Доротея Кесарийская (также известная как святая Дороти, греч . Δωροθέα; умерла около 311 г. н. э.) — девственница-мученица IV века , казненная в Кесарии Мазакской . Доказательства ее реального исторического существования или актов очень скудны. Ее называют мученицей позднего Диоклетианова гонения , хотя ее смерть наступила после отставки самого Диоклетиана .
Доротея и ее спутник Феофил упоминаются в Римском мартирологе как мученики Кесарии Каппадокийской, с праздником 6 февраля. [3] Она официально признана девственной мученицей. Однако с обнародованием motu proprio Mysterii Paschalis папы Павла VI Доротея была исключена из Общего римского календаря , будучи оценена как не имеющая «универсального значения». [4] Ее праздник все еще сохраняется в некоторых региональных календарях и Тридентском календаре .
.jpg/1280px-Santa_Dorotea_(Zurbar%C3%A1n).jpg)
Самая ранняя запись, в которой упоминается Дорофея, находится в Martyrologium Hieronymianum . Эта первая запись содержит только три основных факта: день мученичества, место, где это произошло, а также ее имя и имя Феофила. [5]
Дева и мученица Доротея Кесарийская была преследуема во время гонений Диоклетиана 6 февраля 311 года в Кесарии Каппадокийской. Ее привели к префекту Саприцию, судили, пытали и приговорили к смерти. По пути к месту казни языческий адвокат Феофил сказал ей в насмешку: «Невеста Христова, пошли мне плодов из сада твоего жениха». Перед казнью она послала ему через шестилетнего мальчика свой головной убор, который, как оказалось, был наполнен небесным ароматом роз и фруктов. Феофил сразу же признал себя христианином, был вздернут на дыбу и принял смерть. Это самая старая версия легенды, которая впоследствии была многократно дополнена [6] (Мальчика с корзиной можно увидеть на изображениях Йоссе ван дер Барена и Ганса Бальдунга Грина в галерее ниже).
Самая старая известная версия легенды — « De laudibus virginitatis » Альдхельма , адресованная аббатисе Хильделите из аббатства Баркинг в Эссексе. Кирстен Вольф характеризует ее как одну из нескольких легенд, придуманных в четвертом и пятом веках, чтобы обеспечить историю, соответствующую имени в одном из различных литургических календарей. [7]
В Западной церкви Доротея Кесарийская почитается с седьмого века. С четырнадцатого века многие художники создавали картины и скульптуры, которые можно найти по всей Европе. [8] В позднесредневековой Швеции святая Доротея считалась 15-й из святых помощниц , [8] а в искусстве она встречалась вместе со святыми Варварой , Екатериной и Маргаритой , образуя с ними квартет дев-мучениц, называемых Quattuor Virgines Capitales , что означает «Четыре Столичные Девы ».
Доротея Кесарийская считается покровительницей садоводов из-за ее девственного атрибута — венка из роз. [6]
В ее праздник 6 февраля благословляют деревья. [6] Святая Доротея также является покровительницей пивоваров, невест, флористов, акушерок, молодоженов и деревни Пеша в Италии.
Сестры Святой Дороти — это конгрегация сестер, занимающихся в основном преподаванием. [9]
Жизнь и мученичество Дорофеи Кесарийской легли в основу книги Филиппа Массинджера и Томаса Деккера « Дева-мученица » (напечатана в 1622 году).
Святую Доротею часто изображают как девственницу , несущую корзину цветов, иногда с фруктами, а также в венке из роз; ее также изображали: окруженной звездами, когда она стоит на коленях перед палачом; увенчанной пальмой, имея в виду пальму мученицы ; в огороженном саду или фруктовом саду с младенцем Христом на яблоне; ведущей младенца Христа за руку; укрытой цветами на коленях; и держащей яблоки с небес на ветке. [2]
.jpg/1280px-Andrea_della_Robbia_Dorothea_(2).jpg)
