stringtranslate.com

Восточно-семитские языки

Приблизительное историческое распространение семитских языков. Восточно-семитские языки выделены зеленым цветом.

Восточно -семитские языки являются одним из трех подразделений семитских языков . Восточно-семитская группа засвидетельствована тремя различными языками: аккадским , эблаитским и, возможно, кишитским , все из которых давно вымерли . [ 3] [2] [4] [5] [6] [7] Они находились под влиянием несемитского шумерского языка и переняли клинопись .

Восточно-семитские языки стоят отдельно от других семитских языков, которые традиционно называются западно-семитскими, в ряде отношений. Исторически считается, что языковая ситуация возникла, когда носители восточно-семитских языков двинулись дальше на восток, поселившись в Месопотамии в 3-м тысячелетии до н. э. , о чем свидетельствуют аккадские тексты этого периода. К началу 2-го тысячелетия до н. э. восточно-семитские языки, в частности аккадский , стали доминировать в регионе.

Фонология

Современное понимание фонологии восточносемитских языков может быть получено только путем тщательного изучения письменных текстов и сравнения с реконструированными прасемитскими . Наиболее поразительным является сокращение инвентаря задних согласных, велярных и фарингальных фрикативов , а также гортанных . Аккадский сохраняет *ḫ и (частично) *ḥ только как одну фонему, транскрибируемую и обычно реконструируемую как глухой велярный или увулярный фрикативный . Все звуки *ʾ , *h , *ʿ , *ġ были утрачены. Их элизия , по-видимому, приводит к присутствию гласной e , где она не встречается в других семитских языках (например, акк. bēl 'хозяин' < PS. * ba'al ). Также, по-видимому, ряд межзубных фрикативов стал свистящими (например, акк. šalšu 'три' < PS. * ṯalaṯ ). Однако точный фонологический состав языков не полностью известен, и отсутствие особенностей могло быть результатом неадекватности шумерской орфографии для описания звуков семитских языков, а не их реального отсутствия.

Порядок слов в восточносемитском языке также мог быть сформирован под влиянием шумерского языка, поскольку он представлял собой подлежащее-объект-глагол , а не западносемитский глагол-подлежащее-объект .

Ссылки

  1. ^ Бенджамин Рид Фостер; Карен Полингер Фостер (2009). Цивилизации Древнего Ирака. Princeton University Press. стр. 40. ISBN 978-0691137223.
  2. ^ аб Ребекка Хассельбах (2005). Саргонический аккадский язык: историческое и сравнительное исследование силлабических текстов. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 3. ISBN 9783447051729.
  3. ^ Бенджамин Рид Фостер; Карен Полингер Фостер (2009). Цивилизации Древнего Ирака. Princeton University Press. стр. 40. ISBN 978-0691137223.
  4. ^ IES Edwards; CJ Gadd; NGL Hammond (1971-10-31). Кембриджская древняя история . Cambridge University Press. стр. 100. ISBN 9780521077910.
  5. ^ Лорен Риствет (2014). Ритуал, представление и политика на Древнем Ближнем Востоке. Cambridge University Press. стр. 217. ISBN 9781107065215.
  6. ^ Дональд П. Хансен; Эрика Эренберг (2002). Не оставляя камня на камне: очерки о Древнем Ближнем Востоке и Египте в честь Дональда П. Хансена. Eisenbrauns. стр. 133. ISBN 9781575060552.
  7. ^ Люси Уайетт (2010-01-16). Приближение хаоса: мог ли древний архетип спасти цивилизацию XXI века?. Джон Хант. стр. 120. ISBN 9781846942556.