Свази или свати ( Swati : Emaswati , единственное число Liswati ) — этническая группа банту , родом из Южной Африки , населяющая Эсватини , суверенное королевство в Южной Африке, и провинцию Мпумаланга в Южной Африке . ЭмаСвати являются частью говорящих на языке нгуни народов, чье происхождение можно проследить с помощью археологии до Восточной Африки, где обнаружены схожие традиции, верования и культурные практики.
Народ свати и Королевство Эсватини сегодня названы в честь Мсвати II , который стал королем в 1839 году после смерти своего отца короля Собхузы. Эсватини был регионом, который изначально занимал народ сан , а нынешние свази мигрировали из северо-восточной Африки в Мозамбик и в конечном итоге поселились в Эсватини в 15 веке. Их королевская родословная прослеживается до вождя по имени Дламини I; это до сих пор название королевского клана. Около трех четвертей клановых групп составляют нгуни ; остальные - сото , тсонга , другие северо-восточноафриканские потомки и сан. Эти группы свободно вступали в браки. Идентичность свази распространяется на всех, кто предан монархам-близнецам Ингвеньяме «Льву» (королю) и Индловукати «Слонихе» (королеве-матери). Доминирующий язык и культура свати являются факторами, которые объединяют свати как нацию.
amaSwati являются коренными жителями Южной Африки. Термин bakaNgwane («народ Нгване») до сих пор используется как альтернатива emaSwati для обозначения народа свати. EmaSwati — это люди, которые в основном произошли от носителей языка нгуни. Однако некоторые из народа свати происходят от кланов сото , которые также были жителями Эсватини. Под руководством Дламини III , который сменил Масеко, в 1750 году произошло поселение вдоль реки Понгола , где она прорезает горы Лубомбо . Позже они переместились в регион на реке Понгола , который находился в непосредственной близости от народа ндвандве . [1] Преемником Дламини III был Нгване III , который считается первым королем современной Эсватини. Он правил примерно с 1745 по 1780 год в регионе Шиселвени в Эсватини.
В 1815 году Собхуза I стал королем Эсватини и был ответственен за установление власти Свати в центральной Эсватини. Здесь народ Свати продолжил процесс экспансии, завоевав многочисленные мелкие племена, говорящие на языках сото и нгуни, чтобы создать большое составное государство, которое сегодня называется Эсватини. Правление Собхузы I пришлось на период Мфекане . Под руководством Собхузы народы нгуни и сото, а также оставшиеся группы сан были интегрированы в нацию Свати. Именно во время его правления нынешние границы Эсватини полностью находились под властью королей Дламини.
В конце 1830-х годов произошел первый контакт с бурами , которые обосновались на территории, которая впоследствии стала Южно-Африканской Республикой . Значительная часть территории Свати была передана трансваальским бурам, которые обосновались вокруг района Лайденбург в 1840-х годах. Территория Эсватини и их король Мсвати II были признаны как Трансваалем, так и Британией. Именно во время правления Мсвати II нация Свати была объединена. После этого название «Свати» в конечном итоге стало применяться ко всем народам, которые присягнули на верность Ингвеньяме . [ 2]
Позже при Мбандзени многие коммерческие, земельные и горнодобывающие концессии были предоставлены британским и бурским поселенцам. Этот шаг привел к дальнейшей потере земель Южно-Африканской Республикой. Результатом стало то, что значительное население свати оказалось за пределами Эсватини в Южной Африке. Преторийская конвенция об урегулировании Трансвааля в 1881 году признала независимость Эсватини и определила его границы. Нгвеньяма не была подписантом, и свази заявляют, что их территория простирается во всех направлениях от нынешнего государства. Великобритания заявила о своей власти над Эсватини в 1903 году, и независимость была восстановлена в 1968 году.
Сегодня народ свати проживает как в Эсватини, так и в Южной Африке. Людей сватиского происхождения в Южной Африке обычно можно узнать по языку siSwati или диалекту этого языка. Также много мигрантов из Свати проживает в Южной Африке и Великобритании. Численность emaSwati в Южной Африке немного больше, чем emaSwati в Эсватини, что составляет примерно 1,2 миллиона человек. В современной Эсватини к народу свати относятся все граждане Эсватини независимо от их этнической принадлежности.
Короли Эсватини восходят к значительному времени, когда королевская линия Дламини жила в окрестностях залива Делагоа . Народ свази как нация изначально был сформирован 17 кланами, известными как bemdzabuko («истинные свази»), которые сопровождали королей Дламини в ранние дни. 17 кланами-основателями были Dlamini, Nhlabathi, Hlophe, Kunene, Mabuza, Madvonsela, Mamba, Matsebula, Mdluli, Motsa, Ngwenya, Shongwe, Sukati, Tsabedze, Tfwala, Mbokane и Zwane. Другие кланы свази — это кланы Emakhandzambili («те, что найдены впереди», например, Gamedze, Fakudze, Ngcamphalala и Magagula), что означает, что они находились на этой земле до иммиграции и завоевания Dlamini. Эмафикемува («те, кто пришли позже»), присоединившиеся к королевству позже.
Танцы и пение, включая хвалебные песни, занимают видное место в культуре свази. Гончарное дело и резьба по дереву были второстепенными видами искусства. Традиционный брак свази называется умцимба ; обычно он проводится в выходные дни в сухой сезон (с июня по август). Невеста и ее родственники отправляются в усадьбу жениха в пятницу вечером. В субботу утром свадебная компания сидит у близлежащей реки и ест козье или коровье мясо, предложенное семьей жениха; днем они танцуют в усадьбе жениха. В воскресенье утром невеста вместе со своими родственницами пронзает землю копьем в краале для скота жениха ; позже ее обмазывают красной охрой . Обмазывание является кульминацией брака: ни одну женщину нельзя обмазать дважды. Невеста преподносит подарки своему мужу и его родственникам. [3] Умхланга — одно из самых известных культурных мероприятий в Эсватини, которое проводится в августе/сентябре для молодых незамужних девушек, чтобы воздать должное Ндловукати . Инквала — еще одно культурное мероприятие свази, которое проводится в декабре/январе, в зависимости от фаз луны. Эта церемония, также известная как церемония « Первых фруктов », отмечает дегустацию королем нового урожая. [4]
Традиционная религия свази признает верховного Бога/создателя в его чистой форме, в то время как предки признаются. Религия свази основана на создателе, известном как Мвелинканти (тот, кто был там с самого начала). Большинство свази переплетают эту веру с современным христианством, которое было принесено миссионерами. Многие продолжают практиковать свои традиционные духовные верования. Духовные ритуалы проводятся на уровне семьи, связанной с рождением, смертью и браком. [5]
