Сачан — одна из подкаст в касте курми- кшатриев в штате Уттар-Прадеш , Индия . [1]
Сачаны добились известности во время Третьей битвы при Панипате , где они продемонстрировали свои боевые навыки и стратегическую изобретательность. Их участие в этом важном противостоянии подчеркнуло их доблесть как грозных воинов. Однако после поражения маратхов многие сачаны перешли с поля боя в аграрную сферу, переориентировав свое внимание на сельскохозяйственные средства к существованию, сохраняя при этом доблестное наследие своей родословной.
Несмотря на этот профессиональный сдвиг, воинственный дух сачанов сохранился, прослеживая свои корни до короля Лавы , сына Бхагвана Шри Рама из Айодхьи. Это благородное наследие укрепило их статус ведических кшатриев , наделив их королевским происхождением и наследием храбрости, которое продолжает вдохновлять поколения.
Во время Восстания 1857 года сачаны изначально были частью Гвалиорского контингента. В отличие от остальной части армии штата Гвалиор, которая воздержалась от участия из-за королевских директив, сачаны бросили вызов этим приказам. Под эгидой Татья Топе они вступили в бой с британцами в Масаванпуре в Канпуре . Несмотря на свои доблестные усилия, они потерпели поражение и были вынуждены отступить в Бхогнипур , который сейчас находится в округе Канпур Дехат , в то время как другие подразделения их полка были размещены в Гхатампуре.
На протяжении всего поворотного восстания в Канпуре сачаны стали важнейшими союзниками Татьи Топе и Наны Сахеба . Их непоколебимая преданность своим лидерам была очевидна в их готовности отказаться от своих заминдариев в поддержку восстания, демонстрируя непоколебимую преданность и решимость перед лицом невзгод. Этот акт не только отражал их преданность, но и сыграл решающую роль в продолжении сопротивления британским войскам, эффективно предотвратив их вторжение в сельский регион Канпур в течение целого года после завершения восстания. [2]
Миграция сачанов в Канпур в административных целях, в сочетании с их заселением плодородных земель региона после Третьей битвы при Панипате , еще больше укрепила их связи с Канпуром . Кроме того, считается, что после изгнания Пешвы Баджирао II в Битхур некоторые сачаны мигрировали в Канпур, укрепив свои исторические связи с этим регионом.
Сачаны почитаются не только как грозные воины, но и как защитники своей земли. Их многогранная история является примером повествования о стойкости, военном мастерстве и непоколебимой верности своему роду. Богатое наследие Сачанов олицетворяет сущность ведических кшатриев, оставляя неизгладимый след в хрониках индийской истории. [3]