Светские образовательные системы были современным развитием, призванным заменить религиозные церковные и раввинские школы (такие как хедер ) в Западной Европе. Светские школы должны были функционировать как культурная основа для распространения ценностей человеческой культуры, которая была продуктом собственной способности человека к разуму.
Это контрастировало с религиозным образованием, которое придавало значение традиции — знанию, которое было «открыто» — вместо «человеческих ценностей, через которые проявлялась уникальность человека в природе как существа, которое само является творцом, существа, которое формирует свою среду и которое формирует себя в этой среде». Для евреев идеалом был Маскил , еврейский эквивалент философов Просвещения или гуманистов. [1]
В то время как некоторые религиозные группы враждебно относятся к секуляризму и рассматривают такие меры как поощрение атеизма , [2] [ необходим более надежный источник ] [ ненадежный источник? ] другие граждане утверждают, что демонстрация любого религиозного символа представляет собой нарушение принципа разделения церкви и государства и дискриминацию атеистов, агностиков и нерелигиозных людей.
Другой
В Турции продвижение исламских школ имама-хатибов правительством [3] после законопроекта о реформе образования в марте 2012 года, как утверждается, встревожило некоторых граждан Турции. [4] Законопроект о реформе образования был написан без публичных дебатов или даже обсуждения в собственном консультативном органе Министерства национального образования ; он даже не фигурировал в предвыборном манифесте правительства 2011 года. По словам специалистов в области образования, помимо подрыва турецкого секуляризма , новые меры подорвут образовательные стандарты и усугубят социальное неравенство . Ведущие университеты Турции, включая Университет Сабанджи , Университет Богазичи , Ближневосточный технический университет и Университет Коч , выпустили пресс-релизы, в которых описали реформы 2012 года как поспешно задуманные, ретроградные и не соответствующие современному мышлению. [5]
В Румынии решение CNCD 323/2006 было внесено в CNCD Эмилем Моисеем, учителем и родителем из уезда Бузэу , в отношении публичной демонстрации православных икон в классах и было поддержано некоторыми видными активистами. [9]
В 2009 году была сформирована новая организация — Австралийское светское лобби — для продвижения светского образования в Австралии . [10]
^ Швид, Элиезер (2008). Идея современной еврейской культуры . Бостон: Academic Studies Press.
^ Исламский ответ светской образовательной системе
^ Asia News 24.08.2013 Турецкое правительство продвигает исламские школы в ущерб светскому образованию
^ The National - Рост исламских школ вызывает тревогу в светской Турции
↑ Эндрю Финкель в International Herald Tribune от 23 марта 2012 г. What's 4 + 4 + 4?; дата обращения 7 ноября 2012 г.
^ Полный текст решения Европейского суда по правам человека
^ Пресс-релиз Европейского суда по правам человека
^ Краткое изложение решения Европейского суда по правам человека
↑ Адриана Петреску и др., Scrisoare catre CNCD re: simboluri religioase. Архивировано 2 января 2007 г. в Wayback Machine («Письмо CNCD о религиозных символах»), Indymedia Româna, 13 ноября 2006 г.
^ Вера в школы: демонтаж светской системы государственного образования в Австралии Крис Стивенсон
^ Никто не в безопасности - Продолжающееся восстание на юге Таиланда: тенденции насилия, операции по борьбе с повстанцами и влияние национальной политики, Закари Абуза, Human Rights Watch , стр. 23
.jpg/1280px-Campus_San_Joaqu%C3%ADn_(8).jpg)