stringtranslate.com

Мандейские свинцовые рулетики

Мандейские свинцовые свитки , иногда также известные как мандейские амулеты или листы , — это особый термин для обозначения письменного носителя, содержащего заклинания на мандейском письме, вырезанные на свинцовых листах [1] с помощью булавки. [2] [3] Некоторые мандейские заклинания встречаются на золотых и серебряных листах. [4] [5] Их сворачивают, а затем вставляют в металлическую капсулу с петлями, чтобы носить на шее на шнурке или ожерелье. [6] [5]

История

Эти металлические предметы были изготовлены мандеями , этнорелигиозной группой , в качестве защитных талисманов . Их надписанные тексты связаны с надписями, сделанными чернилами на глиняных мисках, так называемых арамейских чашах для заклинаний . Однако металлические варианты могут содержать гораздо более длинные тексты и часто наносятся на несколько свинцовых листов с линиями-зацепками, указывающими на продолжение текста на следующем листе. [7] [8] Свинцовые свитки датируются поздней античностью (III–V вв. н. э.) [9] : 4,  а их текстовые предшественники восходят к позднему парфянскому периоду и происходят из Ирака (Центральный и Южный Ирак) и Ирана ( Хузестан ). Основные установленные места находок: аль-Курна , [10] Киш , [11] Селевкия (Ситтацен) , [12] Ктесифон , [13] причем первая была обнаружена в могилах 1853 года Джоном Джорджем Тейлором [14] в Абу-Шудре, к северу от Шатт-эль-Араб , и скопирована Генри Кресвиком Роулинсоном . [15] [16] [17] За этим последовала публикация примерного образца в 1909 году почти шестьдесят лет спустя. [7] Большинство предметов поступили и до сих пор поступают через незаконную торговлю древностями . [18]

Месопотамское наследие

Очень специфичны для мандейских свинцовых свитков магические истории, созданные учеными мандейскими писателями. Они образуют новый текстовый жанр для арамейского ( historiolas ), [19] который имеет предшественника в арамейском заклинании Урука, записанном в очень поздневавилонской клинописи ( ок.  150 г. до н. э. ). [20] [21] [22]

Такие мандейские магические тексты часто передают понимание загробной жизни и культов поздневавилонских богов ( Бел , Бирка из Гузаны , Набу , Нериг/ Нергал , Шамаш , Син ), богинь ( Муллиссу , Маммиту , Иштар /Делибат = Δελεφατ) и божеств иранского происхождения ( Анахид , Даниш/Данхиш, [23] Испандармид = Спента Армаити ), [24] [25 ] [26] [27] [5] [28] а также демонов ( Лилит , Роса , Шеду ). [29] [30] Недавно переведенный свинцовый амулет был куплен в Иерусалиме . [31]

Коллекции

Сегодня мандейские свинцовые свитки хранятся в различных коллекциях по всему миру, включая Британский музей , Музей археологии Келси и коллекцию Шойена . [32] [33]

Современные артефакты

В Ахвазе , Иран, есть копия Мандейской книги Иоанна с мандейским текстом, начертанным на свинцовых пластинах. Первоначально принадлежавшая Абдулле Хаффаги , она была замечена Йорунном Якобсеном Бакли в 1973 году. [34]

Литература

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Существует также один образец неизвестного происхождения с чернильной надписью, сделанной арамейским шрифтом на свинце, см. Markham J. Geller, «More Magic Spells and Formulae: C. Babylonian Jewish_Aramaic amulet», Bulletin of the School of Oriental and African Studies 60 (1970), стр. 331–333, табл. III–IV.
  2. ^ Франсуа Ленорман, Essai sur la propagation de l'alphabet phénicien dans l'ancien monde , vol. II (Париж, 1872 г.), пожалуйста. Х–XI.
  3. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Mandäisch: Eine Zauberschale, в Гансе Ульрихе Штаймансе и Томасе Штаубли (ред.), Von den Schriften zur (Heiligen) Schrift (Фрайбург, Швейцария: Музей Bibel + Orient, Штутгарт Katholisches Bibelwerk eV, 2012), стр. . 132–135. ISBN 978-3-940743-76-3 
  4. ↑ Криста Мюллер-Кесслер, Золотой амулет мандейцев в Британском музее, Бюллетень американских школ восточных исследований 311, 1998, стр. 84–85, рис. 1–2 [рисунок от руки].
  5. ^ abc Криста Мюллер-Кесслер, Zauberschalen und ihre Umwelt. Ein Überblick über das Schreibmedium Zauberschale, в Йенсе Камране, Рольфе Шефере, Маркусе Витте (ред.), Zauber und Magie im antiken Palästina und in seiner Umwelt (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins 46; Wiesbaden: Harrassowitz, 2017), стр. 68, рис. 5.1 [рисунок от руки]. ISBN 3447050594 
  6. ^ Карлхайнц Кесслер, Das wahre Ende Babyloniens - Die Tradition der Aramäer, Mandäer, Juden und Manichäer, в Иоахиме Марцане и Гюнтере Шауэрте (ред.), Вавилон. Mythos und Wahrheit (Мюнхен: Хирмер, 2008), с. 475, рис. 338. ISBN 978-3-7774-4295-2 . 
  7. ^ аб Марк Лидзбарский, Ein mandaisches Amulett, в Florilegium ou Recueil de travaux d'érudition dédiés à Monsieur le Marquis Melchior de Vogüé (Париж, 1909), стр. 358.
  8. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Очарование против демонов времени, в К. Вунше (редактор), Mining the Archives: Festschrift Christopher Walker по случаю его 60-летия (Babylonische Archive 1; Dresden, 2002), стр. 184. ISBN 3980846601 . 
  9. ^ Бакли, Йорунн Якобсен (2002), Мандеи: древние тексты и современные люди (PDF) , Оксфорд : Oxford University Press , ISBN 9780195153859
  10. ↑ Криста Мюллер-Кесслер, Золотой амулет мандейцев в Британском музее, Бюллетень американских школ восточных исследований 311, 1998, стр. 83.
  11. ↑ Питер Р. С. Мури, Раскопки Киша 1923-1933 (Оксфорд: Clarendon Press, 1978), стр. 141. ISBN 0-19-813191-7 
  12. ^ Франческо Франко, Мандейский свинцовый фрагмент из Телля Баруда (Коче), в Месопотамии 17, 1982, 147-150.
  13. ^ Э. Кунель, Die Ausgrabungen der zweiten Ktesiphon-Expedition 1931/2 (Берлин, 1932).
  14. ^ Теренс С. Митчелл, г-н Тейлор. Четвертый человек в Багдаде, в журнале Королевского Азиатского общества 2003.
  15. ^ Фрэнсис Дитрих, Надпись Абушадра, Приложение apud. Кристиан К. Дж. Бунзен, Очерки философии всеобщей истории, применительно к языку и религии, 2 (Лондон, 1874), стр. 360-374 [ручная копия]; Франсуа Ленорман, «Очерк о распространении финикийского алфавита в древнем мире », том. II (Париж, 1872 г.), пожалуйста. Х.
  16. ^ Эдмонд Соллбергер, г-н Тейлор в Халдее, в Anatolien Studies 22, 1972, стр. 131–134.
  17. ↑ Мюллер-Кесслер, Криста, «Взаимосвязи между мандейскими свинцовыми свитками и чашами для заклинаний», в книге Абуша, Т. и ван дер Торна, К. ред., Месопотамская магия: текстовые, исторические и интерпретационные перспективы (Гронинген: Styx, 1999a), 197–209.
  18. ↑ Взгляд изнутри на охоту за награбленными сокровищами Ирака, Ричард Холл, The Independent (10 июля 2019 г.).
  19. ^ Джозеф Наве и Шауль Шакед, Амулеты и магические чаши. Арамейские заклинания поздней античности (Иерусалим, 1985), стр. 111–122. ISBN 965-223-531-8 
  20. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Die aramäische Beschwörung und ihre Rezeption in den mandäisch-magischen Texten am Beispiel ausgewählter aramäischer Beschwörungsformulare, в Rika Gyselen (редактор), Charmes et sortilèges, magie et Magiciens (Res Orientales XIV; Louvain: Peeters, 2002). ) , стр. 206–208 ISBN 9782950826688. 
  21. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Aramäische Beschwörungen und astronomische Omina in nachbabylonischer Zeit. Das Fortleben mesopotamischer Kultur im Vorderen Orient, в книге Йоханнеса Ренгера (ред.), Вавилон: Focus Mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne (Colloquium der Deutschen Orient-Gesellschaft 2; SDV: Berlin, 1999), стр. 433– 434, 440–443 ISBN 3-930843-54-4 . 
  22. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Jüdische und gnostische Beschwörungen medizinischen Inhalts aus der Spätantike des Ostens, в Акселе Каренберге и Кристиане Лейтце (ред.), Heilkunde und Hochkultur II. «Magie und Medizin» и «Der alte Mensch» в ден антикен Zivilisationen des Mittelmeerraumes (Naturwissenschaft – Philosophie – Geschichte 16; LIT: Münster, 2002), стр. 196–199. ISBN 3-8258-5752-2 
  23. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Дэн (ḥ)иш – Gott und Dämon, в Иоахиме Марцане и Гансе Неймане (ред.), Assyriologica et Semitica. Festschrift für Joachim Oelsner anläßlich seines 65. Geburtstages (Alter Orient und Altes Father 252; Münster: Ugarit-Verlag, 2000), стр. 311–318. ISBN 3-927120-62-6 
  24. ^ Марк Лидзбарски, Ein mandaisches Amulett, в Florilegium ou Recueil de travaux d'érudition dédiés à Monsieur le Marquis Melchior de Vogüé (Париж, 1909), стр. 350.
  25. ^ Криста Кесслер и Карлхайнц Кесслер, Zum Kult des Wettergottes von Guzānā, в A. Erkanal-Hayat (ред.), In Memoriam I. Metın Akyurt Bahattin devam ani kıtabi. Исследования древних культур Ближнего Востока (Стамбул, 1995), стр. 239–244. ISBN 975-7538-83-3 
  26. ^ Криста Мюллер-Кесслер и Карлхайнц Кесслер, Spätbabylonische Gottheiten in spätantiken mandäischen Texten, Zeitschrift für Assyriologie 89, 1999, стр. 65-87.
  27. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Взаимосвязи между мандейскими свинцовыми свитками и чашами для заклинаний, в Цви Абуш и Карел ван дер Тоорн, Месопотамская магия: текстовые, исторические и интерпретационные перспективы (Древняя магия и гадание 1; Гронинген: STYX, 1999), стр. 208. ISBN 90 5693 033 8 
  28. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Шамаш, Син (Сахра, Сира), Делибат (Иштар, аль-Узза) и Кеван (Каджаману) в ден frühen mandäischen magischen Texten und bei ihren Nachbarn. Eine Bestandsaufnahme, ISIMU 20/21, 2017/2018, стр. 259–295.
  29. ^ Джузеппе Фурлани , I nomi delle classi dei dèmoni presso i mandei', в Atti della Accademia Nazionale dei Lincei , Serie Ottava, Rendiconti, classe di scienzemorali, storiche e filologiche, Vol. 9 (Рим, 1954), стр. 389–435.
  30. ^ Криста Мюллер-Кесслер, Лилит (ы) в арамейско-магической литературе Spätantike, Altorientalische Forschungen 28, 2001, стр. 338–352.
  31. ^ Jarus, Owen (9 марта 2021 г.). «Магический амулет расшифрован. Он защищал владельца от кровососущих духов». Live Science . Получено 8 февраля 2022 г.
  32. ^ Моргенштерн, Мэтью; Абудрахам, Охад (2023-02-22). «Сошествие Иауара в мир тьмы: мандейский амулет на свинцовой пластине (MLSC 2)». Журнал семитских исследований . 68 (1): 97–122. doi :10.1093/jss/fgac021. ISSN  0022-4480.
  33. ^ Моргенштерн, Мэтью (ред.). «Происхождение Иауара (MLSC 2)». Полный арамейский лексикон . Получено 27 июля 2024 г.
  34. ^ Бакли, Йорунн Якобсен (2023). 1800 лет встреч с мандеями . Gorgias Mandaean Studies. Том 5. Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-4132-2. ISSN  1935-441X.

Внешние ссылки