.svg/1280px-Roman_province_of_Dacia_(106_-_271_AD).svg.png)
Так называемые свободные даки ( рум . Dacii liberi ) — название, данное некоторыми современными историками тем дакам [1], которые предположительно остались за пределами Римской империи или эмигрировали из нее после Дакийских войн императора Траяна (101-6 гг. н. э.). Дион Кассий назвал их Dakoi prosoroi ( лат . Daci limitanei ), что означает «соседние даки». [2]
Дакийцы проживали на окраинах балканских римских провинций , особенно в восточных Карпатах , по крайней мере до 340 г. н. э. Они совершили ряд вторжений в римскую Дакию в период с 120 по 272 г. н. э., а также в Римскую империю к югу от Дуная после того, как провинция Дакия была оставлена римлянами около 275 г. н. э.
По мнению многих ученых, среди свободных даков были беженцы от римского завоевания, которые покинули оккупированную римлянами зону, и некоторые дакоязычные племена, проживающие за пределами этой зоны, в частности костобоки и карпи на юго-западе Украины , в Молдавии и Бессарабии . Беженцы могли присоединиться к этим местным народам. [3] [4] Благодаря близости с римской провинцией Дакия , свободные даки предположительно романизировались и приняли латинский язык и римскую культуру. Несмотря на эту аккультурацию, парадигма гласит, что свободные даки были ирредентистами , неоднократно вторгавшимися в римскую провинцию в попытках вернуть исконные земли беженцев. Они не преуспели, пока римская провинция не была оставлена императором Аврелианом в 275 г. н. э. После этого свободные даки предположительно освободили римскую провинцию и присоединились к оставшимся романо-дакам, чтобы сформировать латиноязычную дако-римскую этническую группу, которая была предками современного румынского народа. [3]
Существуют существенные доказательства того, что большое количество этнических даков продолжало существовать на окраинах римской провинции Дакия . Во время дакийских войн Траяна в 102 и 106 годах нашей эры огромное количество даков было убито или взято в рабство. Также, по-видимому, многие коренные даки были изгнаны или эмигрировали из оккупированной зоны. Две панели колонны Траяна изображают ряды дакийских крестьян, уходящих со своими семьями и животными в конце каждой войны. [5]
Более того, похоже, что римляне не оккупировали постоянно все королевство Децебала. Границы последнего, как полагают многие ученые, описаны в « Географии» Птолемея : реки Сирет на востоке, Дунай на юге, Тибискум ( Тимиш ) на западе и северные Карпатские горы на севере. [6] Но восточная граница римской провинции к 120 году нашей эры была установлена на Limes Transalutanus («Транс-Олтская граница»), линии к востоку от реки Алута ( Олт ), таким образом исключая Валахскую равнину между лимесом и рекой Сирет. В Трансильвании линия римских пограничных фортов, по-видимому, указывает на то, что восточные и северные Карпаты находились за пределами римской провинции. [7]
Незанятые части царства Децебала , вероятно, были населены преимущественно этническими даками, хотя, по словам Птолемея, самая северная часть царства (северные Карпаты/ Буковина ) была разделена недакийскими племенами: анарты и тавриски , которые, вероятно, были кельтами, [8] а также германские бастарны , также засвидетельствованные в этом регионе. [7] Кроме того, некоторые области были заняты после 106 г. кочевыми сарматскими племенами, скорее всего, меньшинством, правившим над оседлым гето-дакийским большинством, например, Мунтения (восточная Валахия), которой правили сарматы -роксоланы , а также, возможно, северная Молдавия, которая находилась под властью дакийского племени костобоков. [9] Но нет никаких сообщений о том, что сарматы контролировали оставшуюся незанятой область королевства Децебала между трансильванской границей римской провинции и Сиретом, т.е. восточными Карпатами, и поэтому именно в этих горных долинах и предгорьях, скорее всего, были сосредоточены политически независимые свободные даки, и, предположительно, туда же нашло убежище большинство беженцев от римского завоевания. [ необходима цитата ]
Сообщается, что свободные даки вторглись в римскую провинцию и разорили ее в 214 и 218 годах. [10] [11] Несколько императоров после Траяна, вплоть до 336 года н. э., принимали победный титул Dacicus Maximus («Великий дак»): Антонин Пий (157), [12] Максимин I (238), [13] Деций (250) [14] Галлиен (257), [15] Аврелиан (272) [16] и Константин I Великий (336). [17] Поскольку такие победные титулы всегда указывали на побежденные народы, а не на географические регионы, повторное использование Dacicus Maximus подразумевает существование этнических даков за пределами римской провинции в достаточном количестве, чтобы оправдать крупные военные операции в начале IV века. [18] Постоянное размещение огромного римского военного гарнизона, обычно состоявшего из 2 легионов и более 40 вспомогательных полков (всего около 35 000 солдат, или около 10% от общей численности регулярной армии императора ), также подразумевает серьезную угрозу для римской Дакии на протяжении всей ее истории, между 106 и 275 годами. [19] Существуют существенные археологические свидетельства крупных и опустошительных вторжений в римскую Дакию: скопления монетных кладов и свидетельства разрушения и оставления римских фортов. [20] [ необходима полная цитата ] Поскольку эти эпизоды совпадают со случаями, когда императоры принимали титул Dacicus Maximus , разумно предположить, что свободные даки были в первую очередь ответственны за эти набеги. [ необходима цитата ]
В 180 году император Коммод , правление которого длилось с 180 по 192 год, зарегистрирован как принявший 12 000 «соседних даков», которые были изгнаны со своей территории враждебными племенами, для поселения в римской провинции. [21] Некоторые ученые полагают, что присутствие свободных даков подтверждается культурой Пухова в Словакии и культурой Липицы к северо-востоку от Карпат. [22] Однако идентификация этих культур с этническими даками является спорной, поскольку основная наука считает Пухов кельтской культурой. Другие ученые идентифицировали Липицу как кельтскую, германскую или славянскую. В любом случае, согласно современной археологической теории, материальные культуры не могут надежно доказать этническую принадлежность. [ необходима цитата ]
Однако идентификация костобоков и карпов как этнических даков далека от уверенности. [23] [24] В отличие от собственно даков, ни одна из групп не засвидетельствована в Молдавии до Птолемея (т.е. до примерно 140 г.). [25] Согласно Моммзену , костобоки классифицируются как сарматское племя Плинием Старшим, который помещает их около реки Танаис (южная река Дон) около 60 г. н.э., в сарматском сердце современной южной России, далеко на востоке Молдавии. [9] Этнолингвистическая принадлежность карпов не определена. [23] Также высказывались различные предположения, что они были сарматской, германской или протославянской группой. [26] Одновременное существование, наряду с Dacicus Maximus , победного титула Carpicus Maximus , на который претендовали императоры Филипп Араб (247), [27] Аврелиан (273), [16] Диоклетиан (297) [28] и Константин I (317/8) [29] , предполагает, что римляне могли считать карпов этнически отличными от свободных даков. [ необходима цитата ]
Традиционная парадигма также открыта для оспаривания в других отношениях. Нет никаких доказательств того, что народы за пределами провинции были романизированы в большей степени, чем их недакийские соседи, поскольку археологические останки их предполагаемой зоны оккупации не показывают большего римского влияния, чем другие памятники черняховской культуры в других местах северного Причерноморья; и что свободные даки отказались от своего родного языка и стали латиноязычными. [30] В 271-5 годах, когда римский император Аврелиан решил эвакуировать римскую Дакию, ее римские жители, как сообщают древние источники, были массово депортированы в провинцию Нижняя Мёзия , римскую территорию к югу от Дуная. [31] [32] Эти сообщения были оспорены некоторыми современными учеными, которые, основываясь в первую очередь на археологических находках, утверждают, что многие сельские жители римской провинции и даже часть городского населения, имеющие мало связей с римской администрацией или армией, остались. [33] Однако, если оставить позади романо-дакийское крестьянство, это бы помешало главной цели эвакуации, которая заключалась в повторном заселении римских провинций к югу от Дуная, жители которых были истреблены чумой и вторжениями варваров, [31] и возвращении в обработку обширных заброшенных земель ( terrae desertae ) в этих провинциях. Это также, вероятно, были цели одновременного переселения Аврелианом в Римскую Паннонию значительной части народа карпи, которого он победил в 273 году. [32]
Последнее надежное упоминание о свободных даках в древних источниках - это провозглашение Константином I Дакийского Максимуса в 336 году. Византийский летописец Зосимус в 381 году записал вторжение через Дунай варварской коалиции гуннов , скиров и тех, кого он называет карподакаи , или карпо-даки . [34] Существует много споров о значении этого термина и о том, относится ли он к карпам. Тем не менее, он определенно относится к дакам и, скорее всего, означает «даки Карпат». [35] Однако неясно, является ли этот термин надежным доказательством того, что даки все еще были крупной силой в это время. Зосима рассматривается одним ученым как ненадежный летописец [ требуется ссылка ] и подвергается критике одним ученым за то, что он «имеет непревзойденные права считаться худшим из всех существующих греческих историков Римской империи... было бы утомительно перечислять все случаи, когда этот историк ложно переписывал имена, не говоря уже о его путанице в событиях...». [36] Принято считать, что цитата Зосимы доказывает продолжающееся существование в 381 году даков как отдельной этнической группы.
