Уса Дзингу (宇佐神宮) , также известный как Уса Хачимангу (宇佐八幡宮) , является синтоистским святилищем в городе Уса в префектуре Оита в Японии . Говорят, что император Одзин , которого обожествляли как Хатиман -дзин (бог-покровитель воинов), почитается во всех местах, посвящённых ему; и первое и самое раннее из них было в Усе в начале VIII века. [2] Уса Дзингу долгое время пользовался императорским покровительством; и его престиж считается вторым после престижа Исэ . [3]
.jpg/1280px-Usa_shrine_,_%E5%AE%87%E4%BD%90%E7%A5%9E%E5%AE%AE_-_panoramio_(20).jpg)
Святилище было основано на Кюсю в период Нара . Древние записи относят основание Уса Дзингу к эпохе Вадо (708–714). [4] Храм под названием Мироку-дзи (弥勒寺) был построен рядом с ним в 779 году, что делает его тем, что считается первым святилищем-храмом ( дзинго-дзи ) когда-либо. [5] Получившийся смешанный комплекс, названный Уса Хатимангу-дзи (宇佐八幡宮寺, храм-святилище Уса Хатиман ) , просуществовал более тысячелетия до 1868 года, когда буддийская часть была удалена в соответствии с Законом о разделении ками и будд . Часть останков Мироку-дзи все еще можно найти на территории Уса Дзингу. [6]
В связи с Мироку-дзи, многие храмы Тэндай были основаны по всему полуострову Кунисаки, образуя Рокуго Мандзан (六郷満山) . Говорят, что образовавшаяся культура была первой, где практиковали синбуцу-сюго (神仏習合), или синкретизм буддизма и синтоизма . По этой причине Уса Дзингу и храмы Рокуго Мандзан считаются местом рождения синбуцу-сюго . [6]
Сегодня Уса Дзингу является центром, из которого выросло более 40 000 дочерних святилищ Хатиман . [1] Святилище Хатиман в Усе впервые появляется в хрониках имперской истории во время правления императрицы Сётоку . У императрицы якобы был роман с буддийским монахом по имени Докё . Говорят, что оракул провозгласил, что монах должен стать императором; и ками Хатиман в Усе проконсультировались для подтверждения. Императрица умерла прежде, чем что-либо могло развиться дальше. [7] В 16 веке храм был сровнен с землей и неоднократно подвергался нападениям со стороны симпатизирующего христианам правителя Фунаи Отомо Ёсишиге . Жена Ёсишиге, Отомо-Ната Иезавель была верховной жрицей вместе с кланом Нара и сопротивлялась нападениям своего бывшего мужа. [8]
Уса Дзингу был назначен главным синтоистским святилищем ( ичиномия ) для бывшей провинции Бузен . [9]
С 1871 по 1946 год Уса была официально назначена одной из Канпэй-тайся (官幣大社) , что означает, что она стояла в первом ряду поддерживаемых правительством святынь. Другими подобными почитаемыми святынями Хатимана были Ивашимизу Хатимангу из Яваты в префектуре Киото и Хакодзаки-гу из Фукуоки в префектуре Фукуока . [10]
Уса Дзингу считается родиной микоси . [11] Самое раннее зарегистрированное использование микоси относится к VIII веку в период Нара . В 749 году микоси святилища использовались для переноса духа Хатимана из Кюсю в Нару , где божество должно было охранять строительство великого Дайбуцу в Тодай-дзи . К X веку ношение микоси в общине во время храмовых праздников стало обычной практикой. [12]
На протяжении столетий огромное количество святилищ Хатимана расширили сферу влияния ками в Усе:
В 859 году была основана ответвление, призванное распространить покровительственное влияние Хатимана на Киото ; [3] и этот Ивашимидзу Хатимангу до сих пор привлекает верующих и туристов.
В 923 году в Фукуоке был основан монастырь Хакодзаки-гу как филиал святилища Уса. [13]
В 1063 году Минамото-но Ёриёси основал храм Цуругаока Хатимангу , чтобы распространить покровительственное влияние Хатимана на Камакуру ; [3] и сегодня этот филиал святилища привлекает больше посетителей, чем любой другой храм в Японии.
Из-за своего смешанного религиозного происхождения одним из важных фестивалей в святилище является Ходзё-э (放生会), изначально буддийская церемония, во время которой выпускают плененных птиц и рыб. [14] Церемония, проводимая каждую осень, сопровождается священными танцами кагура , призванными почтить память душ рыб, убитых рыбаками в предыдущем году. Ходзё-э , который содержит как элементы буддизма, так и синтоизма и теперь исполняется во многих святилищах по всей стране, впервые состоялся в Уса Дзингу. [15]
Мероприятие начинается с восьмикилометрового переноса микоси из Уса Дзингу к берегам реки Ёримо (寄藻川). По прибытии микоси встречают буддийские монахи из храмов Рокуго Мандзан , которые поют сутры, чтобы «приветствовать божество». [16] Это наглядно демонстрирует историческую связь Уса Дзингу с синбуцу-сюго . На следующий день в реку выпускают моллюсков . [16]
Святилище привлекает сотни тысяч посетителей в Новый год и около него на Хацумодэ (初詣), или первое посещение святилища в новом году. [17] В эти дни проводится множество мероприятий, включая выступления кагура . [18]
Гошинкосай (御神幸祭), или «Великий летний фестиваль», — фестиваль в Уса Дзингу, включающий ритуал ябусамэ (流鏑馬), включающий стрельбу из лука верхом , фейерверк и ношение трёх ками ( Хатиман-но-Оками , Химэ-но-Оками и Императрица Дзингу ) в их соответствующих микоси . [19] [20]
Главный зал и Куджаку Монкей включены в список национальных сокровищ Японии . [1]
Сооружения, составляющие нынешний комплекс святилища, были построены в середине 19 века. Их характерная конфигурация, называемая Хатиман-дзукури , состоит из двух параллельных сооружений с двускатными крышами, соединенных между собой на стороне без двускатной крыши, образуя то, что внутри является единым зданием. Однако, если смотреть снаружи, комплекс все еще производит впечатление двух отдельных зданий. [21] Сооружение спереди называется гэ-ин, в котором, как говорят, божество пребывает в дневное время. Сооружение сзади называется наи -ин, которое служит спальней божества ночью. [2]
Мост Курэхаси (呉橋), расписанный киноварью , у западного подъезда к святилищу признан префектурой Оита важным материальным культурным достоянием . [22] Когда был построен первоначальный мост, неизвестно, но он уже существовал в период Камакура . Нынешний мост был построен в 1622 году Хосокавой Тадатоси , тогдашним правителем княжества Кокура . [22]
Стиль поклонения в Уса Дзингу отличается от других святилищ. После того, как вы положите монету в коробку сайсэн (賽銭箱, сайсэн-бако ), правильным этикетом будет поклониться дважды, хлопнуть четыре раза (вместо обычных двух хлопков ), затем поклониться один раз. [23]
Автобус Дайко Хокубу (大交北部バス) от станции Уса ( главная линия JR Кюсю Ниппо ), направляющийся в Ёккаити или Накацу, останавливается на автобусной остановке Уса Хатиман перед Уса Дзингу.
Из аэропорта Оита в Уса-Дзингу отправляется четыре автобуса в день туда и обратно . [24]
В 2013 году был установлен подъемник, чтобы помочь пожилым и инвалидным посетителям добраться до Верхнего святилища.
Бывшая линия Уса Сангу (大分交通宇佐参宮線) когда-то соединяла Бунготакаду с бывшей железнодорожной станцией Уса Хатиман (宇佐八幡駅) в Уса Дзингу. Эта железнодорожная линия была закрыта в 1965 году, после чего станция Уса Дзингу была снесена и превращена в автостоянку. Паровоз Краусс № 26, который когда-то курсировал по линии Уса Сангу, сохранился, и его можно увидеть возле парковки и главного подъезда к Уса Дзингу. [25]
.jpg/1280px-Usa_shrine_,_%E5%AE%87%E4%BD%90%E7%A5%9E%E5%AE%AE_-_panoramio_(17).jpg)
