Святая София Римская почитается как христианская мученица . В агиографической традиции она отождествляется с образом Софии Миланской , матери святых Веры, Надежды и Любви , почитание которой засвидетельствовано в VI веке.
Однако существуют противоречивые агиографические традиции; одна традиция [1] делает Софию мученицей во время гонений Диоклетиана (303/4). Это противоречит гораздо более распространенной агиографической традиции ( BHL 2966, также сохранившейся в греческой, армянской и грузинской версиях), помещающей Софию, мать Веры, Надежды и Милосердия, во времена Адриана (второй век) и сообщающей о ее смерти не как мученицы, а как оплакивающей своих замученных дочерей. [2] Говорят, что ее мощи были перенесены в монастырь в Эшау , Эльзас, в 778 году, [3] и оттуда ее культ распространился в Германию. Acta Sanctorum сообщает, что ее праздник 15 мая засвидетельствован в немецких, бельгийских и английских бревиариях XVI века. [4]
Римско-католическая агиография раннего Нового времени пыталась идентифицировать Святую Софию, почитаемую в Германии, с различными записями о мученицах по имени София, записанными в раннем средневековье, среди которых запись времен папы Сергия II (IX век), сообщающая о надписи, упоминающей девственную мученицу по имени София на главном алтаре церкви Сан-Мартино-аи-Монти . [4] Саксер (2000) предполагает, что ее почитание действительно могло возникнуть в конце шестого века, основываясь на таких надписях четвертого-шестого веков. [2]
На основании своего праздника 15 мая, София стала одной из " Ледяных святых ", святых, чьи праздники традиционно связаны с последней возможностью заморозков в Центральной Европе. Она известна как kalte Sophie "холодная София" в Германии, [5] а в Словении как poscana Zofka "писающая София" [6] [7] [8] [9] или mokra Zofija "мокрая София". [10] [11]
София изображена на колонне в нефе собора Святого Стефана в Вене ; она датируется XV веком. [5]
Церкви, посвященные Софии Римской, включают:
