Osgyth (или Osyth ; умерла около 700 г. н. э.) была мерсийской дворянкой и настоятельницей, почитаемой как английская святая с VIII века, вскоре после ее смерти. Она в первую очередь почитается в деревне St Osyth , в Эссексе , недалеко от Колчестера . Альтернативные варианты написания ее имени включают Sythe , Othith и Ositha . Родившись в знатной семье, она стала монахиней и основала монастырь недалеко от Чича , который позже был назван в ее честь.
Родилась в Куаррендоне , Бакингемшир (в то время часть Мерсии ), она была дочерью Фритувальда , вице-короля Мерсии в Суррее. [2] Ее матерью была Уилбур из королевского дома Мерсии. [3] Ее родители, вместе со Святым Эрконвальдом, основали аббатство Чертси в 675 году нашей эры.
Выросшая под опекой своих тетушек по материнской линии, святой Эдиты Эйлсберийской и Эдбурги Бичестерской , она стремилась стать аббатисой , но она была слишком важна как политическая пешка, чтобы ее отложить в сторону. [4] Ее отец принудил ее к династическому браку с Сигером , королем Эссекса . Она, вероятно, является матерью Оффы Эссекского , хотя это не точно. [2]
Пока ее муж был на длительной охоте, чтобы загнать прекрасного белого оленя, Осгит убедила двух местных епископов принять ее монашеские обеты. Вернувшись несколько дней спустя, он неохотно согласился с ее решением и предоставил ей немного земли в Чиче около Колчестера, теперь названного в ее честь как Святая Осит , где она основала монастырь, [3] и правила как первая настоятельница. Она была обезглавлена некоторыми пиратами, возможно, потому, что она сопротивлялась тому, чтобы ее увезли. [3]
Однажды святая Эдит послала Осгит доставить книгу святой Модвенне из Нортумбрии в ее женский монастырь. Чтобы добраться туда, Осгит пришлось перейти ручей по мосту. Ручей разлился, ветер был сильный, она упала в воду и утонула. Ее отсутствие не было замечено в течение двух дней. Эдит думала, что она в безопасности с Модвенной, которая не ожидала ее визита. На третий день Эдит, удивляясь, что ее ученица не вернулась, отправилась в Модвенну. Настоятельницы были очень обеспокоены, когда обнаружили, что Осгит, по-видимому, потерялась. Они искали ее и нашли ребенка, лежащего у берегов ручья. Настоятельницы молились о ее восстановлении и приказали ей подняться из воды и прийти к ним. Она так и сделала. [5] Похожая история встречается в ирландской агиографии.
Ее более позднюю смерть некоторые считали мученичеством , но Беда не упоминает Святую Осгит. Летописец XIII века Матфей Парижский повторяет некоторые легенды, которые накопились вокруг ее имени. Место ее мученичества было перенесено в святой источник в Куаррендоне . Святой источник в Куаррендоне, упомянутый во времена тетушек Осгит, теперь стал ассоциироваться с ее легендой, в которой Осгит встала после ее казни, подняв ее голову, как Сен-Дени в Париже, и другие мученики-цефалофоры , и пошла с ней в руках к дверям местного монастыря, прежде чем рухнуть там. Некоторые современные авторы связывают легенды о цефалофорах, чудесным образом идущих с головами в руках [6], с кельтским культом голов. [6] : 123
Ее культ поддерживал Морис , епископ Лондона, где в соборе Святого Павла была посвящена ее святыня. [7]
Около 1121 года его преемник Ричард де Бельмейс I основал монастырь для каноников Святого Августина на месте бывшего женского монастыря в Шише. [4] Он получил реликвию руки для монастырской церкви. Его останки были захоронены в алтаре церкви в 1127 году: он завещал церковь и десятины каноникам, которые избрали своим первым аббатом или настоятелем Уильяма де Корбея , впоследствии архиепископа Кентерберийского (умер в 1136 году). Корбей приобрел другую руку для Кентербери. [7]
Благотворительность, хартии и привилегии, дарованные Генрихом II , сделали каноников богатыми: при роспуске монастырей в 1536 году доходы монастыря оценивались в 758 фунтов стерлингов 5 шиллингов 8 пенсов в год. В 1397 году аббату Сент-Осгита было предоставлено право носить митру и давать торжественное благословение, и, что более необычно, право рукополагать священников, дарованное папой Бонифацием IX . [8] Сохранились сторожка, так называемая «башня аббата», и несколько рядов зданий.
Место захоронения Осгита в церкви Святой Девы Марии, Эйлсбери, стало местом большого, хотя и неофициального паломничества ; после папского указа в 1500 году кости были вывезены из церкви и тайно захоронены. Не смутившись, по словам любопытного антиквара 17-го века Джона Обри (автора « Кратких жизнеописаний »), «в те дни, когда они ложились спать, они разгребали огонь, делали крест на пепле и молились Богу и святому Ситу [святому Осгиту], чтобы они избавили их от огня, воды и всех несчастий».
Почитание святой Оситы было широко распространено по всей Англии. В средние века в соборе Нориджа и аббатстве Сент-Олбанс были часовни, посвященные ей. [ необходима цитата ]
Ее праздник - 7 октября. Ее часто изображают несущей свою собственную голову . [1] [9]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .