Народ сасаков ( балийское письмо : ᬲᬸᬓᬸᬲᬲᬓ᭄, Wång Sâsak ) в основном проживает на острове Ломбок , Индонезия , численностью около 3,6 млн человек (85% населения Ломбока). Они связаны с балийцами по языку и происхождению, хотя сасаки в основном мусульмане, а балийцы — индуисты. Народ сасаков, исповедующий доисламские верования, также известен как сасак бода в связи с названием изначальной религии народа сасаков, бодха. [4] [5]
Существует вероятность, что происхождение названия Sasak произошло от слова sak-sak , что означает «лодка». В Nagarakretagama слово Sasak упоминается вместе с островом Ломбок , а именно Lombok Sasak Mirah Adhi . Согласно местной традиции, считается, что слово Sasak произошло от sa'-saq , что означает «один». За ним следует слово Lombok , которое происходит от слова Lomboq , что означает «прямой». Следовательно, объединяя слова вместе Sa'-saq Lombok , это означает «что-то прямое». Другие переводы также включают «прямая дорога». [6] Lombok Sasak Mirah Adhi взято из литературы Nagarakretagama (Desawarnana), писания, написанного Мпу Прапанчей , в котором записана сила и правление королевства Маджапахит . Слово Lombok на языке кави означает «прямой» или «честный», Mirah означает «драгоценный камень», Sasak означает «утверждение», а Adhi означает «что-то хорошее» или «высший». Поэтому Lombok Sasak Mirah Adhi означает «честность — это драгоценный камень, утверждающий наше добро».
Мало что известно об истории сасаков, за исключением того, что Ломбок находился под прямым правлением премьер-министра Маджапахита , Патиха Гаджи Мады . Ислам пришел в этот район около 15 века. [7] Сасаки приняли ислам в период с конца 16 века до начала 17 века под влиянием Пангерана Прапена (Сунана Прапена), сына Радена Паку ( Сунана Гири ) [8] [9] или самого Сунана Гири и мусульман-макасарцев, часто смешивающих основные исламские верования с индуистско-буддийскими верованиями, таким образом создавая религию Вету Телу . [10] [11] Ломбок был завоеван балийским королевством Гелгель в начале 16 века, [12] таким образом привлекая на Ломбок большое количество балийцев . Сегодняшнее балийское население Ломбока составляет около 300 000 человек, 10–15 % населения Ломбока. Балийцы также оказали сильное влияние на религию Вету Телу на острове Ломбок. [13]
Сасакский язык — австронезийский язык , принадлежащий к группе языков индонезийского типа. В частности, сасак принадлежит к языкам Западной Индонезии, что также означает, что он тесно связан с языками Явы и Бали . В различных регионах также существует ряд сасакских диалектов, таких как Куто-Кутэ (Северный Сасак), Мено-Мене (Центральный Сасак), Мериак-Мерику (Центральный Южный Сасак), Нгено-Нгене (Центральный Восточный Сасак, Центральный Западный Сасак). , Нгето-Нгете (Северо-Восточный Сасак) и так далее. [14]
Большинство сасаков сегодня являются приверженцами версии ислама Лима Вакту . Лима Вакту или Пять Раз означает пять ежедневных молитв, которые мусульмане обязаны совершать. [15] Термин Лима Вакту используется, чтобы отличить их от сасаков, которые являются практикующими Вету Телу или Три Символа, которые молятся только три раза в день. Ортодоксальные исламские учителя обычно учат приверженцев молиться пять раз в день. [15] Большое количество людей, придерживающихся веры Вету Телу, все еще можно найти по всему острову, особенно в деревне Баян , где зародилась эта религия. Большие общины Вету Телу все еще можно найти в Матараме , Пуджунге, Сенгколе, Рамбитане, Саде, Тетебату, Бумбунге, Сембалуне, Сенару, Лойоке и Пасугулане.
Небольшое меньшинство сасаков, называемое бодха (приблизительная численность населения: 8000 человек), в основном проживает в деревне Бентек и на склонах Гунунг Ринджани . Они совершенно не затронуты исламским влиянием и поклоняются анимистическим богам, включая некоторые индуистские и буддийские влияния в свои ритуалы и религиозный словарь. Эта группа сасаков, отчасти из-за названия их племени, признана индонезийским правительством буддистами . У бодха те же магико-религиозные должностные лица и институты, что и у вету-телу (за исключением, конечно, кияи, религиозного должностного лица вету-телу, занимающегося всеми аспектами религии вету-телу, которая смешивает ислам и анимизм). Бодхи признают существование пяти главных богов, высшим из которых является Батара Гуру, за которым следуют Батара Шакти и Батара Джененг с их женами Идадари Шакти и Идадари Джененг, хотя они также верят в духов и привидений. Религия Бодхи также в некоторой степени находится под влиянием как индуистских , так и буддийских концепций. В последнее время многие из них приняли буддизм Тхеравады благодаря усилиям и поддержке буддийских миссионеров. [16]
