Североамериканская фаланга была светской утопической социалистической коммуной , расположенной в тауншипе Колтс-Нек , округ Монмут , штат Нью-Джерси . Сообщество было самым долгоживущим из примерно 30 фурьеристских объединений в Соединенных Штатах , которые возникли во время краткого всплеска популярности в десятилетие 1840-х годов.
Североамериканская фаланга была основана в сентябре 1843 года при активном участии писателя Альберта Брисбена и издателя газеты Хораса Грили , двух ведущих деятелей фурьеристского движения. Ассоциация была расформирована в январе 1856 года после катастрофического пожара, уничтожившего ряд производственных предприятий сообщества. На момент своего прекращения она была последней из примерно 30 фурьеристских ассоциаций, созданных в 1840-х годах, и, таким образом, самой долгоживущей.
Главное жилое здание фаланги, трехэтажное деревянное строение, пустовало, пока не сгорело в ноябре 1972 года.
Шарль Фурье (1772–1837) был французским философом, который считал, что структура современной цивилизации приводит к бедности, безработице, изоляции и несчастью и что людям было бы лучше жить в организованных общинных обществах, а не в отдельных семейных ячейках. Фурье развил идею фаланстера , коллективно проживающего и совместно работающего сообщества из 1620 человек, организованного на основе акционерного общества .
Хотя идеи Фурье никогда не развивались во Франции при его жизни, они нашли практическую реализацию в Соединенных Штатах в 1840-х и начале 1850-х годов в результате книг и газетных колонок Альберта Брисбена (1809–1890). Именно Брисбен перевел, переработал и адаптировал идеи Фурье для американской аудитории, в основном через страницы New York Tribune Хораса Грили , вызвав всеобщий энтузиазм в отношении идей французского интеллектуала по формированию местных ассоциаций, известных как «фаланги».
В начале 1843 года в Нью-Йорке был выпущен общий призыв Брисбена, Грили и других, ищущих местные организации фурьеристских групп. [2] Этот призыв вдохновил на формирование летом 1843 года группы, назвавшей себя Олбанийским отделением Североамериканской фаланги. [2] Около 20 семей приняли участие в официальном планировании группы, из которых около дюжины семей официально подписались под проектом конституции [2] 12 августа 1843 года. [3]
Первые участники считали, что будет собран значительный капитал для создания американской кооперативной ассоциации и что ряд других организаций-филиалов возникнет по всему региону Нью-Йорка, вдохновленных деятельностью и успехом группы из Олбани. [2] Однако ни одно из этих ожиданий не оправдалось, поскольку с большим трудом удалось собрать сумму чуть менее 7000 долларов, и никакие другие местные ассоциации не последовали за ними немедленно. [2] Более того, большая часть финансирования фаланги поступала из внешних источников, поскольку со временем 61% акций ассоциации принадлежали посторонним лицам, включая 527 акций, принадлежащих симпатизирующему консорциуму торговцев из Нью-Йорка. [4]
Несмотря на очевидную нехватку ресурсов, отделение в Олбани, возглавляемое Чарльзом Сирсом и Натаном Старксом, решило упорствовать и начало поиск подходящих сельскохозяйственных земель, на которых можно было бы основать местный фаланстер.
Участок земли площадью 673 акра (2,72 км2 ) находился недалеко от небольшого городка Ред-Бэнк, штат Нью-Джерси , и оценивался в 14 000 долларов. [5] Из этой суммы 5 000 долларов из средств общины были инвестированы в качестве первоначального взноса , оставив ипотеку в размере 9 000 долларов, которую нужно было погасить со временем. [5] На строительство зданий и покупку рабочих животных, сельскохозяйственных орудий и других необходимых товаров оставалось всего 2 000 долларов. [5]
Колонизация началась в сентябре 1843 года, когда шесть семей поселились в двух домах, которые ранее стояли на этой территории. [5] Временное жилье было быстро построено, чтобы обеспечить жильем оставшуюся часть группы той зимой. [5]
Другие прибыли на место весной 1844 года, и к концу того года там проживало в общей сложности 100 человек из 20 семей. [5] На пике своего развития община в конечном итоге насчитывала около 150 человек, включая детей, обычно их число колебалось от 120 до этого числа. [5]
Через год существования была построена и почти готова к эксплуатации лесопилка, а кузница и механический цех, работающие на паровом двигателе, уже работали. [6] Кроме того, в общине были конюшни, сараи для животных и фургонов, столярные мастерские, школа и детский сад, гостевые коттеджи, ландшафтные сады и дорожки, а также искусственный пруд для купания, катания на лодках и запаса льда зимой. [7]
Большинство глав домохозяйств, живших в североамериканской Фаланге во время ее формирования, имели либо поверхностные, либо практические знания в области сельского хозяйства. [5] Земля была признана вполне пригодной для выращивания фруктов, и значительная часть имеющейся земли впоследствии была отведена под фруктовые деревья, включая яблоки, персики, груши и айву . [5] Кроме того, были посажены виноградные лозы. [5]
В 1847 году была построена новая трехэтажная пристройка, добавившая общую зону. Вместе с парой длинных залов, фаланга впоследствии имела достаточно жилья для каждой семьи, чтобы выделить гостиную и две спальни. [8] В то же время был также построен 70-футовый ресторан.
Североамериканская фаланга была умеренно успешной в течение первых семи лет своей работы, выплачивая ежегодные дивиденды в размере от 4,4% до 5,6% от вложенного капитала, а также почасовую заработную плату всем работникам сообщества. [9]
В соответствии со схемой Фурье, труд был разделен на общие отделы, называемые «сериями», которых в Североамериканской фаланге было шесть: сельское хозяйство, животноводство, производство, домашняя работа, образование и «фестал» (развлечение). [10] Внутри каждого из них были дополнительные подразделения, называемые «группами», состоящие из 3-7 человек, которые работали совместно над определенными заданными задачами. [10] Например, сельскохозяйственная серия включала четыре группы: фермерство, огородничество, садоводство и экспериментальная. [10] Дополнительные группы, не связанные ни с одной серией, были сформированы для выполнения специальной «отвратительной» работы и ухода за посетителями. [11]
Каждая из этих групп выбирала руководителя, который вел учет рабочего времени и представлял его на встречах с другими руководителями групп на заседаниях отдела, называемых «советом». [10] Члены совета в свою очередь выбирали руководителя, который исполнял обязанности генерального менеджера отдела и председательствовал на заседаниях совета. [10] Каждый из этих генеральных менеджеров встречался ежедневно в составе органа, называемого Промышленным советом, который определял работы, которые необходимо было выполнить на следующий день. [12]
Домашнюю работу выполняли женщины, при этом организованное разделение домашних задач практиковалось в соответствии с моделью, используемой в других сериях. [12]
В конце каждого года подсчитывались доходы от годового производства и — в соответствии со схемой Фурье — распределялись премии за капитал, труд и талант. Например, ставки в размере 5% на инвестированный капитал и 1 доллар за десятичасовой рабочий день за «обычный» труд действовали в конце существования Североамериканской фаланги. [13] Работа компенсировалась на трех уровнях: изнурительная или отвратительная работа приносила премию, а легкая и привлекательная работа означала штраф. [13] Кроме того, премии присуждались или штрафы оценивались за превосходное или недостаточное мастерство исполнения. [13]
Каждая группа оценивала своих членов с точки зрения компенсации, при этом определяющим фактором при установлении ставок заработной платы была производительность труда, а не возраст или пол. [13]
В то время как изначально община пыталась производить выплаты своим членам наличными, поскольку деньги были вложены в землю и имущество, а предложение бумажных денег было нестабильным, вскоре был сделан шаг к выпуску расписок . [14] Эта «домашняя валюта» имела тот же общий размер и внешний вид, что и обычные бумажные деньги того времени, но в центре был изображен бюст Шарля Фурье. [15] Заработная плата и начисления за проживание и питание производились ежемесячно, а расписки использовались в качестве платежного средства для погашения балансов по всем таким счетам. [15]
Коллективное проживание и рациональное разделение домашних обязанностей были основным принципом фурьеризма. В течение первых двух-трех лет его существования считалась необходимой крайняя бережливость, и за общим столом подавались только «скудные» блюда. [16] Ситуация еще больше осложнялась присутствием значительного числа ассоциативистов с определенными диетическими убеждениями, включая контингенты вегетарианцев и христианских сектантов, которые отрекались от использования всех продуктов, произведенных ценой жертвоприношения жизни . [16] Эффект был разрушительным, поскольку умеренные и крайние вегетарианцы агитировали против убоя животных и потребления мяса. [17]
Диетическая дилемма в конечном итоге была решена путем замены общего стола на ресторан; питание предоставлялось по принципу à la carte, а не через общее меню. [17] Еще одним преимуществом было сокращение пищевых отходов, по словам президента North American Phalanx Чарльза Сирса. [17]
Так же, как существовали различия в привычках питания, среди членов Североамериканской фаланги существовал ряд религиозных принадлежностей. В число членов сообщества входили унитарианцы , пресвитериане , квакеры , баптисты , епископалы , иудеи , шейкеры , а также агностики и атеисты. [18] Хотя религиозные вопросы часто становились предметом обсуждений и споров, жарких разногласий по религиозным вопросам в сообществе, похоже, не было до 1853 года, причем климат обострялся по мере приближения конца учреждения. [18]
Фаланга содержала ясли для детей младшего возраста, а также школу для детей старшего возраста, что позволило значительно сократить домашние обязанности женщин-членов общины. [19] Были предприняты усилия по формированию у 30–40 детей общины понимания коллективистских идеалов, при этом детей и молодежь поощряли к совместной работе по организации развлечений, лесных экспедиций, походов и ремесленных проектов. [19]
Общественные развлечения были более официально организованы в 1849 году с образованием «праздничной серии», ответственной за постановку музыкальных концертов, драматических представлений и танцев. [20] Кроме того, в сообществе царила оживленная неформальная социальная атмосфера с ночными прогулками в лесу, карточными играми и пением вокруг пианино. [20] Члены сообщества читали New York Tribune Грили и другие газеты, сельскохозяйственные издания и содержали читальный зал. [21] Постоянный поток посетителей привнес новые идеи и серьезные дискуссии в небольшое сельское общество. [21] Атмосфера Североамериканской фаланги и других фурьеристских ассоциаций, которые просуществовали больше года или двух, напоминала атмосферу оживленной фермерской деревни Новой Англии, как позже считали. [21]
Конституция фаланги 1843 года предусматривала управление через центральный совет, состоящий из президента, вице-президента, казначея и 12 директоров, при этом исполнительные должностные лица избирались на один год, а члены совета избирались на два года. Первоначально на выборах в совет голосовали только акционеры, но поправка 1848 года дала право голоса всем членам. Главам каждой серии был предоставлен статус ex officio членов центрального совета. [12]
Избирательное право было всеобщим как в промышленном, так и в политическом плане, и любой постоянный работающий член группы имел право голосовать внутри этой группы независимо от пола. [22]
Североамериканская фаланга, как и фурьеристское движение в целом, в конечном итоге была подорвана своей утопической основой — общим кредо, которое, как заметил один ученый, «слишком много обещало и слишком мало требовало от своих приверженцев». [23] Несоответствие между обещаниями социальных преобразований и экономического изобилия и реалиями примитивного сельского хозяйства и грубых условий жизни закончилось разочарованием мечтательных коммунитарианцев и их завышенными ожиданиями. [23] Работа была тяжелой, процесс развития медленным и трудным, а общинная жизнь в тесноте представляла собой целый ряд социальных давлений, которые подрывали стабильность сообщества. [23]
Фурье-модель разделения труда и расчета заработной платы также оказалась неэффективной на практике, и президент Чарльз Сирс отметил, что члены Североамериканской фаланги были настолько заняты распределением работы и составлением графиков, что «наши дни проходили в труде, а ночи — в законодательстве» — режим, который подрывал жизненную силу сообщества. [24] Единство сообщества также было подорвано неравенством рабочей нагрузки и оплаты труда, как заметил Карл Гварнери:
«Для Фурье представление о том, что некоторые гармонисты будут работать меньше других, демонстрировало истинную свободу страстей; однако жизнь в американских фалангах требовала упорного труда и самопожертвования. Пока их общины боролись с задолженностью, хроническим дефицитом и неурожаем, ассоцианисты оказались подорванными своей собственной пропагандой. ... Фаланги так и не решили проблему того, что делать с теми, кто не взял на себя свою долю работы». [25]
Ставки заработной платы были еще одним источником разногласий, так как операторы машин официально жаловались в 1853 году, что их заработная плата, выплачиваемая членам фаланги, значительно отставала от заработной платы, выплачиваемой за сопоставимую работу в конкурентной отрасли за пределами ассоциации. [17] Более того, заработная плата, выплачиваемая работающим членам фаланги, оказалась едва достаточной для покрытия расходов на комнату, питание и одежду для семей с детьми, что привело к потере многих из них и подорвало надежды на передачу общины новому поколению. [26]
Североамериканская фаланга также сильно пострадала от потери своего главного плотника, опытного садовода и других ведущих членов, которые в 1853 году присоединились к молодому союзу Raritan Bay . [27] Вскоре члены Raritan Bay и финансовые спонсоры полностью завладели одной шестой частью акций Североамериканской фаланги, что еще больше ослабило решимость старой фаланги продолжать свою деятельность. [28]
Катастрофа произошла 10 сентября 1854 года, когда пожар охватил мельницу колонии и все ее имущество. [29] Страховка не была возмещена, и община оказалась перед лицом накопившегося долга в размере 30 000 долларов без возможности его погашения. [29] Из этой суммы около 9 000 долларов остались невыплаченными по первоначальной ипотеке, а также накопились дополнительные счета за новый двигатель и котел для мельницы. [30] Кроме того, во время пожара на мельнице хранилось большое количество пшеницы, купленной в кредит, за которую фаланга несла финансовую ответственность.
В то время как Хорас Грили предложил одолжить ассоциации 12 000 долларов на строительство нового здания, [31] члены фаланги в конечном итоге решили не пользоваться этим предложением, которое увеличило бы долговую нагрузку и потребовало бы еще одного трудного периода реконструкции. [29] Вместо этого, начиная с собрания акционеров в январе 1855 года, начали разрабатываться планы либо продать часть земли фаланги для погашения долга, либо продать общину целиком. [32] Были предприняты попытки продать фалангу группе, организованной вокруг сторонника фурьеризма Виктора Консидерана, чтобы она стала перевалочным пунктом для новичков в его новом колонизационном проекте в штате Техас. [32] Однако такого соглашения достичь не удалось. [32]
Вместо этого в июне 1855 года акционеры проголосовали за то, чтобы сообщество ликвидировало свои активы и прекратило свое существование. [30] В октябре земля сообщества была обследована и разделена на участки размером от 5 до 150 акров и продана на аукционе вместе со всем движимым имуществом. [30] Общая сумма в размере 80 000 долларов была собрана от продажи земли и имущества Североамериканской фаланги, [29] а выручка была разделена и выплачена акционерам, которые получили 57,33 цента за каждый доллар, инвестированный в ликвидацию. [30]
В январе 1856 года Североамериканская фаланга — единственная, пережившая фурьеристский бум 1840-х годов — была официально расформирована. [33]
Североамериканская фаланга была второй по известности ассоциацией фурьеристского движения 1840-х годов, по общему интересу ее превзошла только Брук-Фарм в Уэст-Роксбери, штат Массачусетс . [3]
Главное здание Североамериканской Фаланги простояло до ноября 1972 года, когда оно было уничтожено другим пожаром. В настоящее время сохранились два строения — оба частные дома — из первоначальной собственности Фаланги. Одно из них, построенное около 1851 года, было коттеджем Маркуса Спринга, торговца из Бруклина, Нью-Йорк, который был сторонником Фаланги. Он и его семья использовали коттедж в качестве летнего дома. Хотя г-н Спринг не был постоянным членом Фаланги, он был одним из ее крупнейших акционеров, вложив вместе с несколькими коллегами из Нью-Йорка более 50 000 долларов в это начинание.
Историческая ассоциация округа Монмут в округе Фрихолд, штат Нью-Джерси, хранит коллекцию записей Североамериканского архива, включающую юридические и финансовые документы, протоколы собраний, различные рукописи, опубликованные материалы о фаланге, фотографии и иллюстрации, карты, чертежи и чертежи. [7] Коллекция содержит в общей сложности 148 предметов и занимает 2 линейных фута на полках и открыта для использования исследователями без ограничений. [7] c;
Медиа, связанные с североамериканской фалангой на Wikimedia Commons40°18′58″с.ш. 74°08′25″з.д. / 40,3161°с.ш. 74,1402°з.д. / 40,3161; -74,1402