В христианстве термин «светское духовенство» относится к дьяконам и священникам , которые не являются монашествующими или иными участниками религиозной жизни . Светские священники (иногда называемые епархиальными священниками ) — это священники , которые посвящают себя определенной географической области и рукополагаются на службу жителям епархии [ 1] или аналогичного церковного административного региона. Это включает в себя служение повседневным нуждам приходских людей , но их деятельность не ограничивается приходской деятельностью.
Латинское слово saeculum обозначало период времени, примерно равный 100 годам. Оно составляет основу слова, обозначающего век в романских языках (например, во французском siècle или итальянском secolo ). Латинское христианство приняло этот термин в церковной латыни для обозначения вопросов земной и временной, в отличие от небесной и вечной природы. [2] В 12 веке этот термин стал применяться к священникам, обязанным выполнять приходские и министерские обязанности, а не к «обычным» обязанностям монашеского духовенства, которые были связаны с правлением религиозного ордена , часто называемого « религиозным духовенством ». [3]
Хотя термин «епархиальный священник» часто используется для описания светских священников, не все светские священники являются епархиальными. В Латинской церкви другие территориальные и нетерриториальные церковные юрисдикции, такие как личная прелатура Opus Dei , военные и личные ординариаты , а также апостольские викариаты , включают светское духовенство. [4] В католической церкви , англиканстве и других контекстах термин «светский священник» не разграничивает священников, соблюдающих целибат, и священников, не соблюдающих целибат. [5] [6]
Каноническое право Латинской церкви предъявляет особые требования к духовенству, как обычному, так и светскому, помимо обязательств, вытекающих из религиозных обетов. Так, в Латинской Церкви, помимо других постановлений, клирики, кроме постоянных диаконов, «обязанны соблюдать совершенное и вечное воздержание ради Царства Небесного и, следовательно, обязаны соблюдать безбрачие » [7] и совершать канонические часы , обычно согласно Часовой литургии , ежедневно. [7] Им запрещено «занимать государственные должности, предполагающие участие в осуществлении гражданской власти». [7] Всем священнослужителям после рукоположения запрещается вступать в брак или вступать в повторный брак.
Учение католической церкви и некоторых ученых утверждает, что традиция священнического воздержания существовала в раннем христианстве, согласно которой женатые мужчины, ставшие священниками, должны были воздерживаться от сексуальных отношений со своими женами. [8] [9] Собор Эльвиры , состоявшийся до того, как Константин узаконил христианство, сделал это четким законом, согласно которому епископы и другое духовенство не должны вступать в сексуальные отношения со своими женами. Несмотря на последовательное отстаивание доктрины безбрачия духовенства, в последующие столетия Церковь столкнулась со многими трудностями в обеспечении его соблюдения, особенно в сельских районах Европы. Наконец, в XII веке Западная церковь заявила, что священный сан был не просто запретительным, но и каноническим препятствием для брака, что делало брак священников недействительным, а не просто запрещенным. [10] [11]
Светское духовенство, в котором по существу находится иерархия, имеет преимущество перед обычным духовенством того же ранга. Епископская должность была основным источником власти в Церкви, и на помощь епископу встало светское духовенство. Только епископы могут рукополагать католическое духовенство. [12]
Одной из причин филиппинской революции 1896 года была агитация местных светских священников за приходские поручения. Священникам влиятельных религиозных орденов при выполнении этих заданий предоставлялось предпочтение, и они обычно были испанцами, прошедшими обучение в европейских отделениях . Волнения привели к казни « флибустьеров Гомбурзы » по обвинению в участии в восстании в Кавите 1872 года .
Святой Фома Бекет является покровителем светского духовенства. Святой Иоанн Вианней является покровителем приходских священников. Святой Стефан является покровителем диаконов.
Подготовка к католическому священству обычно требует восьми лет обучения после окончания средней школы, обычно включая степень колледжа, за которой следуют четыре или более лет изучения богословия в семинарии . [13]
При рукоположении в диаконы (обычно примерно за год до рукоположения в священники) они обещают уважение и послушание епархиальному архиерею и его преемникам. Они также обещают жить в целомудрии и по статусу духовенства (что включает в себя сравнительно простую жизнь). Епархиальные священники дают обеты, должны соблюдать целомудрие и придерживаться канонического права, но они не обещают бедности , поэтому могут владеть собственной собственностью, например автомобилями, и самостоятельно вести финансовые дела. [14]
В своем апостольском письме Dies Domini Папа Иоанн Павел II писал: «Среди многих приходских мероприятий нет ни одного столь важного и формирующего сообщество, как воскресное празднование Дня Господня и Его Евхаристия». [15]
Епархиальный священник большую часть своего времени уделяет подготовке и совершению Таинств ( Евхаристии , Примирения , Крещения , Венчания , Елеопомазания больных , Миропомазания) . В Догматической конституции Lumen gentium Второй Ватиканский Собор учит, что священник, действующий от лица Христа, совершает Жертвоприношение Мессы и совершает Таинства. «Христос также присутствует через проповедь и руководство верующими — задачи, к которым священник лично призван». [16]
Он посещает много прихожан, тех, кто болен, тех, кто умирает, и тех, кто не может выехать за пределы своего дома. Иногда он принимает непосредственное участие в катехизической работе прихода и ведет занятия по катехизации. Он работает с приходскими и финансовыми советами, которые помогают ему следить за благосостоянием прихода. [17] Епархиальные священники могут выполнять множество различных функций, эти услуги включают, помимо прочего, служение в кампусе, преподавание и работу капеллана в больницах или тюрьмах.
В Восточной Православной Церкви термин «светское духовенство» относится к женатым священникам и диаконам, в отличие от монашеского духовенства ( иеромонахов и иеродиаконов ). Светское духовенство иногда называют «белым духовенством», поскольку монахи обычно носят черный цвет. [18]
Традиционно ожидается, что приходскими священниками будут светские священнослужители, а не монашествующие, поскольку поддержка жены считается необходимой для священника, живущего «в мире».
Поскольку нет орденов, подобных католическим, все духовенство в восточном православии, как светское, так и монашеское, является епархиальным.
