар) или широкие расклешенные брюки, похожие на юбку (гарара). После мусульманского завоевания северной Индии многие индуистские женщины постепенно переняли такую ​​одежду, что в конечном итоге сделало ее региональным стилем для некоторых частей Северной Индии.
  19. ^ Тарло, Эмма (1996), Одежда имеет значение: платье и идентичность в Индии, University of Chicago Press, стр. 133, ISBN 978-0-226-78976-7Шальвар-камиз, хотя и завезенный в Индию мусульманами, на протяжении веков носили как индуисты, так и мусульмане в некоторых частях северной Индии (см. главу 2) . В последнее время оно стало приемлемой одеждой студенток колледжей всех религий на всем субконтиненте. Однако, выйдя замуж, индуистские женщины часто снова носят сари, если только они не живут в далеких северных штатах или не принадлежат к космополитической городской элите. В большинстве сельских районов шалвар-камиз сохранил свои исламские ассоциации сильнее, чем в городах, и его носят лишь немногие образованные люди.
  20. ^ Сан, Мин-Джу (2001), Традиционная мода из Индии, бумажные куклы, Courier Corporation, стр. 19, ISBN 978-0-486-41328-0Большая часть традиционной индийской женской одежды изменилась в XII веке, когда мусульмане завоевали северную и центральную Индию . Были разработаны новые стили одежды, чтобы максимально прикрыть тело, что соответствует исламским предпочтениям. Одним из вариантов был костюм из широких брюк (сальвар), плотно облегающих икры, длинной туники (камиз) и короткой приталенной куртки.
  21. ^ Фрайле, Сандра Сантос (11 июля 2013 г.), «Сикхи в Барселоне», в Бланесе, Руй; Маприл, Хосе (ред.), Места и политика религиозного разнообразия в Южной Европе: лучший из всех богов , BRILL, стр. 263, ISBN 978-90-04-25524-1Шальвар-камиз традиционно носили мусульманские женщины и постепенно переняли многие индуистские женщины после завоевания мусульманами северной Индии . Со временем он стал региональным стилем в некоторых частях северной Индии, например, в Пенджабе, где его носили на протяжении веков.
  22. ^ Шоме, Рака (2014), Диана и за ее пределами: белая женственность, национальная идентичность и современная медиа-культура, University of Illinois Press, стр. 102–03, ISBN 978-0-252-09668-6Сальвар-камиз проник в Индию (когда Пакистан, Бангладеш и нынешняя Индия вместе составляли Индию или Британский владычество) еще в 12 веке в результате вторжений Великих Моголов (мусульман) из Центральной и Западной Азии . Индия и Пакистан имеют сильное персидское влияние. До обретения Индией независимости от Великобритании именно мусульманские женщины (и мужчины) в тогдашнем британском владычестве (термин, использовавшийся для обозначения Индии до обретения независимости) в основном носили сальвар-камиз, хотя в стиле были гендерные и региональные различия. После обретения Пакистаном и Индией независимости от Великобритании сальвар-камиз стал предметом повседневной одежды, особенно для женщин Северной Индии (включая сикхских женщин, хотя сикхи не являются мусульманами) и пакистанских женщин, потому что влияние мусульманской культуры было самым сильным в Пакистане и Северной Индии. примерно во времена независимости.
  23. ^ Марсден, Магнус (2005). Живой ислам: мусульманский религиозный опыт на северо-западной границе Пакистана. Издательство Кембриджского университета. п. 37. ИСБН 978-1-139-44837-6. Деревенские мужчины и мальчики в основном одеваются в мрачные цвета, в свободные брюки и длинные рубашки (шалвар камиз), которые носят по всему Пакистану. Мужчины постарше часто носят шерстяные кепки Читрали (пакол), жилеты и длинные пальто (чуга), сшитые портными Читрали (дарзи), чье мастерство известно во всем Пакистане.
  24. ^ Хейнс, Чад (2013), Нация, территория и глобализация в Пакистане: пересекая границы, Routledge, стр. 162, ИСБН 978-1-136-44997-0Шальвар -камиз носят практически все в Пакистане, в том числе во всем Гилгит-Балтистане.
  25. ^ Озьегин, Гюль (2016). Гендер и сексуальность в мусульманских культурах. Рутледж. п. 222. ИСБН 978-1-317-13051-2. Общим во всех случаях является ношение шальвара, камеза и дупатты, национальной одежды Пакистана.
  26. ^ Джонсон, Томас Х. (2018), Повествования Талибана: использование и сила историй в конфликте в Афганистане, Oxford University Press, стр. 249, ISBN 978-0-19-091167-6В листовке изображен афганский почтальон, одетый в обычную одежду — шалвар-камиз и шерстяную шапку (пакол).
  27. ^ Ханделвал, Мадулика Шанкар (2002), Стать американцем, быть индейцем: сообщество иммигрантов в Нью-Йорке, Cornell University Press, стр. 43, ISBN 0-8014-8807-9Даже высокообразованные женщины, делающие карьеру, продолжают носить традиционную одежду в городах Индии, хотя мужчины с аналогичным статусом уже давно переняли западную одежду. Формы одежды, наиболее популярные среди городских индийских женщин, — это сари, длинная завернутая и драпированная одежда, похожая на платье, которую носят по всей Индии, и сальвар-камиз или курта-пижама, костюм из двух частей, который иногда также называют пенджабским, потому что региона своего происхождения. В то время как сари можно считать национальной одеждой индийских женщин, сальвар-камиз, хотя и родом из севера, был принят по всей Индии как более удобная одежда, чем сари.
  28. ^ Кондра, Джилл (2013), Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире , ABC-CLIO , стр. 570, ISBN 9780313376375Сегодня по всей Индии, особенно в северных регионах и в крупных городах, таких как Дели, шальвар-камиз часто носят как мусульмане, так и немусульмане ; женский стиль получил широкое распространение как альтернатива сари и западной одежде, особенно среди молодых женщин студенческого возраста и незамужних молодых женщин. ... Курта мужская по форме и стилю похожа на шальвар камиз. Курта, или рубашка длиной до туники, не имеет воротника или имеет воротник в стиле мандарина или Неру.
  29. ^ Фаррар, Макс; Валли, Ясмин (2012). Ислам на Западе: ключевые проблемы мультикультурализма. Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. п. 101. ИСБН 978-1-137-02506-7. Женская форма Шальвар Камиз обычно сопровождается шарфом или «дупаттой», который можно носить на шее, закрывая область груди для «скромности», или поверх волос в качестве головного убора.
  30. ^ Озьегин, Гюль (2016), Гендер и сексуальность в мусульманских культурах, Routledge, с. 222, ISBN 978-1-317-13051-2Дупатта — это длинный и широкий кусок ткани длиной примерно 2-2,5 метра и шириной 1 метр.
  31. ^ Шукла, Правина (2015), Благодать четырех лун: платье, украшения и искусство тела в современной Индии, Indiana University Press, стр. 72, ISBN 978-0-253-02121-2Женщины - мусульманки и пенджабки — мусульманки, сикхи или индуистки — часто носят дупатту через голову, чтобы создать скромный вид, одновременно обрамляя лицо цветом. Входя в храм, индуистские женщины могут использовать дупатты, чтобы покрыть голову. Хотя дупатта часто изготавливается из тонкой ткани и на самом деле не закрывает тело, ее наличие подразумевает скромность, как и многие из верхней одежды, которую носят мусульманские женщины, которая мало что закрывает, но обеспечивает символический дополнительный слой.
  32. ^ Кернер, Стефани (2016), Беспокойное прошлое: общество риска, живое культурное наследие, перепроектирование рефлексивности, Тейлор и Фрэнсис, с. 405, ISBN 978-1-351-87667-4Пакистанская национальная одежда, которую носят женщины, — это шальвар камиз. Он состоит из длинной туники (камиз) в сочетании с широкими брюками (шалвар), спущенными внизу, в сочетании с дуппой, которая является менее строгой альтернативой парандже. Современные версии этого национального платья превратились в менее скромные версии. Шальвары стали более глубокими, так что бедра видны, и их носят с более короткими камизами, которые имеют высокий разрез и могут иметь глубокий вырез горловины и спину, а также быть без рукавов или с укороченными рукавами.
  33. ^ "Шалвар". Словарь.com . Проверено 2 мая 2019 г.
  34. ^ Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (1892), Полный персидско-английский словарь, включая арабские слова и фразы, встречающиеся в персидской литературе, Лондон: Routledge & K. PaulВ сети; последнее обновление: 2007 г.
  35. ^ Шекспир, Джон (1834), Словарь хиндустани и английского языка: с обширным указателем, подходящим для работы также в качестве словаря английского и хиндустани. 3-е изд., много англ., Лондон: Напечатано для автора Дж. Л. Коксом и сыном: Продано Parbury, Allen, & Co.онлайн, обновлено в 2008 г.
  36. ^ МакГрегор, Рональд Стюарт (1993), Оксфордский хинди-английский словарь, Oxford University Press, стр. 945, ISBN 978-0-19-563846-2
  37. ^ Стивенсон, Ангус (2010), Оксфордский словарь английского языка, Oxford University Press, стр. 955, ISBN 978-0-19-957112-3
  38. ^ Вер, Ганс (1979), Словарь современного письменного арабского языка, Отто Харрасовиц Verlag, стр. 924–, ISBN 978-3-447-02002-2
  39. ^ Стейнгасс, Фрэнсис Джозеф (1892), Полный персидско-английский словарь: включая арабские слова и фразы, встречающиеся в персидской литературе, Лондон: Routledge & K. Paul, стр. 989–, ISBN 9788120606708
  40. ^ Платтс, Джон Т. (Джон Томпсон) (1884), Словарь урду, классического хинди и английского языка, Лондон: WH Allen & Co., стр. 795(онлайн; обновлено в феврале 2015 г.)
  41. ^ МакГрегор, Рональд Стюарт (1993), Оксфордский хинди-английский словарь, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-864339-5
  42. ^ Анеса, Патриция (2018), Лексические инновации в мировом английском языке: перекрестное обогащение и развитие парадигм, Тейлор и Фрэнсис, с. 178, ISBN 978-1-351-10933-8
  43. ^ ab Garland Cannon (2000), «Проблемы изучения ссуд», Материалы 25-го ежегодного собрания Лингвистического общества Беркли : 326–336
  44. ^ Гарланд Кэннон (1997), «90 арабских займов на письменном английском языке после 1949 года», Word , 48 (2): 171–194, doi : 10.1080/00437956.1997.11432466Цитата: Шальвар-камиз — старое английское заимствованное слово, которое до сих пор используется на урду для обозначения женских свободных брюк и длинной туники. Его повторное появление к 1955 году для обозначения примерно того же смысла может поднять вопрос о том, не является ли это просто возрождением слова, когда-то широко используемого британскими экспатриантами на субконтиненте, за исключением того, что теперь оно распространяется на этот наряд, используемый на Западе. (стр. 183)»
  45. ^ Кернер, Стефани; Рассел, Ян (16 августа 2010 г.). Беспокойное прошлое: общество риска, живое культурное наследие, перепроектирование рефлексивности – Стефани Кернер, Ян Рассел – Google Книги. Издательство Эшгейт. ISBN 9780754675488. Проверено 14 июня 2012 г.
  46. ^ Падмавати, Б. (2009) Техники рисования и изготовления выкроек одежды для детей и подростков [1]
  47. ^ Джанмахмад (1 января 1982 г.). «Культурное наследие белуджей». Royal Book Co. – через Google Книги.
  48. ^ Кондра, Джилл (2013). Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда стран мира . [2]
  49. ^ «Социальные науки - учебник истории для IX класса согласно новой программе» . Публикации FK - через Google Книги.
  50. ^ Сумати, GJ (1 января 2007 г.). Элементы моды и дизайна одежды. Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122413717– через Google Книги.
  51. ^ Рутнагур, Сорабджи. М (1996) Индийский текстильный журнал , том 106, выпуски 9–12 [3]
  52. ^ Кондра, Джилл (2013) Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире [4]
  53. ^ Кондра, Джилл (2013) Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире [5]
  54. ^ Б. Н. Госвами, Калян Кришна, Тарла П. Дунд (1993) Индийские костюмы в коллекции Музея текстиля Калико, Том 5 [6]
  55. ^ Справочники округа Пенджаба - Год публикации 1930 г. BK-000211-0160 [7]
  56. ^ Кумар, Радж (2006) Картины и образ жизни региона Джамму: с 17 по 19 век нашей эры.
  57. ^ RTI (Ричард Томас Инкледон) Риджуэй (1997) Пуштуны: история, культура и традиции [9]
  58. ^ Университет, Бригам Янг; Обучение, информация ProQuest и; Компания, Информация и обучение ProQuest (1 августа 2004 г.). Культура Граммы. ISBN 9781931694896– через Google Книги.
  59. ^ "Электронная книга Гурмухи: Шайед Рамми Манн Джей Те Хор Каханян; Чистый" . apnaorg.com .
  60. ^ Северо-Западная пограничная провинция (Пакистан). Ежегодник информационного отдела (1955) [10]
  61. ^ Пешавар, Университет (1 января 1952 г.). «Журнал Пешаварского университета» - через Google Книги.
  62. ^ Капитан Гастингс, EGG (1878) Отчет о регулярном заселении района Пешавар в Пенджабе [11]
  63. ^ Постанс, Томас (1843) Личные наблюдения за Синдом: нравы и обычаи его жителей; и его производственные возможности [12]
  64. ^ "Платье белуджей - мужской" . 12 марта 2013 г.
  65. ↑ Надием, Ихсан Х. (18 декабря 2007 г.). Белуджистан: Земля, история, люди. Публикации Санг-э-Мил. ISBN 9789693520231– через Google Книги.
  66. ^ DostPakistan.pk [13], но теперь также может быть длиной до колена.
  67. ^ Малик, С. И Сахгал. Прогресс в социальных исследованиях. Ориент Блэксван. ISBN 9788125022244– через Google Книги.
  68. ↑ Ирани, Таннааз (10 декабря 2014 г.). КРИСИК В КРЕСЛЕ: Раздражается и посмеивается. Книги Креско. ISBN 9788192969244– через Google Книги.
  69. ^ Марваха, Притпал (2012) Шакахаари: Изысканная вегетарианская кухня, настоящая индийская вегетарианская кухня [14]
  70. ↑ Кук, Дэвид Кокс (1 января 1967 г.). «Дера, деревня в Индии». WW Нортон – через Google Книги.
  71. ^ Мадани, Мохсен Саиди (1 января 1993 г.). Влияние индуистской культуры на мусульман. MD Publications Pvt. ООО ISBN 9788185880150– через Google Книги.
  72. ^ Кумар, Радж (2006) Картины и образ жизни региона Джамму: с 17 по 19 век нашей эры [15]
  73. ^ Исследовательский бюллетень Пенджабского университета: Искусство , Том 13, Выпуск 1 - Том 14, Выпуск (1982) [16]
  74. ^ abcd Мохиндер Сингх Рандхава. (1960) Пенджаб: Итихас, Кала, Сахит, те Сабиачар и ад. Бхаша Вибхаг, Пенджаб, Патиала.
  75. ^ Брайденбах, Пал и Зкаронупанов, 2004 г. Цитата: «А в магазине модной одежды Бабби Махила в Лондоне белые светские люди и молодые британские азиаты покупают пенджабские костюмы».
  76. ^ Walton-Roberts & Pratt 2005. Цитата: «Мина владеет успешным бизнесом в области текстильного дизайна и моды в Пенджабе, занимаясь разработкой и продажей высококачественных сальвар-камиз (панджабские костюмы) ...» [ нужен контекст ]
  77. ↑ Шейх, Ибриз (27 мая 2015 г.) «Платье поверх брюк»: Остальной мир наконец-то подхватил тенденцию шалвар камиз [17]
  78. ^ Бачу 2004
  79. ^ Сорабджи М. Рутнагур (1996) Индийский текстильный журнал, том 106, выпуски 9–12 [18]
  80. ^ МакГилврей, Деннис Б. (2008) Горнило конфликта: тамильское и мусульманское общество на восточном побережье Шри-Ланки [19]
  81. ^ Сайкиа, Ясмин (2011). Женщины, война и становление Бангладеш: вспоминая 1971 год. Издательство Duke University Press. п. 274. ИСБН 978-0-8223-5038-5.
  82. ^ Бакши, Шри Рам (1992) Борьба за независимость: Виджая Лакшми Пандит [20]
  83. ^ Тай, Шалах (2002) Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл. Публикации Марга [21]
  84. ^ Алекс Ньютон, Бетси Вагенхаузер, Джон Мюррей (1996) Бангладеш: Набор для выживания на одинокой планете [22]
  85. ^ (Индия), Мадхья-Прадеш (1 января 1965 г.). «Газеты округа Мадхья-Прадеш». Правительство Центральная пресса – через Google Книги.
  86. ↑ Эмади, Хафизулла (1 января 2005 г.). Культура и обычаи Афганистана. Издательская группа Гринвуд. ISBN 9780313330896– через Google Книги.
  87. ^ «Афганская одежда, афганская или традиционная афганская одежда» . www.афганистан-культура.com .
  88. ^ Стейплс, Сюзанна Фишер (2008) Под хурмой Тре. Фаррар, Штраус и Жиру (BYR [23]
  89. ^ Пиа Карлссон, Амир Мансори (2007) Афганская дилемма: образование, гендер и глобализация в исламском контексте. Институт международного образования, Департамент образования, Стокгольмский университет [24]
  90. ^ «Культура и традиции Кашмира». Cultureandtraditionsofkashmir.blogspot.co.uk .
  91. ^ (Фирма), Cosmo Publications (1 января 2000 г.). Пакистанский справочник. Публикации Космо. ISBN 9788170208822– через Google Книги.
  92. ^ «Текущее мнение». Издательство современной литературы. 1 января 1899 г. - через Google Книги.
  93. ^ Прайор, Кэтрин; Адмсон, Джон (1 января 2001 г.). Драгоценности махараджей. Мапин Паб. ISBN 9788185822792– через Google Книги.
  94. ^ Выдержки из справочников округов и штатов Пенджаба, Пакистан, Том 2 (1976) [25]
  95. ^ (Фирма), Cosmo Publications (1 января 2000 г.). Пакистанский справочник. Публикации Космо. ISBN 9788170208822– через Google Книги.
  96. ^ Отчет районной переписи населения 1998 года [название округа].: Лодхран (1999) [26]
  97. ^ «Общепакистанские юридические решения». Общепакистанские юридические решения. 1 января 1984 г. - через Google Книги.
  98. ^ «Исламская культура: Ежеквартальный обзор Хайдарабада» . Декан. 1 января 1979 г. - через Google Книги.
  99. ^ Кумар, Радж (2008) Энциклопедия неприкасаемых древних, средневековых и современных [27]
  100. ^ [28] Савиндара Сингха Уппала (1966) Рассказ на пенджаби: его происхождение и развитие
  101. ^ Чандра, Моти (1973) Костюмы, текстиль, косметика и прически в древней и средневековой Индии [29]
  102. ^ Чаудри, Назир Ахмад (2002) Взгляды на Мултан: отчет об осаде и капитуляции [30]
  103. ^ «Глоссарий языка мултани, или юго-западного пенджаби». Напечатано в правительственной прессе Пенджаба. 1 января 1903 г. - через Google Книги.
  104. ^ О'Брайен, Эдвард (1881) Глоссарий языка мултани по сравнению с пенджаби и синдхи [31]
  105. ^ (Индия), Харьяна (1 января 1988 г.). «Географические справочники округа Харьяна: Сирса». Организация географических справочников Харьяны - через Google Книги.
  106. ^ Анируддха Рэй, Кужиппалли Скария Мэтью (2002) Исследования по истории Декана: средневековье и современность: том поздравлений профессора А. Р. Кулкарни [32]
  107. ^ А. В. Нарасимха Мурти, К. В. Рамеш (1987) Гиридхарашри: очерки по индологии: том поздравлений доктора Г. С. Дикшита [33]
  108. ^ "Марг". Джей Джей Бхабха для Marg Publications. 1 января 1969 г. - через Google Книги.
  109. ^ Справочник округа Пенджаб: Переиздание Справочника округа Лудхиана и государственного справочника Малеркотла, 1904 г. [34]
  110. ^ Справочники округа Пенджаба (1932) Справочники округа Пенджаба (1932)
  111. ^ департамент доходов Пенджаба (1 января 1876 г.). Отчеты о расчете доходов от земли – через Интернет-архив. курта.
  112. ↑ Генеральный офис регистратора Индии (1 января 1961 г.). «Перепись Индии 1961 года». Менеджер публикаций – через Google Книги.
  113. ↑ Сингх, Джайсал (1 января 2007 г.). Поло в Индии. Издательство Нью Холланд. ISBN 9781845379131– через Google Книги.
  114. ^ Бисвас, Арабинда; Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания Индии (1 января 1985 г.). «Индийские костюмы». Опубл. Отдел Министерства информации и радиовещания – через Google Книги.
  115. ^ «Деревенская жизнь». Кантри Лайф, Лимитед. 1 января 2001 г. - через Google Книги.
  116. ^ Карман, Вайоминг (1961) Униформа индийской армии при британцах: с 18 века по 1947 год [35]
  117. ^ Гурье, Говинд Садашив (1 января 1966 г.). Индийский костюм. Популярный Пракашан. ISBN 9788171544035– через Google Книги.
  118. ^ Ядава, Ганга Прасад (1982) Дханапала и его времена: социокультурное исследование, основанное на его работах [36]
  119. ^ Шарма, Бридж Нараин (1966) Общественная жизнь в Северной Индии, 600-1000 гг. н.э. [37]
  120. ^ DN Сараф (1987) Искусство и ремесла, Джамму и Кашмир: земля, люди, культура [38]
  121. ↑ Умран, Хан (14 февраля 2010 г.). «Индийская этническая одежда». этнический код.com . Индия: Этнический кодекс. стр. 9–10 . Проверено 19 сентября 2016 г.
  122. ^ Баден Генри Баден-Пауэлл (1872) Справочник по производству и искусству Пенджаба: с комбинированным глоссарием и указателем народных профессий и технических терминов ... Forming Vol. II к «Справочнику по экономической продукции Пенджаба», подготовленному по распоряжению правительства [39]
  123. ↑ Кумар, Риту (14 июля 2006 г.). Костюмы и текстиль королевской Индии. Клуб коллекционеров антиквариата. ISBN 9781851495092– через Google Книги.
  124. ^ Патан, Мумтаз Хусейн (1 января 1974 г.). «Арабское королевство аль-Мансура в Синде». Институт синдологии Университета Синда – через Google Книги.
  125. ^ аб Бертон, Ричард (1996) Синд и расы, населяющие долину Инда: с примечаниями о топографии и истории провинции [40]
  126. ↑ Кумар, Радж (1 января 2008 г.). Энциклопедия неприкасаемых древних, средневековых и современных. Издательство Гян. ISBN 9788178356648– через Google Книги.
  127. ^ Реджинальд Эдвард Энтовен, Стивен Мередит Эдвардс (1909) Провинциальный сериал: президентство в Бомбее ... [41]
  128. ^ (Пакистан), Организация переписи населения (1 января 2000 г.). «Отчет провинциальной переписи населения 1998 года [название провинции]». Организация переписи населения, Статистический отдел, Правительство. Пакистана – через Google Книги.

Общие и цитируемые ссылки

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Шальвар камиз .