stringtranslate.com

Окомфо Анокие

Окомфо Аноки (ок. 1655 – ок. 1717?/ок. 1719) был первым священником (окомфо) империи Ашанти . Аноки известен своим участием в расширении империи. [1] Он также был кодификатором конституции и законов империи Ашанти. [2] [3]

Биография

Происхождение и ранняя жизнь

Окомфо Аноки родился в Гане около 1655 года. Согласно традиции Акуапем , он был сыном Ано и Яа Анубеа, [1] оба из Авукугуа в районе Нифа штата Окере. [4] Его имя произошло от следующего инцидента:

Говорят, что когда Окомфо Аноки родился в Авукугуа, он уже держал в правой руке короткий белый хвост коровы (подуа); и он так крепко сжал кулак другой руки, что никто не мог его разжать. Женщина, которая пошла принимать роды у роженицы, попыталась разжать его, потому что подозревала, что в нем что-то есть. Отца позвали на помощь... Окомфо Аноки открыл глаза и, уставившись на отца, быстро разжал таинственную руку, показав ее отцу и сказав "Ано....Кье" (язык гуань), что означает "Ано... смотри", и отдал отцу то, что в ней было. Утверждается, что это был талисман. Из-за этого инцидента Кваме Агьей получил свое имя "Аноки". Окомфо Аноки, его настоящее имя Кваме Аноки Фримпон Котобре.

-  Амос Анти, Акваму, Денкира, Акуапем и Ашанти в жизни Осея Туту и ​​Окомфо Аноке (1971)

Говорят, что во время своего рождения в Авукугуа он принес с собой дары богов: тотемные столбы, которые были прочно прикреплены к его ладоням, так что никто не мог их открыть; а в другой руке уже был короткий белый хвост коровы (подуа). [1]

Это утверждение, по-видимому, позже подтвердил Отумфуо Нана Осей Туту II во время его визита в Авукугуа в 2014 году. [5] [4]

Основание империи Ашанти

Место меча Окомфо Аноке, легендарное место основания Империи Ашанти в Кумаси в 1701 году.

Когда Осей Кофи Туту I унаследовал трон государства Кумасеман между 1680 и 1695 годами (точный год неизвестен; хотя к 1695 году он определенно был Кумасехене ) и стал лидером небольшой группы лесных государств Акан вокруг города Кумаси, которые уже были объединены в свободный военный союз, Анокие был его советником и главным жрецом. Туту и ​​Анокие, которых следует рассматривать вместе, проводили экспансионистскую политику своих предшественников, победив двух могущественных врагов, Акан Домаа на северо-западе и империю Денкьера на юге.

Ашанти завоевали большую часть Ганы в 17 веке, свергнув своих могущественных повелителей, Денкиру. Окомфо Аноки был по сути священнослужителем, который служил для объединения людей на стороне своего друга короля. Также говорят, что Аноки поместил кинжал в центре региона Ашанти, который европейцы не могли вытащить с помощью какой-либо технологии на протяжении более 500 лет. [6] [ необходима цитата ]

Объединение народа ашанти

Чтобы сбросить иго Денкиры, требовалось мощное единство, которое выходило бы за рамки партикуляризма отдельных сегментов Ашанти , и Аноки использовал не только политическое влияние своего духовенства, но и духовные связи, которые оно порождало, чтобы превратить свободный альянс Ашанти в «национальный» союз в 1695 году.

Аноки и Туту установили ритуалы и обычаи государства Ашанти, чтобы уменьшить влияние местных традиций. Они назначили Кумаси столицей Ашанти. Затем они создали государственный совет вождей ранее существовавших государств, принятых в союз, и подавили все конкурирующие традиции происхождения. Наконец, они реорганизовали армию Ашанти .

Война с Денкирой

Война с Денкирой (1699–1701) поначалу шла не очень хорошо, но когда армия Денкирой достигла ворот Кумаси , заклинания Аноки, как предполагается, вызвали дезертирство среди их генералов. Ашанти сломили гегемонию Денкирой и захватили голландский акт аренды замка Элмина . Это дало торговцам империи доступ к африканскому побережью и вовлекло их с этого момента в торговлю и политику прибрежной работорговли .

Согласно легенде, дерево кола в Фейиасе выросло из семени, брошенного Аноки на месте битвы Фейиасе против Денкииры. Дерево стало популярным среди местных жителей, считалось, что оно обладает целебными свойствами и стало туристической достопримечательностью. Его срубили в 2023 году, что вызвало возмущение и поиски виновника. [7]

Смерть

После смерти Осея Туту в 1717 году Аноки, как говорят, вернулся в Акуапим и умер в городе под названием Кьирапатре в Кумаси между 1717 и 1719 годами (в возрасте от 62 до 64 лет). Настоящая причина его смерти неизвестна, и говорят, что он собирался принести ключ к смерти, чтобы никто больше не умирал - и чтобы никто не плакал; если кто-то услышит плач, он никогда не вернется. Через пару дней он все еще не вернулся, поэтому женщины плакали, и он так и не вернулся. Согласно другой традиции, Аноки впал в транс и больше не проснулся. Его оплакивала его любящая жена Букия Манса. Но последние исследования показали, что на протяжении всей своей жизни Аноки страдал астмой, и это могло стать причиной его смерти. Он умер во сне в 1719 году в возрасте около 84 лет.

Ссылки

  1. ^ abc Грация, Зиндзи (11 февраля 2018 г.). «История Окомфо Аноки». Yen.com.gh — Новости Ганы . Проверено 22 февраля 2020 г.
  2. ^ Coetzee, PH (1998). The African Philosophy Reader. Psychology Press . стр. 405. ISBN 9780415189057.
  3. ^ Маккаски, TC (2003). Государство и общество в доколониальном Асанте. Cambridge University Press. стр. 132. ISBN 9780521894326.
  4. ^ аб Анти, А.А. (1971). Акваму, Денкира, Акуапем и Ашанти в жизнеописаниях Осея Туту и ​​Окомфо Аноке. Издательская корпорация Ганы. стр. 8–10.
  5. ^ «Отумфуо Осей Туту прослеживает историческую связь Асантемана с Окомфо Аноке» . мир.фм. ​22 октября 2014 года . Проверено 4 сентября 2018 г.
  6. ^ «Меч, который невозможно сдвинуть – Africa Dispatch». nyujournalismprojects.org . 25 июня 2012 г. Получено 18 января 2021 г.
  7. Наади, Томас (9 ноября 2023 г.). «Дерево Комфо Анокье кола: возмущение в Гане после срубленного 300-летнего дерева». Новости Би-би-си .

Внешние ссылки