Самех — пятнадцатая буква семитских абджадов , включая финикийский самек 𐤎, еврейский самех ס , арамейский самек 𐡎, сирийский семкат ܣ и арабский син س (в порядке машрика ).
Самех представляет собой глухой альвеолярный щелевой звук / s / . В еврейском языке самех имеет то же произношение, что и шин с левой точкой .
Числовое значение слова самех — 60.
Финикийское письмо может продолжать глиф из алфавитов среднего бронзового века , основанный либо на иероглифе, обозначающем колышек для палатки, либо на опоре, возможно, иероглифе джед «столб» 𓊽 [ необходимы пояснения ] [1] (ср. еврейский корень סמך sm-kh ' поддержка', סֶמֶךְ semekh 'поддержка, отдых', סוֹמֵךְ somekh 'подставка, столб', סוֹמְכָה somkha 'подлокотник', סָמוֹכָה smokha 'кол, поддержка', косвенно סמיכה арамейский סַמְכָא самха ; «гнездо, основание», סְמַךְ smakh «поддержка, помощь»; сирийское ܣܡܟܐ semkha «поддержка»).
Форма самека претерпевает сложные изменения. В архаичных шрифтах вертикальная черта может быть нарисована либо поперек, либо под тремя горизонтальными чертами. Закрытая форма еврейского самека развивается только в период Хасмонеев . [2]
Финикийская буква дала начало греческой xi (Ξ) [3] , тогда как ее название может быть также отражено в названии не связанной с ней греческой буквы сигма [4] .
Архаичная «сетчатая» форма западно-греческого xi (
) был принят в раннем этрусском алфавите (𐌎 esh ), но никогда не был включен в латинский алфавит .
По мнению семитских лингвистов, слово «самех» не имеет сохранившихся потомков в арабском алфавите , а слово «sīn» происходит от финикийского слова «šīn », а не от финикийского « sāmek », но при сравнении этимологически с другими семитскими языками оно соответствует исключительно арабскому слову «س Sīn» и занимает то же место в последовательности абджад, основанной на порядке машриков.
В последовательности Машрики абджад: [5]
Однако набатейский алфавит , который является непосредственным предшественником арабского алфавита, содержит букву симкат. 
.
В магрибской последовательности абджад (цитируемой, по-видимому, в самых ранних источниках и считающейся более древней, по мнению Майкла Макдональда): [5]
Сирийская буква semkaṯ ܣܡܟܬ развивается из имперской арамейской «крючковой» формы 𐡎 в округлую форму к 1-му веку. Древнесирийская форма далее развивается в связную курсивную букву как в восточном, так и в западном вариантах письма.
Еврейское Самех развивает закрытую курсивную форму в середине Хасмонейского периода (I в. до н. э.). Это становится стандартной формой в ранних рукописях Ирода . [2]
В талмудической легенде говорится, что самех был чудом Десяти Заповедей . Исход 32:15 говорит, что скрижали «были написаны с обеих сторон». Иерусалимский Талмуд интерпретирует это как то, что надпись прошла через всю толщину скрижалей. Камень в центральных частях букв айн и тэт должен был выпасть, так как эти буквы закрыты в письме ктав иври и не были бы связаны с остальной частью скрижали, но чудесным образом остались на месте. Вавилонский Талмуд (трактат Шаббат 104а) также приводит мнение, что эти закрытые буквы включали самех, приписываемый раву Хисде (ум. около 320 г.). [6]
