stringtranslate.com

Саркофаг супругов

Саркофаг супругов ( итал . Sarcofago degli Sposi ) — надгробное изображение, считающееся одним из шедевров этрусского искусства . [1] Этруски жили в Италии между двумя главными реками, Арно и Тибром , и контактировали с древними греками посредством торговли, в основном в период ориентализации и архаики . [2] Этруски были хорошо известны своими терракотовыми скульптурами и погребальным искусством, в основном саркофагами и урнами . [2] Этот саркофаг является этрусским антропоидным саркофагом конца шестого века до н. э., найденным в некрополе Бандитачча в Цере , и в настоящее время находится в Национальном этрусском музее Вилла Джулия в Риме . [1] [3]

Описание

Лувр-Ланс - Реставрация Саркофага Эпу (Cp 5194) перед выставкой Les Étrusques et la Méditerranée (A03, 9 октября 2013 г.)
Четыре отдельные части саркофага, версия Лувра

Этот саркофаг сделан из терракоты и когда-то был ярко расписан. [4] На нем изображены мужчина и женщина, лежащие на kline, обеденном диване с подушками, помогающими супругам поддерживать положение, все из которых были стилизованы. [4] Пропорции тела мужчины и женщины были удлинены, как это было принято в архаический период . [4] Их волосы были заплетены в косы , хотя косы женщины свисают на плечи, надевая мягкую шапочку, а у мужчины косы сзади, которые распущены по плечам и спине. Лица пары улыбаются, а их глаза отчетливо миндалевидной формы, что придает им счастливый вид. [5]

Посередине саркофага проходит линия, показывающая, что он был сделан как отдельные части. Ноги и бедра фигурок стилизованы, чтобы лучше соответствовать крышке, а единственные отличительные черты фигур видны на конце крышки в форме их ступней.

Ступни мужчины и женщины отличаются друг от друга, поскольку мужчина показан босиком, а женщина в остроносых туфлях, что является этрусской характерной чертой. [5] [4] Однако резкий контраст между бюстами в высоком рельефе и очень уплощенными ногами является типично этрусским, как и интерес к верхней половине фигур с их выразительными лицами и руками. [5]

Этот саркофаг был создан из четырех отдельных частей, которые были обожжены по отдельности, а затем собраны вместе. [5]

Исторический контекст

Кремация

В этрусской культуре ценили заботу об останках своих близких; это видно по тому, сколько ресурсов было вложено в создание их гробниц и погребального искусства, настолько, что их кладбища часто называли «городами мертвых» или некрополями . [3] Основной погребальной практикой для умерших была кремация , при которой прах и кости любимого человека помещались в погребальную урну или урну с пеплом. [3] [4] [5]

Виллановцы , люди , которые были частью этрусской культуры, создали другой тип урны, которая была биконической. Она имела два соединенных вместе конуса, изготовленных без гончарного круга, сохраняя глину грубой и неочищенной. [5] Они также строили глиняные хижины для хранения своих останков, которые напоминали дома, найденные в важном этрусском местечке Кавалупо. [5] Они могли помещать в них личные вещи, такие как оружие для мужчин и украшения для женщин. [5]

Археологи обнаружили различные типы урн из этрусских хижин, в которых содержался как мужской, так и женский прах, а также фрагменты костей, поэтому можно предположить, что в Саркофаге супругов могли находиться кремированные останки. [2] [4] [5]

Ритуалы

Pittore forse attico, affreschi della tomba del triclinio, 500–475, около 01.
Фреска в гробнице Триклиний поминальных трапез

Погребальные ритуалы, созданные этрусками, варьировались от простой хижины и небольшого собрания до более сложных мест для близких, таких как гробница или другое погребальное искусство или с мозаикой и рельефными скульптурами. [4] Одна из таких гробниц находится в некрополе Монтероцци в Тарквинии , Лацио, который известен своими расписными стенами, которые рассказывают нам о том, что они делали для своих похорон и общества. [4] Эта подземная высеченная в скале гробница использовалась для хранения останков умерших, а также для вотивных подношений за умерших. [4] На задней стене есть фреска, которая, хотя и повреждена, показывает пиршественный ужин, где люди изображены в тех же позах, что и на Саркофаге супругов. [4] На ней изображены три пары пар, наслаждающихся ужином и отдыхающих на канапе. [4] На этрусских банкетах было обычным делом, когда и мужчины, и женщины, имевшие равный статус в обществе, разделяли это событие друг с другом, как это представлено здесь на фреске; они находятся бок о бок и показаны в одинаковых пропорциях и в похожих позах. Обе стороны улыбаются и выражают привязанность друг к другу. [4] [1] Рельеф фрески, который имеет ту же обстановку, что и Супруги, может показывать, что они положительно относятся к отправке своих близких в загробную жизнь, поскольку они разделяют свои последние трапезы с членами своей семьи на всю вечность. [4] Это также показано в практике этрусков захоронения частей трапезы вместе с ними вместе с соответствующей посудой и принадлежностями, чтобы они имели их в загробной жизни. [4]

Lastra di rivestimento fittile con scena di Banchetto, murlo, antiquarium di poggio civitate, VI сек. ак.
Банкетная плита, найденная в Поджио Чивитате

Фреска гробницы из Монтероцци показывает, что пары носят яркие красочные одежды, которые можно сравнить с краской, которая была на саркофаге. Эти яркие цвета показывают их как элиту. [4] У них также есть два слуги, обслуживающие пирующих, а по бокам гробницы картины демонстрируют, в каких развлечениях участвовали этруски; например, играют музыканты и танцуют люди. [4] Подобно грекам, они показывают, какой пол изображается с помощью краски, которую они использовали для своей кожи, светлые цвета для женщин и темные цвета для мужчин. [4] Из фрески Монтероцци можно определить, что Саркофаг супругов изображает обычное явление. Существует Банкетная табличка, которая была найдена в Поджо Чивитате , Мурло, на которой также есть похожая иконография банкетов, которые проводили этруски, — еще один фрагмент, который показывает, что эти банкеты были для них важной формой ритуала. [4]

Семья

Другим аспектом, которым славились этруски, были их семейные связи. Поскольку они делали такие сложные гробницы для своих умерших близких, а саркофаг основан на паре, можно увидеть, что семейные связи были важны в их обществе. Использование погребальных урн и то, как они были созданы, например, супруги, вместе с материалами, масштаб их урны или саркофага, если они добавляют изображения, или то, как они создают динамику своего народа, могут показать социальные связи. [6] Также могли быть надписи, такие как имена семьи или клана, либо расположенные снаружи гробницы, либо с их вещами. [6] Другая семейная ценность, которая была затронута ранее в банкетах, которую можно увидеть на фреске, и с добавлением саркофага показывает вечный семейный ужин. [6]

Существуют и другие типы саркофагов, которые имеют семейное значение, например, высеченные в скале погребальные кровати, которые были найдены в Бандитачче, где были найдены Супруги. [7] Эти особые саркофаги имели бы идентификационные черты, указывающие, кто был мужчиной, а кто женщиной, похороненными в них. [7] Эти высеченные в скале саркофаги имеют форму кровати, и если они были помещены с левой стороны гробницы, то они предназначались для мужчины, а с правой — для женщины. [7] Мужской саркофаг был вырезан так, чтобы напоминать деревянную кровать, с концами, лежащими плоско, и ножками, если таковые имелись, были вырезаны в форме цилиндров. [7] Женский саркофаг имел бы те же черты, что и мужской, но они были бы заключены в конструкцию, похожую на дом, с концами кровати, поднятыми в треугольной форме, чтобы напоминать крышу. [7] Также были найдены меньшие саркофаги, найденные рядом с тем местом, где были бы похоронены женщины, которые, как предполагалось, предназначались для детей. [7] Они указывали количество и пол людей на внешней стороне гробницы. [7]

Этрусские женщины

Было найдено ограниченное количество свидетельств о том, чем занимались этруски в целом, но из того, что было найдено на памятниках, относящихся к периоду ориентализации, женщины высшего этрусского общества имели тот же статус, что и мужчины. [7] В захоронениях они были более щедрыми, а также с керамикой, на которой были надписи как их индивидуальных имен ( praenomen ), так и их семейных имен ( nomen ), хотя только свободные женщины имели личное имя. [7] Было показано, что женщины высшего общества были грамотными, и что женщины, связанные с мужчиной кровными узами, пользовались уважением, поскольку именно они вынашивали детей по его родословной. [7]

Похожие саркофаги

Похожий саркофаг из Цере был найден в некрополе Бандитачча . Его также называют Саркофагом супругов ( Sarcophage des Époux ) и он находится в Лувре в Париже (Cp 5194). [3] [8] Этот саркофаг имеет сходство, которое позволяет предположить, что они были изготовлены в одной и той же студии, судя по размеру, форме и функции саркофагов. [3]

Второй похожий саркофаг, который мог быть из той же студии, был найден в Цере. [3] Урна Монте Абатоне, которая меньше двух других, сделана из терракоты и расположена в похожем стиле на кушетке или клин. [3] [9] Она отличается от двух других тем, что представляет собой одну фигуру женщины, которая позирует таким образом, что изображает, как она наливает жидкость, возможно, масло или духи, в свою руку. [3] Эта работа находится в Национальном этрусском музее Вилла Джулия , Рим , и в 2021 году эта урна проходила реставрацию Службой реставрации музеев и компанией DE.CO.RE. [9]

Существует еще одна похожая урна, которая имеет ту же динамику, что и Саркофаг Супругов, но является уменьшенной версией. Эта урна также имеет пару, мужчина с голым торсом обнимает одетую женщину, прислонившись к подушкам, лежа на канапе с покрытыми ногами и слегка торчащими ступнями. [6] Однако у этого мужчины нет бороды. [6]

Ссылки

  1. ^ abc "ETRU Museo Nazionale etrusco di Villa Giulia". www.museoetru.it (на итальянском языке) . Проверено 27 октября 2021 г.
  2. ^ abc Hemingway, Colette (октябрь 2004 г.). "Этрусское искусство". www.metmuseum.org . Получено 8 ноября 2021 г. .
  3. ^ abcdefgh де Граммонд, Нэнси Томпсон; Пьераччини, Лиза, ред. (31 декабря 2016 г.). Цере. Издательство Техасского университета. стр. 97–184. дои : 10.7560/308431. ISBN 978-1477310458.
  4. ^ abcdefghijklmnopqr "Руководство по древнему этрусскому искусству". Open Textbook Library . 2019. Получено 9 ноября 2021 .
  5. ^ abcdefghi Kleiner, Fred S. (2010). История римского искусства, расширенное издание, стр. xxvii–xlvii. Wadsworth, Cengage Learning.
  6. ^ abcde M., Curry, Virginia (2012). Familia in Eternam: интимные образы эгалитарной этрусской пары. Южный методистский университет. ISBN 978-1267907585. OCLC  861556780.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ abcdefghij Хейнс, Сибилла (2000). Этрусская цивилизация: Культурная история . Лос-Анджелес, Калифорния: Getty Publications. стр. Вся книга. ISBN 978-0892366002.
  8. ^ urne. 0510 . Получено 27 октября 2021 г. .
  9. ^ ab "ETRU National Etruscan Museum". www.museoetru.it . Получено 27 октября 2021 г. .

Внешние ссылки