«Древняя экономика» — влиятельная книга об экономической системе классической античности, написанная классиком Мозесом И. Финли . [1] Первоначально она была опубликована в 1973 году с новыми изданиями в 1985 и 1992 годах. Финли интерпретировал экономику с 1000 г. до н. э. по 500 г. н. э. социологически, а не с помощью экономических моделей (как это делал Майкл Ростовцев ). Финли рассматривал древнюю экономику в значительной степени как побочный продукт статуса, с экономическими отношениями, встроенными в древние институты, которые очень отличаются от тех, что существуют в наше время. [2]
Он рассматривал древнюю экономику как в значительной степени застойную, поскольку, помимо прочего, сфера экономической деятельности не была направлена на экономический или производительный рост, как это часто бывает в современную эпоху: технологические инновации поэтому не принимались, крупные проекты выполнялись ради престижа, а не практической выгоды и экономического развития или максимизации прибыли. [3] Такие взгляды и некритическое принятие экономических менталитетов элитных древних писателей были оспорены и опровергнуты археологическими открытиями в конце 20-го века. [4]
Финли утверждал, что древняя экономическая деятельность была встроена в общество политических и социальных ценностей, которые делали ее существенно отличной от современной экономики. Он утверждал, что древние зажиточные люди не были заинтересованы в производстве или улучшении производительности. Вместо этого они сосредоточились на социально престижных потребительских товарах и самодостаточности. Это подразумевало ограниченную торговлю всем, кроме предметов первой необходимости (в основном продуктов питания) и предметов роскоши, а также застой в технологиях и экономической мысли . [5] Многие ученые отождествляли Финли с «примитивистами», которые утверждали, что в экономике Древней Греции и Рима доминировали натуральное хозяйство и развитие на уровне домохозяйств; это контрастировало с «модернистами», которые считали, что экономическая деятельность в древнем мире была в значительной степени аналогична современным уровням специализации и торговли. [6] Однако Финли отверг эту позицию в этом примитивистско-модернистском споре, вместо этого рассуждая о других измерениях: можно ли понять древнюю экономику с точки зрения формалистских неизменных экономических законов (как утверждает неоклассическая экономика ) или ее необходимо понимать с точки зрения укоренившихся социальных ценностей. [7]
Чтобы показать, как экономики Древней Греции и Рима отличались от наших времен, он сначала исследует, как у Древних не было даже понятия «экономики» в том смысле, как мы называем ее в наше время. Экономика происходит от греческого слова οἰκονόμος , «тот, кто управляет домашним хозяйством». Домашнее хозяйство было самой важной экономической единицей. Конечно, они добывали руду, взимали налоги и торговали, но чего древние не делали, так это не объединяли всю свою коммерческую деятельность в общую подсистему общества, гигантский рынок, где средства производства и распределения реагировали на рыночные силы, такие как стоимость рабочей силы, спрос и предложение, торговые пути и т. д. Более того, Финли использует тот факт, что у Древних греков и римлян не было сложной системы бухгалтерского учета, а также то, насколько неточны или беспечны они в отношении числовых данных, как намек на отсутствие экономики, напоминающей современную западную, которая предъявляет непомерные требования к числовым вычислениям и точным бухгалтерским записям.
Он также рассматривает роли порядков и статуса. Он утверждает, что, поскольку древние придавали такое большое значение статусу, который жестко регулировал то, какая коммерческая деятельность была приемлема для тех, кто принадлежал к высшим и низшим порядку, их экономика отличалась от любой современной экономики, где каждый был свободен и мог участвовать в любом законном коммерческом предприятии. Финли также обсуждает институт рабства, который был очень заметен в древнем мире. Отношения между хозяином и рабом были сложными, и даже среди рабов существовало разнообразие социальных рангов. Тем не менее, несмотря на эту сложность, Финли показывает, как рабство обеспечивало свободный труд, который порой приходилось сокращать, чтобы обеспечить работой местных ремесленников. Рабство сильно влияло на ценность труда и определенных рабочих мест. Таким образом, распределение труда, а также средств производства, которые можно увидеть в древней экономике, отличалось от того, как функционируют современные экономики, где человеческий капитал играет роль в определении цены, а также предложения.
Еще одна взаимосвязь, которую обсуждает Финли, — это то, как древние люди рассматривали ценность земли. Владение участком земли для древних греков и римлян не рассматривалось как капиталовложение, где прибыль могла быть получена от выращивания и продажи урожая, а использовалось в качестве экспонатов для повышения своего статуса, а также как нечто изначально желательное с традиционной точки зрения, где экономика не играла никакой роли. Чтобы проиллюстрировать это, Финли обращается к одному из писем Плиния, где он пишет, что ему придется занять денег, чтобы купить больше земли. В письме Плиний не обсуждает, является ли эта новая покупка экономически разумной с точки зрения прибыли, которую можно извлечь из нее. В последней части книги Финли обсуждает различия между жизнью в городских и сельских условиях. Он также пишет о том, что правительственные силы не играли роли в управлении экономикой и казной так, как это должны делать современные правительства в большинстве западных экономик.
Книга оказала такое влияние на классическую науку, что взгляды, выдвинутые в «Древней экономике», были названы «ортодоксальностью Финли/Полани». [8] Финли охватывает как древнюю экономическую мысль , так и богатство, роль правительства, использование рабства и налоговую систему. «Действительно, ни один отдельный писатель ... не пытался [по состоянию на 2000 год] дать всеобъемлющий экономический обзор всего классического мира со времен Финли, хотя работы, посвященные конкретному периоду, региону или теме, были в изобилии». [9]