Американская семья, состоящая из матери, отца, детей и большой семьи.Уровень рождаемости вне брака по расам в Соединенных Штатах с 1940 по 2014 год. Уровень рождаемости среди афроамериканцев обозначен фиолетовой линией. Данные взяты из отчетов Национальной системы статистики естественного движения населения , опубликованных Национальным центром статистики здравоохранения CDC . Примечание. До 1969 года нелегитимность афроамериканцев включалась вместе с другими группами меньшинств в категорию «цветных». [1]
В Соединенных Штатах традиционная семейная структура считается системой поддержки семьи, в которой два состоящих в браке человека обеспечивают заботу и стабильность для своего биологического потомства. Однако эта гетеросексуальная нуклеарная семья с двумя родителями стала менее распространенной, а нетрадиционные формы семьи стали более распространенными. [2] Семья создается при рождении и устанавливает связи между поколениями. [3] Эти поколения, расширенная семья тетушек и дядей, бабушек и дедушек, двоюродных братьев и сестер, могут играть важную эмоциональную и экономическую роль в нуклеарной семье.
Певец Перри Комо и его семья дома ок. 1955 год. На диване его старший сын Ронни и жена Розель. В кресле со своей куклой сидит его дочь Терри, а на полу читают сын Дэвид и его отец.Браки, семьи и интимные отношения, 1970–2000 гг.
Нуклеарная семья считалась «традиционной» семейной структурой со времен « холодной войны» 1950-х годов, вызванной Советским Союзом. Нуклеарная семья состоит из матери, отца и детей. Нуклеарная семья с двумя родителями стала менее распространенной, а доамериканские и европейские формы семьи стали более распространенными. [2] Начиная с 1970-х годов в США структура «традиционной» нуклеарной американской семьи начала меняться. Именно женщины в домашних хозяйствах начали вносить эти изменения. Они решили начать карьеру вне дома и не жить в соответствии с мужскими образами в своей жизни. [4]
К ним относятся однополые отношения, домохозяйства с одним родителем, усыновители и системы расширенных семей, живущих вместе. В нуклеарной семье также меньше детей, чем в прошлом. [5] Процент домохозяйств, состоящих из нуклеарных семей, составляет примерно половину от того, который был на пике своего развития в середине 20-го века. [6] Процент домохозяйств, состоящих из супружеских пар с детьми до 18 лет, но без других членов семьи (например, бабушек и дедушек), снизился до 23,5% всех домохозяйств в 2000 году с 25,6% в 1990 году и с 45% в 1960 году. В ноябре 2016 года Текущее обследование населения, проведенное Бюро переписи населения США, показало , что 69 процентов детей в возрасте до 18 лет живут с двумя родителями, что является снижением по сравнению с 88 процентами в 1960 году. [7]
Одинокий родитель
Мать со своими детьми
Родитель - одиночка (также называемый родителем-одиночкой или единственным родителем) — это родитель, который заботится об одном или нескольких детях без помощи другого биологического родителя. Исторически сложилось так, что семьи с одним родителем часто возникали в результате смерти супруга, например, при родах. Этот термин можно разделить на два типа: единственный родитель и сородитель. Одинокий родитель самостоятельно выполняет все обязанности по воспитанию детей без финансовой или эмоциональной помощи. Единственный родитель может быть результатом отказа или смерти другого родителя или может быть однократным усыновлением или искусственным оплодотворением. Сородитель – это тот, кто все еще получает некоторую помощь с ребенком/детьми. Количество домов с одним родителем увеличивается по мере развода супружеских пар или по мере того, как у не состоящих в браке пар рождаются дети. Хотя широко распространено мнение, что такой тип домашнего хозяйства наносит ущерб психическому и физическому благополучию ребенка, к нему относятся терпимо. [8]
Эта цифра иллюстрирует изменение структуры семей в США. Только 7% семей в США в 2002 году были «традиционными» семьями в том смысле, что муж работал и зарабатывал достаточный доход, чтобы жена и дети могли оставаться дома. Многие семьи теперь являются семьями с двумя кормильцами. В «другую» группу входят многие домохозяйства, возглавляемые одним родителем.
Процент домохозяйств с одним родителем удвоился за последние три десятилетия, но в период с 1900 по 1950 год этот процент утроился. [9] Ощущение брака как «постоянного» института ослабло, что позволяет людям с большей готовностью рассматривать возможность выхода из брака, чем они могли иметь это в прошлом. [10] Все чаще в семьях с одним родителем рождаются внебрачные дети, особенно из-за нежелательной беременности . С 1960 по 2016 год процент детей в США до 18 лет, живущих с одним родителем, увеличился с 9 процентов (8 процентов с матерями, 1 процент с отцами) до 27 процентов (23 процента с матерями, 4 процента с отцами). [7]
Сводные семьи
Приемные семьи становятся все более распространенными в Америке. Количество разводов растет, а также растет количество повторных браков, поэтому две семьи объединяются, образуя приемные семьи. Статистика показывает, что каждый день формируется 1300 новых приемных семей. Более половины американских семей вступают в повторный брак, то есть 75% браков, заканчивающихся разводом, вступают в повторный брак. [11]
Большая семья
Расширенная семья состоит из бабушек и дедушек, тетушек, дядей и двоюродных братьев и сестер. В некоторых случаях расширенная семья проживает либо вместе с членом нуклеарной семьи, либо вместо него. Примером могут служить пожилые родители, которые из-за старости переезжают к своим взрослым детям. Это предъявляет большие требования к воспитателям. [12]
Исторически сложилось так, что в некоторых культурах Азии и коренных американцев структура семьи состояла из бабушки и ее детей, особенно дочерей, которые вместе воспитывали своих детей и разделяли обязанности по уходу за ними. Иногда помогали дяди, братья и другие родственники мужского пола. Романтические отношения между мужчинами и женщинами формировались и растворялись, практически не влияя на детей, оставшихся в большой семье матери.
История
Роли и отношения
Женатые партнеры
Молитва перед разделкой индейки на ужине в честь Дня Благодарения в доме Эрла Лэндиса в Неффсвилле, штат Пенсильвания.
Бюро переписи населения США определило супружескую пару как «мужа и жену, зарегистрированных как члены одного домохозяйства» [13] , но они будут классифицировать однополые пары как супружеские пары, если они состоят в браке. Однополые пары, состоящие в браке, ранее признавались Бюро переписи населения партнерами, не состоящими в браке. [14] Однополые браки разрешены по закону на всей территории страны с 26 июня 2015 года, когда Верховный суд вынес решение по делу Обергефелл против Ходжеса . Многоженство запрещено на всей территории США [15]
Хотя браки двоюродных братьев и сестер незаконны во многих штатах, они законны во многих других штатах, округе Колумбия и на некоторых территориях. В некоторых штатах действуют некоторые ограничения или исключения для браков двоюродных братьев и сестер и/или признаются такие браки, заключенные за пределами штата. С 1940-х годов уровень браков в США снизился, тогда как уровень разводов увеличился. [16]
Незамужние партнеры
Жизнь в качестве партнеров, не состоящих в браке, также известна как сожительство . Число гетеросексуальных пар, не состоящих в браке, в Соединенных Штатах выросло в десять раз: примерно с 400 000 в 1960 году до более чем пяти миллионов в 2005 году. [17] Это число увеличилось бы как минимум еще на 594 000, если бы в него были включены однополые партнеры. [17] Из всех пар, не состоящих в браке, около 1 из 9 (11,1% всех домохозяйств, в которых есть не состоящие в браке партнеры) являются гомосексуалистами. [17]
Образ жизни совместного проживания становится все более популярным в современном поколении. [18] Парам удобнее не вступать в брак, потому что это дешевле и проще. Поскольку в обществе растет количество разводов, желание вступить в брак становится менее привлекательным для пар, неуверенных в своих долгосрочных планах. [17]
Родители
Молодой отец впервые держит своего ребенка в больнице Лоретто, Нью-Ульм, Миннесота.
Родители могут быть либо биологической матерью, либо биологическим отцом, либо законным опекуном усыновленных детей. Традиционно мать отвечала за воспитание детей, в то время как отец обеспечивал семью материально. Возрастная группа родителей варьируется от родителей-подростков до бабушек и дедушек, которые решили воспитывать своих внуков, при этом количество подростковых беременностей варьируется в зависимости от расы и культуры. [19] Пожилые родители финансово обеспечены и, как правило, имеют меньше проблем с воспитанием детей по сравнению с их сверстниками-подростками. [20] В 2013 году самый высокий уровень рождаемости среди подростков был в Алабаме , а самый низкий — в Вайоминге . [21] [22]
Домохозяйки
Домохозяйка или «домохозяйка» — это замужняя женщина, которая не работает вне дома для получения дохода, а остается дома и заботится о доме и детях . Это включает в себя выполнение обычных домашних дел, таких как приготовление пищи, стирка, уборка и т. д. Роли женщин, работающих по дому, радикально изменились по мере того, как все больше женщин начинают делать карьеру. Количество времени, которое женщины тратят на работу по дому, сократилось с 27 часов в неделю в 1965 году до менее 16 часов в 1995 году, но это по-прежнему значительно больше работы по дому, чем у их партнеров-мужчин. [23]
«Кормильцы»
Кормилец – главный финансовый поставщик в семье . Исторически мужья в парах противоположного пола были кормильцами; эта тенденция меняется, поскольку жены начинают пользоваться женским движением , чтобы обрести финансовую независимость. По данным The New York Times , «в 2001 году жены зарабатывали больше, чем их супруги, почти в трети семейных домохозяйств, где работали жены». [24]
Папы-домохозяйки
Папы-домохозяйки или «домохозяйки» — это отцы, которые не участвуют в рабочей силе и остаются дома, чтобы воспитывать своих детей — мужской эквивалент домохозяек. Папы-домохозяйки не так популярны в американском обществе. [25] По данным Бюро переписи населения США, «насчитывается около 105 000 отцов, сидящих дома. Это женатые отцы с детьми в возрасте до пятнадцати лет, которые не работают в первую очередь для того, чтобы они могли заботиться о членах семьи». , в то время как их жены зарабатывают на жизнь вне дома. Отцы-домохозяйки заботятся о 189 000 детях». [26]
Дети
Только детские семьи
Единственный ребенок (одинокий ребенок) – это ребенок, не имеющий братьев и сестер. Некоторые данные свидетельствуют о том, что только дети могут добиться лучших результатов в школе и в карьере, чем дети, у которых есть братья и сестры. [23]
Чайлдфри и бездетность
Чайлдфри пары предпочитают не иметь детей. К ним относятся молодые пары, планирующие в дальнейшем завести детей, а также те, кто не планирует заводить детей. Вынужденная бездетность может быть вызвана бесплодием, проблемами со здоровьем, смертью ребенка или другими факторами.
Приемные дети
Усыновленные дети – это дети, от которых отказались при рождении, бросили их биологические родители или которые не смогли позаботиться о них. Возможно, они были помещены в приемную семью до того, как нашли постоянное место жительства. Особенно трудно [ необходимы разъяснения ] усыновленным детям из приемных семей: в 2001 году было усыновлено 50 000 детей. [27] Средний возраст этих детей составлял 7 лет, [ необходимы разъяснения ] , что показывает, что было усыновлено меньше детей старшего возраста. [27]
Современные модели семьи
Однополые браки, усыновление и воспитание детей
Однополые родители – это пары геев, лесбиянок или бисексуалов, решившие воспитывать детей. В национальном масштабе 66% однополых пар женщин и 44% однополых пар мужчин живут с детьми до восемнадцати лет. [25] По данным переписи населения США 2000 года , насчитывалось 594 000 домохозяйств, которые утверждали, что их возглавляют однополые пары, причем 72% из них имели детей. [28] В июле 2004 года Американская психологическая ассоциация пришла к выводу, что «общие результаты исследований показывают, что развитие, адаптация и благополучие детей родителей-лесбиянок, геев и бисексуалов заметно не отличаются от детей гетеросексуальных родителей. " [29]
Трансгендерное воспитание
Многие исследования показывают, что трансгендеры в равной степени преданы и вкладываются в свои семьи по сравнению с другими семейными структурами. Однако есть причины для семейного разрушения, когда трансгендер «выходит» таким. Скорее всего, это происходит из-за страха. Трансгендерное сообщество окружает много страха, а негативная стигма может привести к семейному отчуждению. [30] Рассматривая, более конкретно, отношения транспарента и ребенка, мы видим, что те, кто идентифицирует себя как трансгендер, утверждают, что их отношения с детьми в целом были хорошими по своей природе. Отчеты об отношениях между родителями и детьми среди транс-родителей были в основном положительными. [31] Хотя эти статистические данные положительны, воспитание трансгендеров действительно имеет некоторые препятствия. Некоторые из них включают биологическое родство, физические ограничения или отсутствие правовой защиты. В частности, трансгендеры чувствовали, что биологическое родство практически невозможно достичь. Гормональное лечение, операции и невозможность использовать «традиционные» методы — все это представляло проблему. [32] Все это говорит о том, что семейные отношения трансгендеров в целом были хорошими, хотя были и некоторые препятствия. Также важно осознавать, что транссемейные отношения и опыт в целом отличаются от опыта геев, лесбиянок или бисексуалов. [30]
Домохозяйства с одним родителем
Родители-одиночки в США с 1950 по 2020 год
Дома с одним родителем в Америке становятся все более распространенными. Поскольку все больше детей рождается у пар, не состоящих в браке, и у пар, чьи браки впоследствии расторгаются, все больше детей живут только с одним родителем. Доля детей, живущих с родителем, никогда не состоявшим в браке, выросла с 4% в 1960 году до 42% в 2001 году. [33] Из всех семей с одним родителем 83% составляют семьи мать-ребенок. [33]
Требования к принятию
Требования и политика усыновления детей усложнили усыновление приемным семьям и потенциальным приемным семьям. Прежде чем семья сможет усыновить ребенка, она должна пройти проверку критериев штата, округа и агентства. Критерии агентств по усыновлению отражают важность возраста усыновителей, а также стремление агентства к супружеским парам по сравнению с одинокими усыновителями. [34] Приемным родителям также приходится иметь дело с критериями, которые задают биологические родители усыновленного ребенка. Различные критерии усыновления детей усложняют парам усыновление нуждающихся детей, [34] , но строгие требования могут помочь защитить приемных детей от неквалифицированных пар. [34]
В настоящее время усыновлено 1 500 000 детей (2% всех детей в США). Существуют разные типы усыновления; усыновление эмбриона, когда пара испытывает проблемы с зачатием ребенка и вместо этого решает усыновить эмбрион, который был создан с использованием спермы и яйцеклетки другой пары, соединенных вне матки. Это часто происходит с оставшимися эмбрионами от успешного цикла ЭКО другой пары. международное усыновление , когда пары усыновляют детей, приехавших из других стран, и частное усыновление, которое является наиболее распространенной формой усыновления. При частном усыновлении семьи могут усыновить детей через лицензированные агентства или напрямую связавшись с биологическими родителями ребенка.
Ролевое давление мужчины/женщины
Традиционные роли «отца» и «матери» в нуклеарной семье со временем размыты. Из-за того, что женское движение подталкивает женщин к участию в традиционно мужских занятиях в обществе, поскольку женщины решают пожертвовать своими детородными годами ради построения своей карьеры, а отцы чувствуют растущее давление, а также желание участвовать в при уходе за детьми традиционная роль отцов как «кормильцев» и матерей как «опекунов» оказалась под вопросом. [35]
Структура афроамериканской семьи
Семейная структура афроамериканцев уже давно является предметом интересов национальной государственной политики . [36] В докладе Дэниела Патрика Мойнихана 1965 года , известном как «Доклад Мойнихана» , исследовалась связь между бедностью чернокожих и структурой семьи. [36] Было высказано предположение, что разрушение структуры нуклеарной семьи чернокожих будет препятствовать дальнейшему прогрессу на пути к экономическому и политическому равенству. [36]
Когда Мойнихан писал в 1965 году о предстоящем разрушении семьи Блэков, уровень внебрачной рождаемости среди чернокожих составлял 25%. [37] В 1991 году 68% чернокожих детей родились вне брака. [38] В 2011 году 72% чернокожих детей родились у незамужних матерей. [39] [40]
Последние тенденции
Постматериалистические и постмодернистские ценности стали темами исследований, связанных с семьей. [41] По словам Джудит Стейси в 1990 году: «Я считаю, что мы живем в переходный и спорный период семейной истории, период «после» современного семейного порядка». [42] По состоянию на 2019 год в США проживает более 110 миллионов одиноких людей. Более 50% взрослого населения Америки не замужем по сравнению с 22% в 1950 году. Джереми Гринвуд, профессор экономики Пенсильванского университета, исследовал, как технологический прогресс повлиял на семью. В частности, он обсуждает, как технологический прогресс привел к увеличению числа работающих замужних женщин, снижению рождаемости, увеличению числа одиноких домохозяйств, социальным изменениям, увеличению продолжительности жизни и увеличению доли жизни, проводимой на пенсии. [43] Социолог Эльяким Кислев перечисляет некоторые из основных факторов упадка института семьи: растущая независимость женщин, неприятие риска в эпоху разводов, требовательная карьера, повышение уровня образования, индивидуализм, секуляризация, популярные СМИ, растущая транснациональная мобильность. и процессы урбанизации. [44]
Хотя это и не стало обычным явлением, культовый образ американской семьи появился в начале 1930-х годов. Лишь во время Второй мировой войны семьи, как правило, имели экономический доход, позволяющий успешно распространять этот образ жизни. [46]
^ аб Эдвардс, HN (1987). Изменение структуры семьи и юношеского благополучия. Журнал семейных проблем 8, 355–372.
^ Бетлер, Берр, Бар и Херрин (1989), стр. 806; цитируется Файном, Марком А. в книге «Семьи в Соединенных Штатах: их текущее состояние и перспективы на будущее». Copyright 1992.
^ Стюарт Фоули, Майкл (2013). Политика на крыльце Забытый расцвет американского активизма в 1970-х и 1980-х годах . Хилл и Ван. ISBN978-0-8090-4797-0.
^ «Впервые со времен холодной войны количество ядерных семей упало ниже 25% домохозяйств» . Uscsumter.edu. 15 мая 2001 года. Архивировано из оригинала 26 февраля 2009 года . Проверено 27 июля 2009 г.
^ Брукс, Рассказ Дэвида. «Нуклеарная семья была ошибкой». Атлантический океан . ISSN 1072-7825 . Проверено 2 октября 2020 г.
^ ab «Большинство детей живут с двумя родителями, сообщает Бюро переписи населения». Бюро переписи населения США . 17 ноября 2016 г. Проверено 23 мая 2021 г.
^ аб Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 7. шестое издание, 2007 г.
^ Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 18. шестое издание, 2007 г.
^ Гленн, Северная Дакота (1987). Преемственность против перемен, жизнерадостность против беспокойства: взгляды на американскую семью в конце 1980-х годов. Журнал семейных проблем 8, 348–354.
^ Стюарт, SD (2007). Дивные новые сводные семьи. Таузенд-Оукс: Сейдж.
^ Брубейкер, TH (1990). Преемственность и изменения в семьях в более позднем возрасте: дедушка и бабушка, отношения в паре и семейный уход. Герентологический обзор 3, 24–40.
^ Тичман, Тедроу, Краудер. Изменение демографии американских семей Журнал «Брак и семья» , Vol. 62 (ноябрь 2000 г.) с. 1234
^ «Перепись, чтобы изменить способ подсчета однополых супружеских пар» . Вашингтон Пост .
↑ Барбара Брэдли Хагерти (27 мая 2008 г.). «Некоторые мусульмане в США незаметно занимаются многоженством». Национальное общественное радио : все учтено . Проверено 23 июля 2009 г.
^ Тичман, Тедроу, Краудер. Меняющаяся демография американских семей. Журнал брака и семьи , Vol. 62 (ноябрь 2000 г.) с. 1235
^ abcd Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 271. шестое издание, 2007 г.
^ Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 275. шестое издание, 2007 г.
^ Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 326. шестое издание, 2007 г.
^ Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 328–329. шестое издание, 2007 г.
^ «Рождаемость: окончательные данные за 2013 год, таблицы 2, 3» (PDF) . Министерство здравоохранения и социальных служб США . Проверено 23 июля 2015 г.
^ «Тенденции подростковой беременности и деторождения». Министерство здравоохранения и социальных служб США . Проверено 23 июля 2015 г.
^ аб Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 367. шестое издание, 2007 г.
↑ Гарднер, Ральф (10 ноября 2003 г.). «Альфа-женщины, бета-мужчины – когда жены являются кормильцами семьи». Nymag.com . Проверено 27 июля 2009 г.
^ аб Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 328. шестое издание, 2007 г.
^ "Пресс-релизы переписи населения США" . Census.gov. Архивировано из оригинала 18 ноября 2003 года . Проверено 27 июля 2009 г.
^ ab «Возраст окончательного оформления ребенка (в группах)» . Acf.hhs.gov. Архивировано из оригинала 30 августа 2009 года . Проверено 28 июля 2009 г.
^ Бюро переписи населения США, домохозяйства, состоящие из супружеских пар и не состоящих в браке партнеров: 2000 г. (февраль 2003 г.)
^ Мизан, Уильям и Раух, Джонатан. Однополые браки, однополое воспитание и дети Америки. Будущее детей Том. 15 № 2 Брак и благополучие детей (осень 2005 г.) с. 102
^ аб Хаффорд-Летчфилд, Триш; Кокер, Кристина; Раттер, Дебора; Тинарво, Морблессинг; МакКормак, Кира; Мэннинг, Ребекка (14 апреля 2019 г.). «Что мы знаем о трансгендерном воспитании?: Результаты систематического обзора». Здравоохранение и социальная помощь в обществе . 27 (5): 1111–1125. дои : 10.1111/hsc.12759 . ISSN 0966-0410. PMID 30983067. S2CID 115199269.
^ thisisloyal.com, Лояльный |. «Трансгендерное воспитание». Институт Уильямса . Проверено 3 мая 2023 г.
^ аб Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 20–21. шестое издание, 2007 г.
^ abc «Обзор квалификационных требований к потенциальным усыновителям - агентства, агентство, алкоголь, A» . Adopting.adoption.com . Проверено 28 июля 2009 г.
^ Хорошо, Марк А. Семьи в Соединенных Штатах: их текущее состояние и перспективы на будущее. Семейные отношения, том. 41 (октябрь 1992 г.) с. 431
^ abc «Министерство труда США — История — Негритянская семья — Доводы в пользу национальных действий». www.dol.gov . Архивировано из оригинала 20 января 2017 года . Проверено 4 декабря 2009 г.
^ Кислев, Эльяким. (1 сентября 2017 г.). «Счастье, постматериалистические ценности и незамужние». Журнал исследований счастья . 19 (8): 2243–2265. doi : 10.1007/s10902-017-9921-7. ISSN 1573-7780. S2CID 148812711.
^ Марвин Б. Сассман; Сюзанна К. Штайнмец; Гэри В. Петерсон (2013). Справочник по браку и семье. Спрингер. п. 209. ИСБН978-1-4757-5367-7.
^ Гринвуд, Джереми (2019). Развивающиеся домохозяйства: влияние технологий на жизнь . Массачусетский технологический институт Пресс. ISBN978-0-262-03923-9.
^ Кислев, Эльяким (2019). Счастливое одиночество: растущее признание и празднование одиночной жизни. Издательство Калифорнийского университета.
^ Бенокрайтис, Н.: Браки и семьи , стр. 7–8. шестое издание, 2007 г.
^ Этук, Лена. «Как изменилась структура семьи». Университет штата Орегон . Проверено 16 апреля 2012 г.
дальнейшее чтение
Олетт, Джудит Р. изд. Изменение американских семей (3-е изд. 2009 г.)
Бенокрайтис, Нийоле. Браки и семьи: изменения, выбор и ограничения (9-е изд. 2018 г.)
Бертокки, Грациелла и Арканджело Димико. «Горький сахар: рабство и семья Блэков». (2020). В сети
Бьюкенен, Энн. «Братья и сестры: темы мифов, легенд и историй Европы и Нового Света». в Братья и сестры. (Пэлгрейв Макмиллан, Чам, 2021 г.), стр. 69–86.
Чиабаттари, Тереза. Социология семьи: изменения, преемственность и разнообразие (2021)
Кэмпбелл, Д'Энн. Женщины в войне с Америкой: частная жизнь в патриотическую эпоху (Гарвардский университет, 1984). В сети
Чемберс, Дебора и Пабло Грасиа. Социология семейной жизни: изменения и разнообразие интимных отношений (2022)
Кунц, Стефани. «Предоставьте это Биверу» и «Оззи и Гарриет»: американские семьи 1950-х годов». в месте отмены? (Рутледж, 2020), стр. 22–32.
Деглер, Карл. В разногласиях: женщины и семья в Америке от революции до наших дней (1980).
Старейшина-младший, Глен Х. «История и семья: открытие сложности». Журнал брака и семьи (1981): 489–519. В сети
Гутман, Герберт Г. Семья Блэков в рабстве и свободе, 1750–1925 (Винтаж, 1977).
Харевен, Тамара К. «История семьи и сложность социальных изменений». Американский исторический обзор 96.1 (1991): 95–124.
Харевен, Тамара К. «Дом и семья в исторической перспективе». Социальные исследования (1991): 253-285.
Харевен, Тамара К. и Марис А. Виновскис, ред. Семья и население в Америке XIX века (Princeton University Press, 2015).
Харевен, Тамара К. «Семейное время и промышленное время: семья и работа в запланированном корпоративном городе, 1900–1924». Журнал городской истории 1.3 (1975): 365–389.
Холмс, Эми Э. и Марис А. Виновскис. «Вдовство в Америке девятнадцатого века». в «Меняющейся американской семье: социологические и демографические перспективы» (2019).
Джонс, Жаклин. Труд любви, труд печали: чернокожие женщины, работа и семья от рабства до наших дней (Basic Books, 2009).
Минц, Стивен; Сьюзан Келлог (1989). Внутренние революции: социальная история американской семейной жизни. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-02-921291-2.
Минц, Стивен (1983). Тюрьма ожидания: семья в викторианской культуре. Нью-Йорк Пресс. ISBN 978-0-8147-5388-0.
Минц, Стивен. «Дети, семьи и государство: американское семейное право в исторической перспективе». Обзор права Денверского университета 69 (1992): 635–661. В сети
Минц, Стивен. «Регулирование американской семьи». Журнал семейной истории 14.4 (1989): 387–408.
Петерсон, Карла Л. Блэк Готэм: семейная история афроамериканцев в Нью-Йорке девятнадцатого века (Yale University Press, 2011).
Сандерс, Джеффри К. Разрушение детей: молодежь, окружающая среда и послевоенный американский Запад (Cambridge University Press, 2020).
Шнайдер, Норберт Ф. и Микаэла Крейенфельд. Научно-исследовательский справочник по социологии семьи (2021)
Смит, Дэниел Скотт. «Раннее» снижение рождаемости в Америке: проблема семейной истории». Журнал семейной истории 12.1-3 (1987): 73-84.
Саут, Скотт Дж. и Стюарт Толней. Меняющаяся американская семья: социологические и демографические перспективы (Routledge, 2019).
Виновскис, Марис А. «Семья и образование в колониальной Америке девятнадцатого века». Журнал семейной истории 12.1-3 (1987): 19-37. В сети
Виновскис, Марис А. «Исторические взгляды на развитие семьи и детско-родительских взаимоотношений». в «Воспитании детей на протяжении всей жизни» (Routledge, 2017), стр. 295–312.
Райт, Бейли и Д. Николь Фаррис. «Брачная практика Северной Америки». Международный справочник по демографии брака и семьи (Спрингер, Чам, 2020 г.), стр. 51–63.
Внешние ссылки
Статистика родителей-одиночек
Однополые браки, гражданские союзы и семейное партнерство
